Муроҷиати мо як чанд нафар ҷавонон аз шаҳри Хуҷанд ва Панҷакент ба роҳбари дияспори тоҷик Шарипов Каромат Бақоевич. Ҷаноби Шарипов Каромат Бақоевич намедонем хабаратон ҳас ё не вақтҳои охир дар масҷиди Проспект Мира шармандагию бетамизии мо тоҷикон аз ҳаду ҳудуд гузаштааст. Як гуруҳ чавонони тоҷик дар атрофу саҳни масҷид рузтобегоҳ ба симкарта фурушию баҳсу мунозираҳои фитнаангези омодаҳастанд ва як ҷанд муллои ришдарози дигар бошад дар гирду атрофи масҷид чархзанон клент кофта мегарданд то Қурон ё никоҳ хонда пул бадаст оранд. Мо ростии гап як мартаба рафтем дари консулии худамон барои ҳалли бетамизиҳои атрофи масҷид. Вақто наздикии дари консулии назди сафорат шудем. Аз дохили консули ҳақорату дашномҳои қабеҳ шунида мешуд аз тарафи кормандони консули ба суи мардуми корафтодае,ки аз субҳ то шом дар навбати як қоғази “Возвращения на родину” гушнаву ташна интизори мекашиданд. Баъди ин аҳволро бачашм дидан дарди диламонро набароварда баргашта омадем. Акнун башумо муроҷиат карда хоҳиш мекунем,ки сари ин бетамизиҳоро гиред.

Аз номи Исфандиёр,Комилҷон,Фаридун,Сулаймон аз шаҳри Хуҷанд ва Панҷакент.

Боз ру суи Бухоро мекунам….

Моро аз хати ниёгони худ дуркардан ҳадаф дар чи буд ?

Ҳангоме,ки пантуркизм бо ҳукумати шурави хостанд,ки давлати форсӣ тоҷиконро нобуд кунанд онҳо аввал нақша кашиданд,ки тоҷикро аз форс ҷудо кунанд ва баъд аз дину фарҳанг. Барои нест кардани хати ниёгон ду бор ҳарфи бегонараро(лотинӣ,кирилӣ) маҷбуру ситамкорона бар болои миллати мо бор карда хат ва забони форсӣи моро бар мо бегона эълон карда аз байн бурданд. Ва аз се забон; рӯсӣ, узбакӣ ва лаҳҷаҳои тоҷикӣ, ки бо забони адабии форсӣ фосила доштанд, як забони махлутшуда бо номи забони навини тоҷикӣ бунёнгузорӣ намуданд.

Ва сиёсатмадорони ҳукумати шурави ва пантуркҳо мардумро ҷам оварда таблиғот зиди миллату махзану фарҳанги форсӣ тоҷик суханрониҳо карда мегуфтанд:” тоҷикӣ ҷудо аз форсист”,”Хати форсӣ барои тоҷикон бегонааст” гуфта мардумро аз асли хеш бегона мекарданд.Ва ҳар мухақиқе,ки ҷавоби инҳоро дода мегуфтанд”Эй миллати бузурги форсӣ тоҷик хомуш набошед инҳо душманони моанд инҳо моро аз худу аз дини худ дуркарданианд.

Оё хатте,ки Рўдакй навишта бошанд, бегона аст? Хатти “Шоҳнома” бегона аст? Хатти “ Сино”бегонааст? Хатти “Маснавии маънавй” бегона аст? Оё хатти,ки 1300-сол аждоди мо навист бегона аст? .Хатти форсӣ хати араби нест, балки хати ниёгони мо аст ва ин хате(лотинӣ ,кирилӣ),ки моро маҷбур карда ба мо бор кардаистодаанд ин бегонааст. Ва дониста бошед ҳаркасе агар ба гуфтаи инҳо рафта форсӣро аз тоҷикӣ чудо донад у хоини миллат аст. Форсӣ, тоҷикӣ ва дарӣ на се забон, балки як забони воҳид бо се лаҳҷа аст.

.Ва дониста бошед «Рудаки падари шери форсӣст»на тоҷикӣ ё Фирдавсӣ нагуфтааст,ки «Аҷам зинда кардам бад ин тоҷикӣ».Балки Фирдавсӣи бузург фармуд «Аҷам зинда-кардам бад ин порсӣ».Огох бошед ҳушёр бошед ин душманон моро аз ватану миллату дини худ дур карда бехону беному бе имон мегардонанд: гуфа пешвоёни дин морор аз гумроҳи огоҳ мекарданд.

Аммо ҳукумати шурави бошад он ҳоро «Босмачӣ» эълон карда дар зиндонҳо ба ҳалокат мерасониданд .Ва бадин васила алоқа ва пайвандҳоеро, ки миёни мардуми форсӣзабони Осиёи Миёна ва мардуми Эрон ва Афғонистон буд, қатъ мекарданд. Ва тамоми китобҳои, ки бо алифбои ниёгони мо иншо шуда буд, мегуфтанд ин китобҳо китобҳои динианд ва бояд аз байн бурда шаванд.Зеро шиори камонисти нест кардани тамоми динҳо буд.

Теъдоди зиёде аз ин китобҳо ба об партофта шуданд, сузонда шуданд ва мардум аз тарси ин, ки ононро ба ҳифзи ин китобҳои аждодии худ муттаҳам накунанд, худашон он китобҳои меҳросию фарҳангию таърихии худро бо дасти худ зери хок мекарданд ва ё дар ҷое пинҳон мекарданд. Ва пас аз ин ҷиноят кориҳо даст ба ҷинояте заданд,ки дар тарихи инсоният ҳаргиз хеҷ қавме надидааст чунин ситамро ба чуз мо тоҷӣкон. Миллати моро маҷбур ва лату куб карда аз миллати форсӣ тоҷик ба як қави беному бенишон бо номи «Узбак» ном навис карда милатро иваз карданд. Ва баъди ин ҷинояти бузург дас ба нест кардани давлати мо зада Самарқанду Бухоро ва чандин вилояти дигарро гирифта як давлати нав бо номи «Узбакистон» золимона бунёд гузори карданд.

Хуросон ҷои дунон шуд, нағунҷад,

Ба як хона дарун озода бо дун.

Ки авбоше ҳаме бехону беном,

Дар у имрӯз хонгаштанду хотун.

(Носири Хисрави Кубодиёни)

Ва баъди ин ситамҳо ҳануз ором нагашта ба миллати мо тоҷикон шарт гузошта гуфтанд агар шумо хохед,ки дар ватану хонаи худ зиндаги кунед(яъне дар пойтахти тоҷикон Самарканд ва Бухоро) ҳатман бояд миллати худро иваз кунед (бо номи «Узбак»). Бо чунин ситам чикадаре,ки лозимашон буд барои давлат ба номи «Узбакистон» сохтан миллати тоҷикро иваз карда дар шиносномаҳояшон миллаташонро “узбак” навиштанд . Аммо ногуфта намонад,ки пойтахти форсони чаҳон тору мор мегашт лекин Эрону Афғони мо чунон хомуш буданд дар ин ҳолат,ки гуё намебинанду намешунаванд,бехабар аз он ки ин бало басари онҳоҳам омаданист ва фикр намекарданд,ки пешрафти шуравию пантуркизм аз ақибнишинии онҳост. Хулоса ин,ки шӯравӣ бо ҳамроҳии пантуркизм коре кардаанд, ки акнун мо, тоҷикон, аз ҳамдигар мепурсем: Миллати мо чист? Тоҷик чист? Порс чист? Эронӣ чист? Афгонй чист? Забони модарии мо чи ном дорад? Чаро порсӣ бошад? Чаро тоҷикӣ бошад?…Баъд аз ситонидани Самарқанд,Бухоро… барои миллати тоҷик бо номи Тоҷикистон як порча заминеро ҷудо карданд дар ҷои холӣ, ки ғайр аз ду се деҳкада чизи дигаре надошт, хулоса барои тоҷикон шаҳр ва ба истилоҳ пойтахт таъсис намуданд.

Ин ҷои холӣ ва шаҳри навтаъсисро, ки Душанбе ном дошт, бо бегонагони рӯсзабону узбак малӯ сохтанд, ба тавре, ки агар як нафар тоҷик аз деҳ ба шаҳри Душанбе меомад, худро ғариб эҳсос мекард ва ба хайрат монда доду фиғон кунон ба тарҷумон коби медаромад. Ин аҳвол то замони рохбарии Михаил Горбачев тул кашид. Дар замони Михаил. Г такрибан дар солҳои 1985 то 1990/1991 мардуми форсӣ тоҷик то андозае тавонистанд фикри худро ба сурати озод баён карда аз дину фарҳанги худ дифо кунад. Фақат дар ин давр тавонистанд каме мубориза барои мақоми давлати додан ба забони форсӣи тоҷикӣ ва дар паҳлуи он эҳёи хати форсӣи худро талаб кунанд.

Душмании мо нисбат ба хати худ

Чигунае,ки дар замони шурави баъзе аз хоинони миллати мо ватану кишвари моро ба дигарон бахшида аз тарафи душман ба мо ҳамлаҳои сиёси мекарданд, айнан дар замони ҷанги дохилӣ мисли замони шурави чунин зидият нисбати навиштаҷоти хати ниёгон(форсӣ) сурат гирифт.Як гуруҳи никопуш,ки худро «народный фронт» ба мардуми форсӣ тоҷик муарифи мекарданд.

Хона ба хона гашта ҳар китобу навиштаҷоте ки ба забони форсии дари ва бо хати форсӣ аз шоиру нависандагони класики мо боки монда буд кофту коб карда китобҳои исломию араби гуфта месузониданд ва соҳибони онҳоро лату куб мекарданд. Ва дар шаҳр бошад тамоми лавоеҳи идорот, ки бо хати форсӣи тоҷикӣи худ нигошта шуда буд, барчида оташ мезаданд. Хулоса то баимруз хаттамон русӣ(кирили) монду забонамон рӯзбакӣ.

Бо кадом сабаб мо бояд ба хати ниёгони худ баргардем?

Нишонаи ҳарф дори миллат дорист.Ҳар миллате, ки ҳарф надоштабошад уро милот хондан номумкин аст.Ҳар касе хоҳад миллатеро аз таъриху фарҳангу маънавиёти худ дур кунад пас ҳарфи уро аз байн барад худ бахуд аз ҷомиаи башар ақиб монда сарнагун мегардад.

Ин таҷрибаҳоро мо дар миллати худ дидем аз дасти душманону хоинони миллати хеш. То замоне, ки мо дорои ҳарфи хеш будем андешаи мо сода нашуда буд,мо бо тамоми форсӣ забонони ҷаҳон як будем, дунё ба харфи мо гуш медод ва мо худро дар тамоми илмҳои ҷаҳон сарбаландона устоди башарият медонистем. Акнун имрӯз миллати моро ба аҳволе оварданд, (душманону хоинони миллат) ки вақто мо дар назди форсӣ забонони худ мегуйем,ки мо ҳам форсизабонем онҳо ҳамон замон хандакунон масқара карда ба мо китобҳои маснавию шоҳнома ё дигар китобҳои форсиро пешниҳод карда мегуянд кани китоби аждодии худро хонед мо бошад рости ё чапии китобро фарқ накарда дар хондан куру дар ҷавоб додан гунгу кар дар мемонем.

Сад афсус, ки муҳақиқони мо баҳамаи ин шармандагиҳо шарм нагарда мегуянд мо баҳарфи форсӣ ниёз надорем зеро хати форсӣ ба мо бегонааст…

Оё хати ниёгон (форсӣ) ,ки зоид аз 1300-сол навиштафзорамон аст ҳанузам ба мо бегонааст ?

Оё адабиёти мо,маънавиёти мо,фарҳангу таъриху дини мо бо ин ҳарфи форсӣ нанавишта шудааст?

Оё кишварҳои ҳамзабону ҳамфарҳанги бародарони мо(Эрон,Афғонистон) бо ин хат(форсӣ) пешрафту тарақи карда ҷаҳонро ба ҳаяҷо наовардаистодаанд?

Оё мо бо ин хати кирилӣ насле парвариш накардем,ки ҳатто номашро навишта наметавонад?

Оё наход то ҳол бехабарем ки аз байни 10-нафар тоҷикҷавони 18-28-сола танхо 2 нафарашон соҳиб маълумотанду базур навишту хонда метавонанд аммо 8 нафарашон бошанд дур аз хондану навиштан. Дар ҳоле, ки чунин аст, моро чи намегузорад ки ба ҳарфи ниёгони худ бар гардем?

Оё мо бо ин ҳарфи кирилӣ бе дониши алифбои ниёгон метавонем аз ториху фарҳанги гузаштаи худ бохабар бошем?

Оё мо бо ҳамин хати бегонаи кирилӣ асаре офаридем, ки машҳури ҷаҳон шуда бошад?

Аз он замоне.ки мо хати ниёгонро аз даст додем оё мо боин хати бегона аз байни худ тавонистем,ки алломае барорем то баробар бо уламои замони пеш аз шурави бошад?

Оё магар ҳадафи асосии тағири хат аз байн бурдани нуфузи дин ва нест кардани уламоҳои дин набуд?

Оё ҳадафи тағири хат бесавод сохтани мардум ва аз гузаштаҳои худ бехабар мондани мардум набуд?

Оё дар ҷаласаҳо ва дар деворҳои шаҳр насб нашудабуд,ки «Кабули хати лотини( ё кирили) амри инқилоб аст,чи касе мухолифи қабули хати инқилоб аст. Зиндабод инқилоб, ва марк бар душманони инқилоб» ва бо чунин маҷбури тоҷикро зулм намекарданд?

Вазифаи муҳим барои мо

Худо он милатеро сарварӣ дод,

Ки тақдираш ба дасти хеш бинвишт.

Ба он милат сару коре надорад,

Ки деҳконаш барои дигарон кишт.

Имруз вазифаи ҳамаи форсизабонони ҷаҳон ва хусусан ҳар се кишвари форсизабон(Эрон, Тоҷикистон, Афғонистон) дар асри имрӯз ин аст, ки ба сӯи ҳамдигар майл намоянд. Ин се кишвар бе як дигар ҳеҷанд . Агар мо ба таърих нигарем то замони шурави ин се кишвар боҳам буданд. Ин секишвар набояд фаромуш кунанд,ки қавмҳои асосй Эрон дар ҳама замон се то буданд :1-порсҳо 2-тоҷикон 3- кушониён – модҳои (халқҳои эронии порси забон мисли курд, балуҷ, асетин ва ғайра). Ин ҳар се қавми асили эронӣ дар ҳар замон боҳам як буда дар эронзамин салтанату подшоҳи карданд.

Дар замони подшоҳони Пешдодӣ, ки тоҷик буданд, ҳамаи эронзамин тобеи Балх буд. Дар замони Ҳахоманишиён ва Сосониён боз ҳам тамомии кишвар тобеи ҷануби Эрон буда, дар аҳди Сомониён қисмати шимоли Эрон, аз ҷумла тамомии Хуросон тобеи Бухоро буд.Тоҷикон яке аз се қисми Эрон буд,ки аз Хуросони Эрон гирифта,то Афғонистону Тоҷикистону Бухоро ҳама тоҷик буданду ҳастанд.

Ва бузургтарин шахсиятҳои илмиву ҳунарӣ ва адабии Эрон бе шаку шубҳа Тоҷикон буданду ҳастанд ба мисоли: Рудаки, Фирдавсӣ.Саъдӣ,Ҷомӣ,Хайём,Сино,Саноӣи,Аттор,Румӣ,Ғазолӣ,Хисрав… ва садҳои чунин бузургони дигарро модари тоҷик ба дунё овард. Ҳеҷ кас ва ҳаргиз набояд форсро аз тоҷик ҷудо кунад. Ин ду қавми бародари дугоник аз як шикам баромадаанд ва аз ҳам фарқе надошта дар ҳар замон боҳам буданд ва дар асл 1000-сол пеш инҳо як миллат бо номи кавми “форс” машҳур буданд ва то ҳолоҳам чунин ҳастанд.

Бародарони Тоҷикистон,Афғонистон,Самарканд,Бухоро ва дигар форсизабонони ҷаҳон шумо дониста бошед, ки Эрон ватани муқадаси шумост, сарзамини обо ва аҷдоди шумост.Эронро дуст доред,Эрон фахри ҷаҳони ислом аст.Мо ҳама эрониэм Эрон аз мос ва мо аз Эрон. Шикасту аз ҳам ҷудоийи мо аз бе меҳрии бегонапарастии мост.

Ҳукумати Эрон набояд оворагони Тоҷикистон,Афғонистон,Бухоро ва дигар форсизабонони ҷаҳонро ҷу меҳмони нохонда пазируфта аз Эрон табъид (дипортақия) карда ва миллатҳои бегонаро (Армиян,турк,Балуч…) дар оғуши худ нигаҳ дорад. Иллати ҳамаи ин бегона парасти ва дури ҷустан ва напазируфтани форсизабонони ҷаҳон аз сӯи ҳукумати Эрон пеш аз ҳама бехабар аз гузаштаи пурифтихори ин бародарон аст.Ва дуввум иллат ин,ки Эрон худро дар зери султаи бегонагон ва турку муғули хунхор чунон ғарқ карда ва аз ҳам ҷудо гардиданд,ки то он андозае ҳамдигарро нашнохта дар байни худу ҳамзабонони худ визо гузошта ва бо бегонагон дустии бе визоро ташкил карданд.

Ҳоло замоне фаро расидааст,ки мо фарзандони бегона парасти парокандаи Эрон ба меҳани муқаддаси худ бозгардем.

Ҳар бешааш бешаи шерон бувад ҳанӯз,

Ҳар кӯдакаш муаллими пирон бувад ҳанӯз.

Ҳар кӯчааш ҷои далерон бувад ҳанӯз,

Умеди мо ба каъбаи Эрон бувад ҳанӯз.

Эй модари ватан, писаронат намурдаанд,

Осуда бош, гули аҷониб нахӯрдаанд.

(Ирон ба қавли Лоҳутӣ)

Фаолияти турк ва ғафлати форс

Бишнав аз най чун шикоят мекунад.

Аз чудойиҳо ҳикоят мекунад.

Ка-з найистон то маро бибридаанд,

Дар нафирам марду зан нолидаанд.

Мояи қайд аст,ки миллати турк бо он содагии турконааш якчанд қарнҳо шуд, ки миллионҳо мардумони ғайри туркро ба турк табдил дода ва ҳазорҳо километри замини форсизабононро золимона ситонда давлатҳои туркинажод сохт. Ва имруз дар сар то сари ҷаҳон ҳазорҳо мактабу литсейҳои забони туркӣ сохташуд.

Хусусан дар ҳар шаҳру ноҳияи Тоҷикистон литсейҳои туркӣ бознамудашуда, ки фарзанди тоҷик аз забону хати модарии худ ғофил монда забони туркӣ меомузад. Дар телевизори тоҷикистон бошад вақто,ки як сарояндаи тоҷик ба саҳна мебарояд номи Ӯ дар руйи ойинаи телевизор барои муарифи кардан ба бинандагони тоҷик: ба хати туркзабонҳо (лотини) навишта муарифи мешавад на бо хати форсии ниёгони худ. Хулоса туркзабонҳо дар байни кишварҳои форсизабон озодона зиндагиву таблиғоти пантуркизми худро давом додаистодаанд.

Аммо мо форсизабонон бо инқадар номи балан бо шуҳрати ориёйи бо он ҳама зиракй дар хаймаҳои бехабарию фаромуши нишаста, ки будани худро фаромуш кардем.Эрон имруз аз аҳволи 12-милион форсизабони Бухоро, 25-милион форсизабони Афғонистон, 6-милион форсизабони Тоҷикистон, 15-ҳазор форсизабони Чини Хитой ва аз аҳволи садҳо ҳазор форсизабонони ҷаҳон бехабараст. Намедонад,ки ин кишварҳои номбар шуда дарчи азобанд бо чи забон таҳсил доранд бо кадом хат менависанд бо чи шароит зиндаги доранд.

Қабули хати ниёгон

Албатта, мо хатти форсиро бояд қабул кунем. Забони мо ниёз дорад ба хати ниёгони худ, зеро қолаби забони форсии тоҷикист.Мо танҳо бо ин хат ва боин забони модарии худ метавонем бо миллати ягонаи худ ,ки имрӯз дар кишварҳои Эрон, Афғонистон, Покистон,ва тамоми кишварҳои Осиёи Миёна парешонанд, бидуни ҳеҷ парда аз аҳволи якдигар бохабар шуда гуфтугуву гуфтушунид кунем. Донистабошед ин гирили парстон занҷири пои мо анд,инҳо ҳамон фарзандону пайравони камонистҳоанд,ки то ҳол муборизаи худро ҳамчун хоинони миллат пеш бурдаистодаанд .Ҳадафи инҳо чист?ҳадафи инҳо : бо истилоҳ ин аст, ки тоҷикро ҷудо кардан аз форси: тоҷикро аз дину ҳамзабонони худ дур кардан аст.Ин ҳо аз ин метарсанд,ки тоҷик ба ҳарфи ниёгони худ бар гардад аз ҳазорҳо китобҳоу сайтҳои забони форсӣ, ки дар ҷаҳон фаъолият дорад огоҳи пайдо карда доно мешавад инқилоби мешаванд мусалмони ҳақиқи мешаванд. Аз ин сабаҳост,ки ҳануз мо дар ватани худ марказҳои омузиши хати ниёгони худро надорем. Имруз вақто,ки дар кишварҳои ҳамзабони мо Эрон,Афғонистон,Покистон…озмуни хушнависони ҷаҳон барпо мешавад, мардуми Тоҷикистону Бухоро бошад ашкрезон ба даври хатҳои ниёгонашон тавоф карда худро аз асли хеш бегона ҳис кунон афсус мехуранд.

Ин кирили парастон тавре моро ситам кардаистодаанд, ки гуё мо як қавми нав пайдо шуда бошем,ки ҳамзабони дигаре надоштабошем ва пешинагони мо форс набуданд ва порсӣ бо мо набуд.

Инҳо боин ақида моро бо ҳарфи бегонаи кирили чи тавреки шурави моро занчирбанд карда аз фарҳанги худ дур карда буд ҳамонхел моро ситам кардаистодаанд. Агар мо гуйем,ки моро гузоред баҳарфи худ бар гардем ҷавоби онҳо ин аст,ки мардуми кирили хонон то ёд гирифтанашон бесавод мемонанд. Тавре мегуяд, ки гуё мардуми Тоҷикистон имруз ҳама босаводанд ҳама дар кишвари худ дорои маълумоти олианд ҳама навиставу хонда метавонанд. Инҳо куранд намебинанд,ки агар як нафари босавод дохили мактабҳои Тоҷикистон шавад ва аз онҳо суол кунад ҳама талабагон хаёл мекунанд, ки суолдиҳанда аз дунёи дигар омада бошад.

Ва аҳволи мардум дар шаҳр бошад аз ин бадтар забони модариро аз сабаби хуб надонистан дар дараҷаи дуввум гузошта дар кучаву бозорҳо забони худро чандон писанд нокунон бозабонҳои:русӣ,узбакӣ ё бо як забони олудашуда бо русӣ,узбакию тоҷикии лаҳчагии дур аз забони мо”форсии дари” суҳбат мекунанд.

Агар як нафари форсидони дигар миллат, (ғайри форсизабон) ки ошиқи забони форсӣ бошад, шунавад садҳобор наълат кунон “ин Тоҷикистон не балки русйстону туркистон” будаст гуфта масқара кунон тарки Тоҷикистон мекунад.

шоири бузургвори точик дар васфи чунин одамони забон гумкарда мефармояд:

Зи эрону аз турку аз тозиён,

Наджоде падид ояд андар миён.

На деҳқон(тоҷик)на турку на този бувад,

Суханхо ба кирдори бози бувад.

Ба забону хати форсии тоҷикии худ баргаштан ва шинохтани аслу насаб ва гузаштагони пешини худ барои мо амри ҳатмист. Фарзандони мо дар назди форсизабонони ҷаҳон он замоне обруй пайдомекунанд, ки агар забону хати форсии дарии худро дубора баргашта аз худ кунанд. Афсусу садафсус, ки имруз агар мардуми тоҷикони Бухоро ва Самарқандро пурсем, ки миллати шумо чист ? Дар посух чи куфтанашонро надониста мегуянд: “мусалмон”. Ва агар ба мардуми тоҷики тоҷикистон китоби Рудаки ё гулистон ва бустони саъдиро нишондода гуйи марҳамад хонед дар посух мегуянд: “Мо китоби эрониҳоро хонда наметавонем”. Инаст оқибати кори шуравию пантуркисту кирили парастони мо, ки фарзандони як миллати бузургу бофарҳангро ҷоҳилу аз асли хеш дур карда ғуломи занҷирбанди худ карданд. Нависанда: Хайриддини Абудулло

В условиях обострения кризисных тенденций в развитии общественно-политической и социально-экономической ситуации в Таджикистане, его нынешний политический истеблишмент представлен довольно «интересными» и одновременно «уникальными» по своей натуре личностями, которые на пути укрепления собственной власти не брезгуют ничем.

Одним из таковых на сегодня считается вице премьер-министр Таджикистана Муродали Алимардон. Боязнь быть «опрокинутым за борт» пробуждает в нем настоящего «монстра», приспособившегося к выживанию в любых условиях. Это и помогало ему на протяжении всей своей карьеры заполучать самые доходные посты в сфере экономики – начиная с председательствования в «Ориёнбанке», Национальном банке и сегодняшней должностью заместителя премьер-министра Таджикистана по экономическим вопросам.

Строго следуя обозначенным принципам, М.Алимардон смог присвоить значительную часть иностранных инвестиций. В 2000 году китайская сторона передала ему $500 миллионов за сделку по продаже земельных участков на Памире. Он незаметно выкрал $230 миллионов из общей суммы кредитов в размере $400 млн., выделенных в 2009 году английскими инвесторами на восстановление экономики Таджикистана.

К тому же, как и вся политическая знать Таджикистана, М.Алимардон имеет один из крупных каналов сбыта наркотиков, проходящий из Афганистана в Таджикистан, откуда при содействии начальника Управления по защите госсекретов  «товар» доставляет авиасообщением в Россию.

М.Алимардон в знак благодарности Э.Рахмону за оказанное ему доверие преподнес членам президентской семьи огромный дар в виде действующих на своей малой родине в Гиссарской долине нескольких крупных хлопкозаводов, фермерских хозяйств, которые были отобраны обманным путем у местных жителей.

Под его началом в местностях Хужи, Ножиболо и Сурхачашма при непосредственном участии капитала бывшего премьер-министра Таджикистана Изатулло Хаеева, для президентской семьи построены животноводческие хозяйства, рассчитанные на 150 тысяч голов крупного и мелко рогатого скота, 5 тысяч лошадей. Существующую в колхозе Ленинизм свиноферму на государственные средства Алимардон переоборудовал в предприятие, состоящее из 30 корпусов, где содержатся более 10 тысяч голов породистых коров, завезенных из Германии.

Алимардон уволил с постов руководителей рынков и оптовых баз Гиссарского района, предварительно конфисковав их имущество. К примеру, Сами Саидов будучи владельцем оптового рынка в Гиссарском районе в одночасье лишился всего, за ним последовали Сафар – директор центрального рынка, председатель Гиссарского райпо Шукурулло Бозоров, имевший продуктовый рынок, Исраилов Зоир руководивший республиканской оптовой базой. Тем временем супруг Ферузы Эмомали – директор Агентства минэкономразвития и торговли Таджикистана Махмадзоир Сохибов, на территории той самой «исроиловской» оптовой базы начал реализацию частным предпринимателям торговых точек оценив их стоимость в $10 тыс. за каждую.

Голиб Каландаров

Не берусь анализировать, почему и зачем, оно ВАМ нужно? Но очереди на улице Ленина, улице на которой находится дом №50, в котором расположена УФМС Рязани, а с другой стороны той же улицы – администрация губернатора Рязанской области, стали еще больше, а неразбериха с получением разрешений на работу и получением патентов на индивидуальную деятельность достигла невиданного при прошлом руководстве, УФМС по Рязани – апогея!

Воспоминания о бывшем руководителе и сотрудниках Рязанского УФМС в толпе приобретают невиданные, былинные мотивы и масштабы, все мигранты со стажем, почти со слезами на глазах вспоминают… как хорошо и быстро работали раньше!…

Сегодня был там сам, хотя в принципе, делать мне там нечего. На высокое крыльцо, как в русских балладах, выходит работник МС и, как глашатай,… развернув «свиток» выкрикивает фамилии.

Шум как на раздаче хлеба в голодные годы, все лезут через головы, работает лишь только одно окно по приему заявок на патенты. Расспросил кое-кого из земляков, стоят с завизированными заявлениями, заявлениями на получение патента, виза самого начальника УФМС по Рязанской области, недельной давности… попасть к окну не могут. К окну, где выдаются разрешения,… неделю не могут попасть. Окно работает 3 раза в неделю, по половине рабочего дня… На глаз, сегодня очередь, только на патенты – 200 или 300 мигрантов (не пишу человек, потому что с людьми так нельзя обращаться) прим. автора. А если придут… ВСЕ?!

К нам недавно обратился парень, у которого имеется патент, но работники УФМС посчитали его – «неправильным»! И составив протокол, посоветовали парню (в устной форме) отбыть домой, не изъяв сам патент и не дав на руки копию протокола. Парень-таджик обратился в общественную приемную и мы, на общественных началах составили письмо на имя руководителя УФМС по Рязани. Отнесли и завизировали. Виза … рассмотреть… Я не юрист, я как знающий язык и не имеющий работы пошел и все постарался сделать, что мне посоветовали умные таджики. Через неделю не получив ответа я опять с парнем пошел на прием. Меня просветили, что срок рассмотрения по закону – месяц. Но так как работники УФМС уже заведомо, устно сказали, что надо выезжать… мы и решили побыстрее взять письменное решение, чтобы с ним обратиться в суд. Простояв в приемной с час, на двери табличка, согласно которой именно в этот день прием граждан с 9 – 13 00 ч., но входили в кабинет и выходили в основном работники УФМС, даже когда вошел мигрант и то, на половине рассмотрения его вопроса вошел работник УФМС, мигранта попросили выйти и… подождать…

В области сейчас работает комиссия по проверке работы УФМС Рязани. Интересно они (члены комиссии) ездят или ходят мимо УФМС, или документы приносят им в кабинеты в другой конторе? Иначе как же они не видят эти толпы мигрантов? Ведь если в течении определенного времени патент не будет оформлен мигрант перейдет в разряд – нарушителей Закона, нелегала…. Мне кажется именно этого и добиваются новые работники УФМС Рязанской области. Но я думаю, у них это не получится,… не позволим…

Как только мы вошли, хозяин кабинета высказался… ему (мигранту) надо уезжать, я возразил, дайте письменное решение и мы уедем или сделаем что то другое, патент оплачен, на руках, куда и зачем ехать?! Нас направили в 225 кабинет в отдел иммиграционного контроля, именно эти товарищи и составили протокол, копию которого мы вожделели увидеть. У двери кабинета стояла пара – парень и девушка, сказали подождать, ответила девушка на мой вопрос, почему не заходите…. Простояли с полчаса, я посоветовал зайти, постучали, зашли, вышли через полминуты, по лицам видно, все сделали. Вошел, за столом двое молодых парней, крепекого телоссложения. Один из них спросил, по какому вопросу, я передал копию заявления. Не читая проговорил, пойдемте со мной, судя по всему нас здесь ждали. Завели, как я понял, в кабинет самого начальника отдела. В наглой форме наехали на меня, почему Вы ходите, протокол составлен, почему он… не выезжает. Я посоветовал обращаться со мной по другому, сразу ответили… Вы угрожаете?! Я предложил записывать на магнитофон, сказали и так все пишется. Охладились явно, я объяснил что не советую тянуть время месяц, а составить ответ сейчас, ведь им все ясно! Ответ был такой, как пройдет месяц получите ответ. Потом вспомнили, что не знают адреса, куда направлять ответ. Я парировал, заявление принято, завизировано и поручено конкретному исполнителю, телефон в заявлении есть, позвони и все выясни.

а. авганов, сын своего отца

По мнению аналитиков, после вывода американских войск, в Афганистане, возможно, снова установится власть талибов.

Однако, как полагают некоторые эксперты, обострение ситуации в странах ЦАР следует ожидать уже в ближайшее время, что связано с событиями, происходящими в странах Ближнего Востока и Северной Африки, возможным военным конфликтом между США и Ираном, ростом антиамериканских настроений в регионе и в мусульманском мире в целом, а также активизацией деятельности различных радикальных религиозно- экстремистских группировок на территории стран региона.

Так, в Казахстане действует джихадистская группировка «Джунд-аль- Халифат» («Солдаты халифата»), которая в октябре-декабре прошлого года осуществила ряд терактов в городах Атырау, Таразе, в н.п.Боралдой под Алматы. В своем обращении, размещенном в Интернете, «Солдаты халифата» заявляют, что «тысячи их членов готовы к смерти ради Ислама».

В Кыргызстане ряд терактов был осуществлен со стороны террористической группировки «Жайшул-Махди». Кроме того, в данной стране активную деятельность по пропаганде идей исламского правопорядка или «Халифата» осуществляет РЭО «Хизб-ут Тахрир».

Наибольшую активность и свободу действий вооруженные террористические группировки имеют в Таджикистане. Так, в статье С.Джафарова «Таджикистан готовится к войне» говорится: «сейчас только на территории Раштской долины и в горных районах Горно-Бадахшанской автономной области скрытно прибывают порядка трех десятков боевиков, регулярно организующих террористические вылазки… Сегодня уже с большой долей уверенности можно говорить о том, что в Таджикистане сформирован костяк «пятой колонны», на которую планируют опереться афганские террористы и сепаратисты. И это не только скрывающиеся до поры до времени в горах боевики. Бесконтрольность и слабость власти на местах стали причиной для распространения в стране религиозно- экстремистского течения «салафия», чьими сторонниками из числа граждан Таджикистана сегодня кишит страна. Одним из главных центров

стала Согдийская область республики, откуда ведут ниточки не только по Таджикистану, но и за его рубежи – Казахстан, Кыргызстан, Катар, ОАЭ и т.д.».

К этому тексту следовало бы добавить и видеообращение группировки «Джамиат ул – Ансаруллох», которая призывает таджиков к джихаду против демократии и политических преобразований в Таджикистане путем совершения террористических актов.

В видеообращении представитель группировки заявил, что они находятся на территории Таджикистана.

Послания от членов группировки направляются гражданам республики и в виде смс-сообщений на таджикском языке, с призывами «о восстании против демократии и свержении государственности». Свои практические действия данная группировка продемонстрировала в сентябре 2010 года при осуществлении взрыва во дворе УБОП МВД в городе Худжанде Согдийской области.

Следует отметить, что все вышеуказанные радикальные группировки в той или иной мере связаны с афганскими талибами, получают от них материальную и идеологическую поддержку. Боевики группировок прошли подготовку и обучение в афганских и пакистанских лагерях и центрах подготовки.

Но каким образом все эти террористы – боевики проникают в государства Центральной Азии?

Ответ очевиден – «прозрачная» таджикско-афганская граница, слабо охраняемая и слабо контролируемая таджикскими пограничниками.

Россия, обеспокоенная ежегодно увеличивающимся потоком наркотиков, поступающим в РФ из Афганистана через Таджикистан, вот уже несколько лет предлагает официальному Душанбе помощь в охране границы, вернув своих пограничников на таджикско-афганскую границу как это было до 2005 года. Однако таджикское правительство говорит, что в российских пограничниках не нуждается.

Между тем, 28 февраля с.г. в Душанбе руководитель погранслужбы ФСБ России генерал армии Владимир Проничев заявил, что обстановка на таджикско-афганской границе имеет тенденцию к ухудшению. По его словам, «есть угроза гражданам Таджикистана, и поэтому будут приниматься адекватные меры».

Обеспокоенность выражает и американская сторона, что нашло свое отражение в проекте документа о стратегии США в Центральной Азии после вывода международных коалиционных сил из Афганистана в 2014 году.

Несмотря на то, что рекомендации Комитета касаются всех государств Центральной Азии, впервые администрация США призывает обратить особое внимание на Таджикистан.

Американский эксперт Ричард Солаш говорит, что обеспокоенность Сената связана не только с внутренней ситуацией Таджикистана, но и с его протяженной границей с Афганистаном, контрабандой наркотиков, проникновением групп экстремистов.

Отмечается, что Таджикистан является самым слабым звеном в Центральной Азии и дестабилизации на его территории может повлиять на ситуацию в регионе в целом.

Тревогу простых граждан, обеспокоенных угрозой дестабилизации ситуации в регионе, вызывают сообщения СМИ о беспорядках на таджикско-афганской границе и в рядах погранвойск Таджикистана.

В опубликованной на сайте ЦентрАзии статье С. Сокиева «Добро пожаловать в Таджикистан, дорогие боевики!» отмечается следующее:

«в последние годы Шуроабадский район Таджикистана стал ассоциироваться с местом, где можно без проблем пересечь границу с Афганистаном. Угон скота, захват заложников, контрабанда наркотиков и оружия стали здесь обычным явлением. Людей уводят в Афганистан за долги. А иногда просто так. Женщин воруют, чтобы сделать наложницами. Однако власти не предпринимают никаких мер, чтобы как-то изменить положение селян. А тем временем около 35, тысяч гектаров таджикской территории находятся под контролем афганских боевиков. А между тем экстремисты всех мастей активизируют свою деятельность в Таджикистане. Однако меры, предпринимаемые правоохранительными органами Таджикистана, по пресечению деятельности членов существующих нелегально религиозно-экстремистских организаций не дают какого-либо эффекта. И хотя уже выявлено, что немало боевиков нелегально проживает в поселках Сангзор, Мехмонтепа Тавильдаринского района, Жарбулок Аштского района, действуют в ряде населенных пунктах Спитаменского района, каких либо мер по пресечению их деятельности не предпринимается. Известно и то, что в населенных пунктах Саридашт, Миенаду и Лангар Тавильдаринского района находятся несколько мелких групп боевиков ИДТ, ранее участвовавших в боях против коалиционных сил в Афганистане. Боевики, вступив в брак с местными девушками, получили таджикские паспорта и при этом поддерживают связь со своими единомышленниками в Согдийской и Хатлонской областях Таджикистана. Добавим также, что радикально настроенные полевые командиры, игнорирующие курс национального примирения, сохраняют позиции в горных укрытиях в Каратегине, Тавильдаре, Джиргатале, а большая часть территорий в горных районах практически не контролируется официальной властью».

От таких откровенных признаний, наверное, каждому таджикистанцу становится не по себе.

А что же делают доблестные пограничные войска Таджикистана, защищающие мирный покой своих граждан?…

Дмитрий Кочетков<kochetkov_1974@bk.ru>

P.S. “«Зачем гражданину Таджикистана, который выполняет черновую работу, нужно знать русский язык? Он не специалист и не медик. Кто будет дороги убирать? Вы кому хуже делаете? В первую очередь вы делаете хуже российскому народу!», – отметил К. Шарипов в прямом эфире.”–это цитата из газеты “Азия Плюс”. А это ваше высказывание на странице газеты “ЦентрАзия”-”Для мигранта знание русского языка и основных положений миграционного законодательства, Уголовных и Гражданских кодексов Российской Федерации необходимы как воздух.” Так где же ваш принцип и постоянство??? Что же вы как Эмомали прыгаете с одной крайности в другую?

Николай Савчук 17.05.2012 г.

Ответ: Каромат Шарипова господину Савчуку. от 18.05.2012 г.

Господин Савчук!

Для того, чтобы понять человека, который живет  в обществе,  разделенном  на «своих» и «чужих», необходимо побыть в шкуре «чужого»!
«Свои», к которым вы, судя по вашим высказываниям, относитесь, наделили «таджикским тупым менталитетом» народ, имеющий великую древнюю культуру, народ, давший миру великих энциклопедистов, мистиков, философов, ученых, поэтов.

Разубеждать расиста в его фашистских взглядах дело бессмысленное.

В математике есть такой прием: “доказательство от противного».

Объективная правда состоит в том, что сегодня дворниками, грузчиками, подсобными рабочими на рынках трудятся таджики с дипломами инженеров, учителей, врачей. Расисты с фашистскими взглядами создали образ Равшана и Джамшуда на телеканале «Наша Раша», и определили таджикам место рабов. А рабам зачем знание иностранного языка, культуры, законов?

И не за мной, таджиком Шариповым, надо было следить, а за теми, кто унижал ивановских ткачих в «Нашей Раше» на телеканале ТНТ, кто отнял у русской женщины стыд и совесть, за теми, кто хочет отнять у русских и их Великую Победу над фашизмом, за теми, кто скупил за бесценок политую потом и кровью предков исконную русскую землю.

Старик прав. Отдельные скептики даже поговаривают, что на откуп толпе отдали людей, крышевавших криминал не иначе для того, чтобы как-то успокоить зараженных вирусом ливийской революции. И арест таджикского наркобарона Рустама Хаитова тоже не случаен. Именно он показал, что в преступную группу входили высокопоставленные офицеры правоохранительных органов страны, а также родной брат первого заместителя главы Госкомитета национальной безопасности.

Кто такой Рустам Хаитов и чем он занимался, правоохранительные органы хорошо знали. Несколько раз задерживали, но потом отпускали. Получив срок, выходил по амнистии из тюрьмы. Даже будучи за решеткой ухитрялся заниматься своим черным бизнесом. Такое либеральное отношение к одному из крупных наркобаронов объяснялось просто – его покровители не зря ели свой хлеб. На этот раз ему пришлось сделать признание, выдать их. Имена были известны в высшем эшелоне власти – родной брат Мансура Умарова – Фаридун Умаров, он же племянник заместителя министра внутренних дел республики Сайда Джурахонова, возглавлял отделение по борьбе с незаконным оборотом наркотиков ОВД Фархарского района. В ходе следствия были задержаны начальник отдела управления по борьбе с незаконным оборотом наркотиков МВД Таджикистана Зафар Мирзоев, начальник отдела по борьбе с незаконным оборотом наркотиков УВД г. Душанбе Тохирхон Шеров.

В январе в ходе спецоперации при попытке переброски большой партии наркотиков были задержаны сын начальника спецподразделения ГАИ республики генерал-майора милиции Хабибулло Маджидова – Махмадулло, сын сотрудника посольства Таджикистана в Москве Хуршед Рахимов, а также сержант погранвойск Госкомитета национальной безопасности Зиевудддин Шарипов.

Эти факты еще раз красноречиво доказывают – досужие разговоры, что одним из источников дохода для руководства Таджикистана является наркобизнес не выдумка людей. А то, что наркотики и криминал родные братья, знают даже дети.

Сегодня, чтобы занять должность начальника пограничной заставы в Пянджском, Ишкашимском и Мургабском пограничных отрядах, дислоцирующихся на таджикско-афганской границе, следует заплатить 200 тысяч долларов США. Деньги немалые и не каждый офицер-пограничник может себе их позволить. Но и здесь есть выход из положения. На помощь приходят наркобароны, которые, выплачивая такие суммы руководству , «ставят» на эти посты своих, проверенных делом и временем людей. Понятно, что уже через несколько месяцев наркодельцы с лихвой возвращают себе «вложенные инвестиции», а затем работают и на чистую прибыль. При этом часть отстегивают своей «крыше».

Помнится выступление президента Таджикистана Эмомали Рахмона на 12 Ассамблее ООН, где он отмечал, что «Таджикистан сегодня оказался между основным мировым производителем опия и героина и странами – потребителями и в условиях наличия почти полутора тысячи километровой границы с Афганистаном, проходящей по сложнейшему горному рельефу, нам приходится выполнять роль буфера на пути всевозрастающего потока «белой смерти»…». А быть у водицы, как говорится, и не испить водицы…

Никто не отрицает того, что Таджикистан вносит свою лепту в четкие поставки героина из Афганистана в Россию, а оттуда дальше в страны ЕС. Именно такой вывод содержится и в статье Мириам Элдер, опубликованный в американской газете «Global Post»: «наркотики свободно пересекают прозрачную афгано-таджикскую границу, вызывая всплеск организованной преступности».

Борьба с наркотрафиком и принимаемые властями меры в этом направлении носят бутафорский характер. Наркотики в Таджикистане – это основной источник обогащения представителей высшей элиты, и они не собираются ликвидировать эту кормушку. Оглашаемые результаты борьбы антинаркотического ведомства направлены лишь на то, чтобы немного прикрыть этот «черный бизнес». Поэтому спецоперации по заслону наркотикам чаще всего вызывают скептическую улыбку. И если более глубоко вдуматься, то любому здравомыслящему человеку видно, что за ширмой запротоколированных операций, как раз таки успешно организован тот самый наркотрафик.

Нельзя не сказать и о такой тенденции как борьба за контроль за наркотрафиком. Нередки случаи, когда «оборотни в погонах» сдают своих и – при этом имеют двойную выгоду: продвижение по службе и ликвидация конкурента. Может поэтому уже сейчас сложилась не совсем понятная ситуация с задержанием начальника отдела борьбы с незаконным оборотом наркотиков майора милиции Зафара Мирзоева. По данным антикоррупционного ведомства он подозревается в том, что по предварительному сговору со своим знакомым Д. передал 2 килограмма героина гражданину П. с целью сбыта и последующих провокаций и вымогательства денег. Однако, по словам анонимного источника в МВД, Мирзоева подставили. Видимо он перешел дорогу кому-то из АКН. З.Мирзоев вел расследование и задержал нескольких наркоторговцев. И в его операции на самом деле участвовал весь отдел.

А вот другой пример. 30 января примерно в 12 часов ночи в районе 9-го километра начальник ОБНОН ОВД района Фирдавси капитан милиции Ильхом Файзов со своими работниками задержал гражданина А. при покупке около 1 тысячи таблеток экстази. Продавец с места скрылся. Выяснилось, что предварительно именно сотрудники ОБНОН со своим начальником дали А. 8,5 тысячи долларов для покупки наркотиков. Во время задержания А. позвонил друг. И тогда сотрудники потребовали, чтобы этот друг пришел в район 9-го километра. Ничего не подозревая, парень пришел с девушкой. Однако обоих затолкали в машину, потом избили. И позже решили на этом парне «заработать». Позвонив домой отцу, «оборотни в погонах» стали требовать 10 тысяч долларов. Однако бедный отец смог собрать лишь около 6 тысяч. А поскольку этого оказалось мало, Файзов и его подельники решили содрать деньги с родных А. И сумма была приличной – 50 тысяч долларов. Бедные люди смогли собрать лишь 14 тысяч долларов. После задержания Файзова, выяснилось, что шантаж и вымогательство были основным орудием этого человека.

Благодатная почва для воспитания оборотней в погонах позволяла им многие годы действовать безнаказанно. Поэтому до сих пор у большинства населения нет доверия людям, которые по долгу службы должны охранять покой и порядок, бороться с криминальными структурами. Наоборот, люди в погонах стали прообразом пугала.

Шукур Мирзоев <mirzoev_54@mail.ru>

Пишет Вам Гончарук Марина – социальный педагог Центра матери и ребенка, который находится в Украине.

Немного расскажу о нашем центре. Он создан четыре года назад для женщин на 7-9 месяцах беременности и мам с детками до 18 месяцев от рождения. Это женщины, которые в силу сложившихся обстоятельств оказались без поддержки, жилья, документов, доходов, претерпевших насилие и другие житейские беды. За время их проживания в центре мы помогаем своим подопечным решить много разных проблем. Когда хватает своих сил и возможностей, а когда просим помощи у других.

Я обращаюсь к Вам с просьбой: найти мужа моей клиентки Ирины и отца их замечательной малышки Дианы.

Их история началась в сентябре 2010 года, когда Ира, находясь на зароботках в подмосковье, пос. Люберцы, встретила Тошматова Михаила (возможно, Музаффара на таджикском) Алимуродовича, 26 октября 1986 года рождения, гражданина Таджикистана, Хатлонской области, Кубадиянского (Кабойдионского района), поселка Курорт. Еще о нем известно, что у него живы мать и отец (возможный номер телефона – 992-93-501-48-87), но поговорить с ними не удается, так как они не знают русского языка, поэтому и утверждать, что по этому номеру отозвались родители Музаффара невозможно. Еще есть старший брат Уктам (последний контакт 992-93-426-39-69, но сейчас телефон вне зоны действия сети). Известно, что Тошматов Музаффар и Ирина проживали и работали в одной строительной компании, которая занималась строительством жилых домов в поселке Люберцы. Музаффар укладывал тротуарную плитку, а Ира занималась покраской. Брак зарегистрирован не был, так как мужчина не имел паспорта, по этой же причине не смог приехать с беременной женой на Украину. В связи с тяжело протекающей беременностью и, чтобы не быть в тягость мужу, Ира 20 ноября 2010 года вернулась к родителям и 06 июля 2011 года родила дочь. Последний раз Ира говорила по телефону с Музаффаром в сентябре 2011 года.

Не от хорошей жизни с родителями девочки попали в наш центр и я, поверьте, не только по долгу службы, а и от глубокой симпатии и уважения к честной, доброй и очень порядочной Ире, прошу помочь соединить, или хотя бы что-то узнать о судьбе любимого ею человека и отца прекрасной малютки.

Заранее благодарю за любую помощь и участие.

С уважением Гончарук Марина

Абдужамил Саттаров в бытность председателем Аштского районного хукумата искренне переживал, что большая часть угодий в районе не может быть использована в сельскохозяйственных целях. Полупустынные и степные территории простираются на десятки километров, но польза от них нулевая – для их использования воды нет и не предвидится. Эти земли не сумели освоить еще в советские времена, а теперь на это нет никаких шансов. А то господин Сатаров быстро бы распорядился ими, продав их кому-нибудь за хорошую взятку.

Таких не в меру шустрых чиновников в нашей стране хватает, и многие предпочитают «работать» именно в сфере распределения земельных ресурсов. Действительно, это самая коррумпированная сфера, и это подтверждают даже работники прокуратуры Согдийской области. По словам заместителя прокурора области Музаффара Бакиева, с поличным задержаны чиновники Худжандского, Бободжон Гафуровского, Пенджикентского, Канибадамского, Жаббар Расуловского районных хукуматов.

Когда президент Э.Рахмон назначил первым заместителем председателя Согдийской области Джумабоя Сангинова, а временно исполняющими обязанности председателей г.Истаравшан и Аштского района Иброхима Абдуллоева и Абдуджамила Сатторова, вся Согдийская область судачила о том, что они просто-напросто купили эти должности. Эти слухи подтвердились, когда главой города Табошар была назначена Матлубахон Сатторова, а руководителем администрации Ганчинского района – Зуфар Исмоилов. Из достоверных источников в высших сферах стало известно, что они заслали в аппарат президента Таджикистана от 60 до 150 тысяч долларов США.

Вседозволенность и разнузданность семьи Рахмона, прибравшей к рукам все ключевые отрасли, не дают покоя его приближенным, которых мучает вопрос: «А почему мне нельзя?».

Все более устойчивой становится тенденция продвижения некоторыми чиновниками своих родственников на руководящие должности в правоохранительные и другие силовые ведомства. Так, полковник милиции Махманазар Пиров возглавил ОВД Матчинского района Согдийской области только благодаря тому, что он племянник генерального директора ГУП «Рохи охани Точикистон» Амонуллои Хукуматулло.

Тем, у кого нет таких родственников, приходится труднее, но и они не теряются. Так, Маджид Алиев руководил 6-отделом УВД Согдийской области и все мечтал о самостоятельности, и его мечта осуществилась за 50 тысяч долларов США, которые он передал одному из помощников министра МВД Таджикистана, и его назначили начальником Спитаменского РОВД.

По данным прокуратуры Согдийской области, на взяточничестве часто попадаются сотрудники властных структур, преподаватели ВУЗов, школ и сотрудники правоохранительных органов.

– К сожалению, многие преступления, связанные с коррупцией совершаются должностными лицами и стражами общественного порядка, – говорит заместитель прокурора области Мухаббат Уринов.

Шариф Восиев <mr.svosiev@mail.ru>

Анализируя имеющуюся у меня информацию, по жизни, будучи связанным с этими вопросами, ежедневно наблюдая мелкие нюансы этих отношений, на улице, на работе, на экранах телевидения и читая в прессе, пришел к выводу:

В основном вопрос толерантных отношений не зиждется, как ни странно, на экономической основе. Редко и в основном только из уст аналитиков, политологов, делегатов, депутатов, в общем, лиц обличенных властью, слышится – приезжие сбивают цену на услуги и вынуждают русских (россиян) работать за меньшие деньги. Это и является основой неприязни между государствообразующим народом и приезжими мигрантами… Простые рабочие, русский народ, обыватели очень редко приводят этот фактор, как главный и, соответственно, не здесь зарыта собака нетолерантных настроений российского народа, глубинки, рабочей среды.

Еще одна из причин, муссируемых в прессе, на телевидении… и, несомненно, влияющих на формирование отношений русских (россиян) и мигрантов – то, что мигранты, якобы, совершают множество преступлений, насилуют, рвут сумки и привозят наркотики, а также их (наркотики) распространяют и тем самым вовлекают русских (российских) детей, юношей, девушек в ад наркомании.

Но и эта версия при анализе не выдерживает никаких сравнений. Общее количество преступлений, совершаемых мигрантами, на фоне общероссийской картины преступлений очень мала, распространяют наркотики, в основном, цыгане и мафиозные структуры. Привозят наркотики большими партиями и по каналам, не имеющим к мигрантам никакого отношения, а если одна паршивая овца, из среды мигрантов, проглотит и провезет 100 – 200 граммов героина, на фоне тонн провозимых мафией это хотя и преступление и подлежит суровому наказанию, но составляет… каплю в море, как говорится…

Возьму на себя смелость привести причину, которая, по моему мнению, действительно важна и очень популярна в народной среде, хотя не имеет никакого отношения ни к политическим, не к экономическим, ни к другим часто упоминаемым причинам…

Просто человек, выглядящий необычно для данного региона, для данного обывателя, человек одетый не по европейски, ведущий себя не по европейски, даже пахнущий не по европейски… вызывает сначала недоверие и страх, а уж потом… когда СМИ озвучат, что зовут данного индивидуума непонятным и труднопроизносимым словом – гастарбайтер…, тут то недоверие и страх могут перейти… в ненависть и неприемлемость! Ведь испокон веков известно – необычное, непонятное, всегда хуже, чем родное и понятное.

Кстати много и часто говорится о том, что азиаты не моются и пахнут неприятно и с ними некомфортно находится в общественных местах культурным, мытым россиянам. И ведь никто не поинтересовался, почему народ, по пять раз читающий в день намаз, а до чтения молитвы… ОБЯЗАТЕЛЬНО – помыться и все мусульмане это делают, обязательно! Почему же эти люди так неприятно пахнут…?!

Да потому, что мы, азиаты, пользуемся определенными травами и специями при приготовлении пищи и именно эти специи и дают эффект резкого запаха. Одежда парадная хранится в сундуках и там же хранятся специи и этот неистребимый, родной для нас запах сопровождает нас и в России, и в Европе и на Западе и хвала Аллаху, надеемся на его волю, будет сопровождает… вечно.

Многие поняли нашу кухню – подойдите на рынке к лотку, с которого узбек или таджик торгует специями и травами – зера, гашниш, райхон и еще сотнями специй, постойте рядом и потом понюхай свои руки и одежду, вот как пахнет настоящий, мирный мусульманин, твой сосед по стройке, твой дворник, твой бывший брат по общему Отечеству. А разве перегар самогонный это фирменный запах русского российского гражданина?! Нет, конечно! Но западные «мудрецы» я уверен, в этом не очень солидарны с россиянами!

У меня ассоциация на духи, которыми пользуется моя жена – запах сигарет, … а духи отличные дорогие, французские. Я учился с афроамериканцами, в моей группе было трое кенийцев. Холеные, хорошо одетые, но запах от них был всегда специфический, необычный для меня и только на втором курсе я понял – пахнет их кожа… и пахнет не то чтобы неприятно, а необычно для меня и всё прошло, я с ними уже после того чувствовал себя нормально и запаха вроде не чувствовал, когда я понял, что они так пахнут не от грязи и своей черноты… а от рождения! В школе в моем классе было несколько корейцев и, скажу я Вам, пахнут они по своему, не так как русские, ну и что?!

Ведь есть люди, не переносящие запах сирени, а для меня нет на свете запаха роднее и краше, ведь я вырос в доме, в Ташкенте, где всегда цвела сирень!!!

Головные уборы наши – тюбетейки и у духовных лиц – чалмы. Обычная тюбетейка раньше и была основой, на которую наматывалась и которая держала,… собственно, чалму! И ничего больше! Европеизация Центральной Азии в первую очередь отразилась на одежде, национальной одежде. Сначала пропали халаты, потом тюбетейки, потом галоши, всё заменила европейская одежда. Даже женщины стали укорачивать длину, а потом некоторые и совсем отказались от изор – национальных женских шаровар. И это, несмотря на то, что по научному коммунизму имелось три признака нации – язык, территория и… обычаи!

А я не совру, если стану утверждать что национальная одежда и национальные обычаи … взаимосвязаны, как паруса и ветер! А как прекрасно выглядят девушки в национальной таджикской одежде… аж дух захватывает, хотя я и старик… А хеджаб, ставший камнем преткновения во многих европейских государствах! Как целомудренно, как прекрасно выглядит девушка… в хеджабе… И кто имеет право запретить ношение… НАЦИОНАЛЬНОЙ ОДЕЖДЫ, или выказывать недовольство по поводу ношения этой одежды в «чужой стране»?! Опомнитесь люди, ведь из за того, что мы забываем то, что нам завещали предки… все наши горести и страдания! Клянусь Аллахом!

А ведь и одежду они нам завещали. Разве не экстравагантно носить килт, юбку шотландскую!? Но я бы хотел посмотреть на англичанина, который это скажет – шотландцу!!!…

Все ученые, писатели, старички интеллигентного склада в начале двадцатого века, в Европе, носили… тюбетейки, русская ермолка, точь в точь та же – тюбетейка! Почему? Из за удобства? Не думаю, я почти уверен, что ношением тюбетеек ученые Европы, так же как и писатели – выражали свою память, веру и любовь в то, что им передали наши восточные великие предки – бумагу, чернила, алфавит, основы астрономии, математики, шелк, пряности, порох, медицину, Иерусалим, Мекку и Мадину… и многое многое другое! Возможно я не прав, но я надеюсь, что ПРАВ!

Почему я это пишу, да потому что хочу показать всем… мусульмане, в противовес своим обычаям пытались и пытаются идти навстречу европейской цивилизации, несмотря на то, что это иногда идет в противовес мусульманским обычаям и вызывает недовольство мусульманского духовенства и уважаемых муйсафедов (старейшин)… И делается это с разрешения государства… вот на какие меры шли и идут мусульмане СНГ и мои любимые земляки – таджики,… в том числе, ради толерантности! И я лелею надежду, что делали ОНИ это… не напрасно!

а. авганов, сын своего отца