Официальный Таджикистан в лице Начальника управления информации, прессы, анализа и внешнеполитического планирования МИД РТ Давлатали Назриева выступил по этому поводу с заявлением, в котором, в частности отметил, что подобные заявления неоднократно раздавались на протяжении нескольких лет в российских средствах массовой информации. Дипломат напомнил о том, что в период гражданской войны 90-х г.г. в Таджикистане противоборство велось между таджикскими группировками, в которые входили исключительно таджики, разделенные иногда по убеждениям, а иногда по региональному признаку, и фактов «геноцида русского населения» в республике никогда не было. Д.Назриев от лица нашего государства выразил недоумение «столь бездоказательными высказываниями этих деятелей Российской Федерации», а также, сожаление об отсутствии соответствующей реакции и официального опровержения со стороны российских властей по поводу враждебных заявлений в отношении таджикского народа, их публикаций и трансляций в СМИ. Подобные опрометчивые и лживые высказывания, публично заявленные и показанные по российскому телевидению, не имеют под собой какой-либо почвы и направлены на разжигание межнациональной розни. Высказывания Е.Холмогорова осудили таджикские экспертные круги Таджикистана, назвав их абсолютной ложью.

Повторюсь, что подобные заявления звучат в российском эфире, электронных и печатных СМИ уже много лет, но с особой силой данная тема начинает муссироваться в канун каких-либо важных политических событий. Она используется как отвлекающий маневр (от митингов на Болотной площади или ул.Сахарова) и средство заигрывания с российским электоратом. Сегодня, в преддверии президентских выборов в России, когда политическая обстановка там накалена до предела, нечистоплотные политики и журналисты используют различные популистские приёмы в надежде оттянуть на себя хотя бы часть голосов потенциальных избирателей. В последние месяцы перед выборами политтехнологи эксплуатируют и педалируют самую больную из тем для жителей бывшего Союза – ситуацию с трудовыми мигрантами. Теперь, по отношении к Таджикистану, вспомнилась и тема «русского исхода» из этой страны.

Что говорить о среднем звене чиновников, функционеров и власть предержащих, когда сам Премьер-министр России Владимир Путин предложил ужесточить правила регистрации мигрантов, подчеркнув, что приезжающие в регионы с другими культурными, историческими традициями должны с уважением относиться к местным обычаям. При этом он даёт отмашку на «жесткий ответ в адрес мигрантов, и в первую очередь со стороны органов власти, на ужесточение правил регистрации и санкций за их нарушение, в случае всякого агрессивного, вызывающего и неуважительного поведения» приезжих. Но, где эта грань между наведением порядка, неофашизмом и национализмом? Кроме того, по мнению В.Путина, с 2013 года необходимо ввести для мигрантов экзамены по русскому языку, отечественной истории и основам российского права, обязательные для приобретения или продления миграционного статуса. В этом плане Путин предлагает усилить полицейские функции и полномочия миграционных служб. Этим он предлагает окончательно «развязать руки» российским коррумпированным чиновникам и фашиствующим молодчикам. Хотя, растущие националистические настроения могут стать самым большим испытанием для власти Путина, так как Кремль продолжает избегать «бросающейся в глаза трещины в обществе».

Представители национальных среднеазиатских землячеств боятся Кремля. Хотя на последних выборах многие из них поддержали «Единую Россию», не смотря на то, что наши мигранты страдают физически как от рук неонацистских групп, так и морально и финансово от бюрократии и поборов официальных лиц. По данным опросов общественного мнения, сегодня в российском обществе наблюдается ухудшение межнационального климата. Всероссийский центр изучения общественного мнения сообщает, что москвичи (63%) и петербуржцы (54 %) указывают на ухудшение межнациональных отношений в стране. В том, что в этой сфере никаких изменений за последний год не произошло, уверены 20% москвичей и 23% петербуржцев. Информационно-аналитический центр «Сова» в одном из последних докладов сообщил, что радикальный национализм и проявления агрессивной ксенофобии ощущались в предвыборных программах ряда политических сил накануне парламентских выборов в России. За последние три года (2009-2011 гг.) в России было совершено не менее тысячи актов насилия на почве национальной или расовой нетерпимости. Так, в 2011 году 816 граждан Таджикистана погибли за рубежом, в их числе – 51 женщина. От общего числа поступивших тел: 91 был убит, а остальные скончались по естественным причинам (несчастные случаи, болезни). Больше всего таких трагических случаев произошло на территории России. На днях директор Федеральной миграционной службы России К.Ромодановский предложил, чтобы «провинившихся» мигрантов использовали на общественно-полезных работах. Естественно бесплатно. Что сильно напоминает политику фашиствующей Германии в годы Второй мировой войны или времена римского рабовладения.

Уже упомянутые, одиозный Жириновский, предвыборный популизм которого понятен, и Холмогоров – не первооткрыватели в списке нынешних борцов за права и «чистоту» русской нации. Первенство идеи о «геноциде русских» в Таджикистане принадлежит недавно назначенному на высокую должность единоросу Д.Рогозину, которому свойственны резкие заявления. Для него характерны острые выступления по «русскому вопросу» о том, что России следует отказаться от идей мультикультурализма и толерантности. Так, в ноябре 2005 года перед выборами в Московскую городскую думу вышел скандально известный телевизионный рекламный ролик с участием Д.Рогозина «Очистим Москву от мусора», где этот слоган звучал на фоне изображения гастарбайтеров из Средней Азии. Его партия шла на выборы в Московскую городскую думу с неприемлемым для многих лозунгом «Москва для москвичей». Московские власти по этому поводу обвинили партию «Родина», стремительно набиравшую популярность, в ксенофобии и экстремизме, а Д.Рогозину был объявлен информационный бойкот, партия лишилась регистрации на всех выборах в региональные парламенты субъектов РФ, была начата массированная информационная атака. Под таким давлением, в марте 2006 года он вынужден был оставить должность председателя партии «Родина», а в апреле 2006 года — пост руководителя фракции «Родина». В 2006 году Рогозин вошёл в общественный совет «Русского марша» — мероприятия, проводимого рядом общественных патриотических и националистических организаций. Наиболее характерные националистические высказывания Д.Рогозина, отражающие его позицию по отношению к мигрантам были выражены им в телевизионной программе на том же канале НТВ в сентябре 2005 года «К барьеру!»: «Фракция «Родина» подготовила законопроект, который запрещает иностранцам торговать на вещевых и продовольственных рынках российских городов. Я лично, как депутат государственной думы между прочим даже в статусе председателя международного комитета, ставил перед бывшим руководством пограничной службы, перед федеральной службой безопасности, перед нашей железнодорожной службой, вопрос, зачем в Россию ходят поезда из Таджикистана и Душанбе? Потому что в каждом поезде из Душанбе везут, как раньше в электричках Подмосковных, колбасу возили, везут наркотики, героин. А я считаю его оружием массового уничтожения. Мы забираем нелегалов из Европы… какого тогда, извините, черта мы их должны держать в Российской Федерации? Пусть они едут к себе откуда приехали, к себе в Таджикистан…».

В главе своей книги «Враг народа», цинично названной «О дружбе народов», Д.Рогозин бездоказательно и художественно «красочно» рассказал леденящие кровь истории об «истреблении» русских в Таджикистане. Правда, данный опус трудно назвать авторским, потому, что Д.Рогозин, не будучи свидетелем событий, использовал в своих политических целях чужие цитаты и псевдонаблюдения. Его рассказы, якобы, основываются на показаниях самих пострадавших, бежавших в Россию. Своими рассуждениями Д.Рогозин «убивает двух зайцев». Даёт повод российским властям в отместку действовать по принципу «око за око» уже на своей территории в отношении нынешних приезжих из Таджикистана. И, во-вторых, обвинять нынешнего оппонента Путина – Горбачева в том, что последний президент СССР в то время не предоставил русским беженцам кров, гражданство, сочувствие и поддержку: «Этим господам тогда было наплевать на геноцид русского народа, брошенного на произвол». Не имеет смысла цитировать Д.Рогозина, описавшего с чужих слов события, якобы, происходившие в нашей стране. Он тенденциозно собрал в одно целое примеры преследования и якобы умышленного истребления русского населения в Таджикистане в 90-годы прошлого века. Не пояснив и ни слова не сказав о том, что в те годы Народный фронт воевал с Объединенной таджикской оппозицией (ОТО), в которую входили как исламистские силы, так и демократические. В войне погибли 150 тысяч человек, еще миллион стали беженцами. Множество жертв было и среди мирного населения. Причём жертвами противостояния, к сожалению, стали люди разных национальностей, проживающих в республике. Преследования велись по региональному или идеологическому, а не по национальному или религиозному принципам. Русскоязычное население в годы войны не трогала ни та, ни другая воюющая сторона. Жертвы среди русских могли быть лишь в том случае, если они участвовали в войне на чьей-либо стороне, что было большой редкостью, или пострадали от шальных пуль, когда боевые действия велись в заселённых зонах. Их гибель была не преднамеренной, а случайной. Ненависти к представителям некоренных национальностей у таджиков не было никогда. В то время сложилась ситуация, когда из республики бежали многие жители: таджики, узбеки, русские и другие. В Таджикистане в 1989 году проживало 580 тысяч этнических русских или 11% от общего количества населения в то время. К окончанию гражданской войны более 70% русскоязычных покинули Таджикистан, однако они сделали это по экономическим и социальным причинам: разразившаяся война завела экономику в тупик, перестало работать множество заводов и фабрик. Люди годами не получали зарплату. Закономерно, что многие из них уехали на свою историческую родину – в Россию, которая приняла их не очень гостеприимно.

Россиянин А.Дюков, пытаясь разрядить и «смягчить» ситуацию, посчитал неверным употребление слова геноцид. Более корректным, на его взгляд -говорить об «этнических чистках» и искать наличие целенаправленного заговора уничтожения русских, который планомерно был приведен в исполнение.

В противовес ангажированным политикам и журналистам, рассуждающим о геноциде, приведу в пример журналиста Олега Панфилова – представителя не титульной национальности, находящегося в те нелёгкие времена в нашей республике. Он был непосредственным свидетелем происходящего и под впечатлением увиденного написал книгу «Таджикистан: журналисты на гражданской войне». В ней приводятся данные о погибших и преследовавшихся по идеологическим или политическим мотивам журналистах, свидетельства очевидцев. Ни одной строкой автор не говорит о геноциде и умышленном истреблении русского народа.

Собственные воспоминания и впечатления из того нелёгкого, страшного для всех таджикистанцев военного, полуголодного времени – времени неразберихи, разрухи постепенно отфильтровывают и стирают детали. Гвоздики в дулах танков на городских улицах; сидящие на их башнях русские военные, которым таджикская ребятня протягивает сигареты; ещё не убранный с улицы труп мирного гражданина, убитого пулей, которая не разбирает национальности; многонациональные ночные бдения в очереди за буханкой клёклого батона; пустые прилавки магазинов и базаров; звон оконных стекол, выбитых взрывной волной. Всё это постепенно, год за годом забывается. В душе и в памяти остаются ощущения подлинной кондовой советской межнациональной дружбы, какую в нынешнее время уже не найдёшь. Отношения, проверенные войной. А они говорят: «Геноцид»!

Максим Савельев, город Душанбе (город Понедельник)

На глянцевых туристических проспектах умилительно смотрятся черноглазые мальчики в национальных тюбетейках и девочки в национальных платьицах в современной интерпретации с заплетёнными 30-40 тоненькими косичками.

Как не поверить, что дети в Таджикистане особый привилегированный класс, а большое их число объясняется тем, что женщина раскрепощена и браки заключаются только по взаимной любви!

Радужную официальную картинку омрачают данные статистики. По данным ЮНИСЕФ 37% из более чем 7 миллионного населения Таджикистана составляют дети младше 14 лет. Сегодня более 30 процентов таджикских детей официально не посещают школы. По информации Госкомстата, в Таджикистане зарегистрировано 176 тысяч работающих детей, большая половина которых – дети трудовых мигрантов.

В кишлаках девочек «по любви» выдают замуж в 14-15 лет. А дальше – заколдованный круг: муж приедет ненадолго, сделает ребенка – и назад, в Россию. Новое поколение девочек малолетние матери и рады бы отправить в школу, но нет денег даже на еду, а не только чтобы купить форму и собрать ранец. Более 65% домохозяйств трудовых мигрантов считают, что после того как их покинул глава семьи, воспитывать и обеспечивать детей стало очень сложно

Детей мигрантов в кишлаках, с их феодальными порядками с насмешкой называют «забытыми», а из-за отсутствия отцовской защиты они подвергаются издевательствам, запугиванию и избиениям. Забитые и униженные они растут в постоянной депрессии, болезненными, замкнутыми, и потому отличаются повышенной агрессивность и крайней недисциплинированности.

С таким настроем подростки массово бегут из душной атмосферы кишлачного средневековья в города, где надеются хоть что-то заработать на жизнь. Кто-то попрошайничает, кто-то питается отбросами из мусорных баков, но большинство детей все же пытаются работать: грузчиками, мойщиками машин, разносчиками газет, помощниками продавцов. В стране, где безработными являются треть взрослых, им платят сущие гроши, а то и ограничиваются похлебкой.

На оставшихся без надзора детей местные власти смотрят сквозь пальцы — мол, это наследие гражданской войны. Но война давно кончилась, а у 80 процентов беспризорников жив хотя бы один родитель, а чаще – оба, и, как правило, они являются трудовыми мигрантами. Это не удивительно, так как только в 2009 году 1 миллион 288 тысяч граждан Таджикистана пересекли государственную границу Российской Федерации. Порой в поисках заработка уезжают даже несовершеннолетние дети, которые при выезде из страны меняют отметку о годе рождения.

Однако даже в вымирающей от убыли населения России дети мигрантов никому не нужны. Каждый четвертый брошенный ребенок в роддомах – от мамаши-мигрантки. Их ненавидит в медицинских учреждениях: женщины из Таджикистана не умеют читать даже на своем родном языке, устраивают истерики, кусают врачей и т.д., это усложняет работу и нервирует медицинский персонал. Они не получают гинекологического патронажа во время беременности, не имеют заключения на сифилис, гепатит, ВИЧ-инфекцию, туберкулез. Три четверти брошенных детей в домах ребенка – из Таджикистана и других республик Средней Азии. Их судьба незавидна – они вырастают и превращаются в социальных изгоев, становятся попрошайками, попадают в криминальную среду.

Однако правительство Таджикистана, тратящее треть государственного бюджета на содержание чиновников, кровно заинтересованно в поступлении финансовых средств трудовых мигрантов. Оно и впредь намерено сокращать число рабочих мест в стране, чтобы стимулировать отправку своих граждан на заработки за рубеж. Такое ощущение, что скоро в Таджикистане останутся только президент и его силовые структуры.

В то время, когда дети министров и прокуроров раскатывают по городу на дорогих джипах, которых уже прозвали в народе «тачки-давилки», беспредельничают и прогуливают занятия в ВУЗах, концентрация беспризорников в крупных городах ужасает. В Душанбе более 6 тысяч детей живут на улице и занимаются попрошайничеством, в Худжанде – более 2 тысяч, около тысячи их в Курган-Тюбе и Кулябе. Стабильно разрастаясь, эта социальная группа, более 86% которой составляют мальчики, уже твердо сформировалась как неизбежная часть городского населения, обзавелась своими «порядками». Детская преступность нарастает на 12 процентов в год, сегодня это уже не только воровство и мелкое хулиганство, есть и тяжкие преступления – торговля наркотиками, проституция и даже убийства.

Но это поколение уже во многом не похоже на своих родителей. Как и их сверстники в Северной Африке они имеют мобильные телефоны, знакомы с Интернетом и чувствуют себя своими в социальных сетях. Все чаще слышен в Интернете их голос: продайте свои иномарки, особняки и постройте фабрики и заводы, чтобы вернуть домой наших соотечественников. Чем хвастаться самым высоким в мире флагштоком, лучше ввели бы в строй вставшие предприятия, построили бы пару трикотажных фабрик.

Сегодня таджикские власти упорно не замечают, что новое поколение больше не желает работать за мизерную плату на какого-нибудь бая или на нового таджика-феодала. Как и юные арабы, они больше не хотят быть рабами.

А поэтому у нового поколения детей таджикских гастарбайтеров два выхода: деградировать и растворится в других государствах, потеряв всякие перспективы на будущее или массовое возвращение мигрантов на родину и социальный взрыв который сметет тех, кто наживается на страданиях собственного народа.

Музроб Дамдоров

Эти леденящие кровь истории, о которых упрямо молчит российское телевидение «во избежание разжигания межнациональной розни», вы и сейчас можете услышать от чудом оставшихся в живых русских беженцев, которые вот уже более 15 лет пытаются найти кров, гражданство, сочувствие и поддержку у российских властей. Бесполезно. Этим господам и тогда было наплевать на геноцид русского народа, брошенного на произвол Горбачевым, Ельциным (Эльсиным) и демократами, наплевать и сейчас.

Ни крики умирающих младенцев, ни стоны изнасилованных русских девушек не тронули сердца банды честолюбцев и воров, дорвавшихся до власти. Ведь убивали русских, а русских защищать не следовало! Полуживая КПСС и полуразложившийся от массового предательства КГБ не были способны удержать страну от распада…»

“В феврале 1990-го, аккурат в день очередной годовщины исламской революции в Иране, – погром русских кварталов Душанбе. Убийство средь бела дня корреспондента ОРТ Никулина, расстрел из гранотомета школьного автобуса с детьми российских офицеров. Зверская расправа над православным священником в Душанбе, поджог храма, бесчинства на кладбищах… и т.д.” Владимир Кленов, Душанбе. «Памир: воспоминание о русских

“А назавтра отрезок дороги у текстильного комбината превратился в ад. Банды исламских фундаменталистов блокировали шоссе. Из прибывающих с двух сторон автобусов и троллейбусов они вытаскивали русских женщин и насиловали здесь же на остановках и на футбольном поле у дороги, мужчин жестоко избивали. Антирусские погромы прокатились по всему городу. «Таджикистан для таджиков!» и «Русские, убирайтесь в свою Россию!» – главные лозунги погромщиков. Русских грабили, насиловали и убивали даже в их собственных квартирах. Hе щадили и детей. Такого изуверства Таджикистан еще не знал… Городские и республиканские власти растерялись…” Владимир Стариков. «Долгая дорога в Россию»

«В тот день когда всё началось все морги города Душанбе были переполнены телами русских людей, по этой причине был даже организован дополнительные полевые морги.

На центральной площади были изнасилованы и публично растерзаны две русских студентки. Можно много рассказывать обо всех ужасах, которые там происходили,… но не хочу тут разжигать ничего, тем более во многое просто трудно поверить.

Нашу семью тоже затронула трагедия…

Дядя моей жены стоял на остановке и ждал автобуса. Подошли пятеро вооружённых винтовками таджика…

- Русский?

- Да, Я – РУССКИЙ…

- Пошли!

Казнь была демонстрационной… на площади… чтоб боялись… вообще когда тело поступило к патологоанатомам, те решили по характеру ранений что расстреляли из крупнокалиберного пулемёта… потом лишь следствие и опрос свидетелей установило что его пронзали заточенными арматуринами. Тело рвали мастерски… он умирал в течении двадцати минут. Дядя был в молодости спортсменом и был достаточно крепок, и когда его растерзанного и изуродованного оставили истекать кровью, он нашёл в себе силы доползи до ближайшего дома… умер в подъезде.

Тем русским кто бежал из Таджикистана на поезде, (в том числе семья моей жены, тогда ей было 11 лет), на прощание по вагону запросто давали очередь из АК, либо запирали все двери и кидали горящую смоляную тряпку в начале вагона (на скорости ветер раздувал огонь и целые семьи сгорали за пару минут)…» Бывший душанбинец.

“…А в марте, как только начала работать железная дорога, первая волна отъезжающих русских хлынула на товарную станцию за контейнерами, на вокзал и аэропорт за билетами. Из семисот тысяч жителей тогдашнего Душанбе триста тысяч составляли россияне. Вскоре стала ощущаться нехватка врачей и учителей в русских классах. У моей дочери в восьмом классе в течение полугода отсутствовал учитель физики, что вынудило нас перевести ее в другую школу. Именно в эти дни родился знаменитый лозунг: «Русские, не уезжайте – нам нужны рабы!». Он украшал заборы города до дня отъезда нашей семьи из Таджикистана. После распада СССР поток отъезжающих усилился. Вирус национализма, посеянный в феврале 90-го, дал всходы. И не только в этой южной стране, но и во всей Средней Азии и остальных государствах ближнего зарубежья. 90 процентов русских покинут в ближайшие годы Таджикистан, рассеявшись по всей России, да и по всему миру». Владимир Стариков. «Долгая дорога в Россию».

“…в октябре 1991 г. уже в свободной обстановке, когда Анатолий Собчак, российский демократ и “крёстный отец” Путина, сказал свое знаменитое «здесь нет русских, здесь есть коммунисты», а т.н. таджикские «демократические силы» устраивали многомесячные сидячие митинги, где были и такие лозунги «русские! не уезжайте, – нам нужны рабы». Все это вместе взятое четко подпадает под определение геноцида. Геноцида русской диаспоры в Таджикистане в 1990-х годах». Пётр Чернов. «О чём умалчивает статья Каримова». «НГ». 2000 год.

«Май – июнь 92-го. В Душанбе проходят многотысячные митинги исламистов… В пригороде Душанбе неизвестными лицами были расстреляны пассажиры автобуса – 12 человек, ставшие первыми, страшными в своей бессмысленной жестокости жертвами надвигающейся гражданской войны. Автобус сожгли. В тот же день один из лидеров оппозиции, выступая по национальному телевидению, объявляет всех русских, проживающих в Таджикистане, заложниками… Гражданская война в условиях «нейтралитета» государственных силовых структур, после заявления руководителей МВД и КНБ (комитета национальной безопасности) республики Таджикистан о нейтралитете подчиненных им ведомств, полностью охватила центральные, юго-западные и южные районы республики. Октябрь 92-го. Душанбе, столица Таджикистана, в руках ваххабитов. В русской школе в центре города исламисты захватили в заложники школьников, и т.д”.

Патриот.

Раньше я восхищалась профессией журналиста, уважала потому, как представители этой профессии, порою рискуя жизнью, доводили до нас, как мне всегда казалось, всю правду.

Но моё представление резко изменилось после встречи с одним лицом, причисляющим себя к журналистскому цеху. Сейчас, читая статьи, неважно о чём, просто относишься как к какому-то мусору, загрязняющему наше сознание. Теперь я поняла что такое «жёлтая пресса» и, как ни странно она стала для меня чем-то грязным липким и мерзким.

Хочу рассказать о моей встрече с корреспонденткой российского интернет-издания «Фергана.ру» Еленой Бондарь, после которой мое представление и мнение о работниках печати изменилось кардинально. До этого мне приходилось общаться с представителями прессы, и всегда наши встречи оставляли приятные воспоминания – новые встречи с новыми людьми – это всегда здорово!

Но только не эта встреча. Конечно, для себя я тоже что-то узнала новое, но лучше бы этого не знать. Когда молодая девочка приходит к вам за консультацией, и вы изо всех сил стараетесь, как можно подробнее и понятнее ей всё разъяснить, а потом вдруг узнаёте, что это всё впустую и ей на это совершенно наплевать. И выясняется, что она пришла совершенно с другой целью, причём совершенно непонятно почему именно к вам?

Не представившись, в развязанной манере, совершенно не сочетающейся с внешностью и возрастом, ставит вас в известность о том, что пришла брать интервью, при этом, задавая некорректные и провокационные вопросы о якобы имеющих место преследованиях русских в Узбекистане, каких-то неведомых для тебя запретах русскоязычному населению учиться в российских ВУЗах.

Сначала сидишь в прострации, пытаясь как-то это увязать – слова, манеру поведения, вопросы задаваемые ею. Но самое неприятное это то, когда даёшь понять, что тебе неприятно общение с этим человеком и просишь его покинуть офис, а на просьбу получаешь чёткий ответ, что она свободный журналист и может опубликовывать статьи и интервью даже без моего согласия, что мне «лучше было бы сотрудничать с ней, а то потом будет поздно».

Вот тут начинаешь понимать, что ей совершенно безразлично моё мнение, мои взгляды, ей просто нужно было моё имя, чтоб просто подписаться под статьёй, причём с темами и содержанием этих статей меня как бы ознакомили и, прочитав их, для меня это не будет шокирующей новостью.

Прошло уже больше двух месяцев, но видно эта встреча оставила уж слишком грязный след, что побудило меня написать эту статью. Очень хотелось получить ответы на свои вопросы именно от представителей этой самой «журналисткой элиты»:

К чему все эти провокации? Для чего вы стремитесь создать конфликтную ситуацию, развитие которой никто не сможет предсказать. Вспомните, что произошло в соседних странах. Ведь вы более чем кто-то другой знаете, что тогда все началось именно с публикаций в СМИ.

Неужели все статьи пишутся таким образом, и вы, господа, получаете галочку за подобную статью? И, в конце концов, как после всего случившегося прикажете верить таким людям и всему тому, что они пишут?

Ольга Федоровна Старкова

Менеджер-консультант ООО «IQ Land Servis»

Однако и это еще не все. Теперь уже никто не сомневается, что информационная война может запросто заменить «горячую» и оказаться более эффективной и менее затратной. Столь привлекательной ее сделал, безусловно, Интернет.

Так что, как говорится, грех было не воспользоваться новыми технологиями в старых психологических войнах, где отсутствие каких-либо правил является лучшим правилом. Пожалуй, первыми, кто по достоинству оценил преимущества Интернета, стали международные террористы. Достаточно вспомнить видеообращения Усамы Бен Ладена, которые распространялись по Интернету. С сожалением приходится констатировать, что Интернет вкупе с печатными и электронными СМИ придал качественно иной уровень современным информационным войнам, сделав виртуальное пространство ключевым элементом подрывной работы, основным средством дестабилизации ситуации в странах, которые еще вчера считались стабильными и имеющими свой вектор развития.

Как это делается, мы можем воочию наблюдать на примере «арабской весны». Самый свежий пример – Сирия, где правящий режим Б.Асада находится под жесточайшим и массированным информационным прессингом. Судя по тому, что пишут газеты, говорят и показывают электронные СМИ, можно подумать, что в стране повсеместно проходят акции протеста и беспорядки, льется безвинная кровь и что страна находится на грани гражданской войны, а против президента Асада ополчился весь мир. Кажется, стоит еще чуть-чуть поднажать и ненавистный режим падет. А по другому и думать не получится, если регулярно получаешь информацию примерно такого рода: «Не менее 14 демонстрантов были убиты в пятницу, 16 декабря во время разгона акций протеста в Сирии, сообщает «Аль-Арабия». По данным источников телеканала, военные и полицейские убивали людей на демонстрациях в разных городах страны. Как отмечает Agence France-Presse, акции протеста в этот день были особенно многочисленными. Так, в Хомсе на демонстрации вышли не менее 200 тысяч человек. Тысячи людей приняли участия в митингах в Дамаске, Хаме, Дейр аз-Зауре, Дераа и других населенных пунктах».

Довольно любопытна технология тиражирования и распространения подобного рода сообщений. Вот, например, российская «Лента.ру» передает о более чем 100 погибших 20 декабря в Сирии, ссылаясь на информагентство Reuters. В свою очередь Reuters, «кивает» на правозащитную организацию Syrian Observatory for Human Rights, базирующуюся в Лондоне. Правозащитники же в своих рассылках в качестве источника информации указывают Reuters и теперь, пойди разберись, где же первоисточник. И такая карусель вокруг событий в Сирии встречается сплошь и рядом.

Для сравнения, что пишут о том же самом «злополучном» дне – 16 декабря – СМИ Сирии. «Корреспонденты агентства САНА в провинциях, ссылаясь на официальные источники, сообщили, что в пятницу 16 декабря не было зарегистрировано погибших и раненых, несмотря на то, что в некоторых районах вооруженные группировки совершили нападения на сотрудников правоохранительных органов. В провинциях Идлеб и Хама, а также в отдельных районах наблюдались небольшие скопления людей, которые через некоторое время разошлись без инцидентов. В городе Дума провинции Дамаск инженерно-саперным подразделением было обезврежено взрывное устройство, установленное террористами. Там же произошел взрыв еще одного устройства. Жертв нет. В провинции Хама специальным подразделением было обезврежено 7 взрывных устройств, заложенных террористами на автостраде Мхарде – Хама. Во всех провинциях страны прошли массовые демонстрации в знак протеста против попыток иностранного вмешательства во внутренние дела Сирии».

Конечно, когда из страны поступают противоречивые сообщения, официальные СМИ меньше всего вызывают доверия. Но безоговорочно верить «независимым» источникам – это все равно, что бросаться в противоположную крайность.

Как же быть? Тут нелишним будет воспользоваться старым и проверенным рецептом – думать, сравнивать, анализировать. Ведь так и непонятно за счет, каких сил держится режим Асада, если на сторону «восставших» переходит армия, и весь арабский мир объявил бойкот Сирии. Может быть, и в самом деле не так уж безнадежно положение режима, а протестный электорат не столь уж и масштабный, каким его рисует Запад. Может уместно вспомнить, что М.Каддафи сверг не восставший народ, а военная машина НАТО. А также никогда не стоит забывать слова родоначальника информационных войн нацистского министра пропаганды Геббельса, который говорил, «чем чудовищнее ложь, тем люди легче в нее верят».

Сергей Зотов

Вақте мӯътақид бошӣ, ки амният таъмин аст, шабҳо бо аҳли оила осуда сар ба болин мегузорӣ, пагоҳӣ бо дили пур ба кор меравӣ, ба кӯча мебароӣ, ниҳоят ба меҳмонию шабнишинӣ меравӣ. Агар амнияту сулҳу субот пойдор бошад, ҳатто дар кӯчаҳои шаҳр чеҳраҳои мардумро нишот фаро мегирад. Ҳолати нобоварӣ ва хавфи мабодо рӯҳияи ононро тарк мекунад. Ҷойивазкунии фаслҳои солро бараъло ҳис мекунӣ ва ниҳоят, баҳорро мунтазир мешавӣ. Агар амният таъмин набошад, ҷойи ҳамаи эҳсосоти дар боло зикргардидаро танҳо тарсу ваҳм ва яъсу навмедӣ фаро мегирад. Инсон орзу карданро фаромӯш месозад ва танҳо фикри ҳамин лаҳзаву ҳамин соатро мекунаду халос.

Тағйироти динамикии вазъияти сиёсӣ ва иҷтимоӣ-иқтисодии кишвар ва мавқеи байналмиллалии он ба вазъи ҳаёти рўзмарраи қишри асосии аҳолӣ таъсири амиқи худро мегузорад. Бо иваз шудани вазъи маъмулии ҳаёти инсон тасаввурот оид ба амният, бехатарӣ ва субот ҳамчун ҳиссиёти марбут ба ҳолатҳои марҳилаҳои гуногуни инсон вобаста мегардад. Бештари таҳлилгарон тафсири бехатариро ҳамчун ҳолати шуури ҷамъиятӣ донистаанд, зеро он барои қаноатманд гардонидани талаботҳои табиӣ ва иҷтимоии шаҳрвандон имкониятҳои воқеӣ фароҳам оварда, барои эътимод ба фардо ҳамчун асос хоҳад буд.

Амнияти ҳар як давлати мустақил, ҳатто кишвари мутараққӣ наметавонад аз таҳдидҳои дохиливу хориҷӣ орӣ бошад. Ҳатман қувваҳои иртиҷоӣ, зуҳуроти номатлубе ба миён меоянд, ки боиси латма ворид овардан ба амнияти ҳар кишваре мегарданд. Агарчанде барои фазои ором, барои пешгирӣ аз ҳама гуна падидаҳои ҷангзо, сохторҳои қудратӣ масъул бошанд ҳам, вале ҳар як фарди ҷомеа, бахусус ҷавонон бояд ба хотири оромии кишвараш ҳушёрии сиёсиро аз даст надода, мубориза барад.

Мутаассифона, имрӯз ҷавононе ёфт мешаванд, ки ба ҳизбу ҳаракатҳои ифротгаро ҳамроҳ шуда, зери таъсири ақоиди «Ҳизб-ут-таҳрир», салафия, таблиғ, «Байат», «Ансоруллоҳ» ва ғайраҳо қарор мегиранд, дар натиҷа чандин нафарони дигарро низ аз ҷумлаи ҷавонон ба гумроҳӣ мебаранд. Баъзеи аз онҳо баъди ба ҳаракатҳои иртиҷоӣ аъзо шудан, ба хориҷи кишвар рафта, дар ҷангҳо иштирок карда, шаҳид ҳам мешаванд. Ҳол он ки аксарияти чунин ҷавонон моҳҳову солҳо аз хизмати Модар-Ватан саркашӣ карда, чунин роҳҳои фоҷиаборро интихоб мекунанд. Муҳофизати Ватан – қарзи шаҳрвандӣ ва манфиатҳои ҳаётии ҳар як сокини ҷумҳурӣ мебошад. Дар замони осоишта саркашӣ аз хизмат камолӣ бемаърифатӣ ва бемасъулиятии ҷавонон мебошад. Маҳз пешгирӣ кардан аз чунин падидаҳои иртиҷоӣ, ки амнияти кишварро халалдор месозанд, вазифаи ҷонии ҳар як фарди ҷамъият мебошад.

Ҳузури қувваҳои иртиҷоӣ тӯли солиёни дароз кишвари ба мо дӯсту ҳамсоя Давлати исломии Афғонистонро аз вартаи ҷанг раҳо шудан намегузорад. Ҳар рӯз дар натиҷаи сӯиқасдҳову террор дар баробари абармардони сиёсӣ, чандин нафарони бегуноҳ низ аз аҳолии осоиштаи ин кишвар ҷон месупоранд. Мардуми Афғонистон амнияту осоиштагӣ ва сулҳу суботро орзу мекунанд. Барои онҳо амният яке аз неъматҳои бебаҳо ва бемисли дунявӣ арзёбӣ мегардад.

Дар бораи вазъи дохилии кишвари Афғонистон сухан ронда, наметавон андешаҳои пайғамбаронаи устоди зиндаёд Бурҳониддин Раббониро дар ин бора фаромӯш сохт, ки дар яке аз мусоҳибаҳояш гуфта буд:

«…барои ҳама дар Тоҷикистон имрӯз ҳифзи амният зарур аст. Ман аз тамоми мардуми Тоҷикистон хоҳиш дорам, ки амниятро ҳамчун як ваҷибаи динӣ ва вазифаи шаръии худ ҳифз кунанд. Замон замони сода нест, ман аз тариқҳои гуногун иттилоъ мегирам, ки бисёр нируҳо дар хориҷ оромӣ, истиқрор ва суботи Тоҷикистонро намехоҳанд. Плонҳо доранд, ки ин кишвар ноором бошад, зеро роҳбари Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон як фарди истиқлолталаб аст, фикри тобеъият надорад…». Дар ҳақиқат, устод Раббонӣ, ки оромии Афғонистон орзуи ҳамешагии ӯ буд, набзи замонаро дуруст дарк намуда, ҳамчун сиёсатмадори варзида барои суботи минтақа чунин таҳлилу хулосаи оқилонаро бароварда буд.

Барқарории амният барои мардум зарур аст, зеро ҳифзи ҷон, номусу ақл бо туфайли амният амалӣ хоҳад шуд. Зери мафҳуми амният ояндаи дурахшон, идомаи неки зиндагӣ, орзуву омолҳои башарият, саодатмандию нишот нуҳуфта аст. Шоири ширинкалом Лоиқ Шералӣ беҳуда вожаи «амният»-ро чунин баҳогузорӣ накардааст:

Гӯш кун, дилдодаи муштоқ, ин савту суруд,

Баҳри амният садои хеш боло мекунад.

Ҷойи тиру теғ баҳри ҳифзи сулҳи ҷовидон,

Шеъри ҳассос, савту нӯшин сайри дунё мекунад.

Модоме ки амният неъмати бебаҳост, пас бояд ҳар яки мо дар пойдории он ҳиссаи худро гузошта, аз вуҷуди он дар кишвари осоиштаамон сипосгузор бошем.

Зиёвуддини Авлиёпур

Казалось бы, власти должны были призадуматься и извлечь уроки из Раштских событий, внеся существенные коррективы в социально-экономическую политику и предложить реальные демократические реформы в общественно-политической жизни. Куда там. Вместо реальных преобразований наблюдается продолжение политики закручивания гаек. Еще в августе прошлого года президент республики Э.Рахмон открыто выразил свою обеспокоенность тем, что обучающиеся в зарубежных исламских центрах граждане Таджикистана могут в будущем представлять угрозу национальной безопасности страны. Он заявил, что в зарубежных исламских центрах таджикская молодежь проходит подготовку для подрывной и экстремисткой деятельности. Президент потребовал тогда, чтобы родители связались со своими детьми и добились их возвращения домой.

После заявлений руководство республики  о необходимости возврата таджикской молодежи на родину местные власти, что называется, начали песочить родителей, чьи дети выехали на заработки и учебу за границу. «Прессинг» дал свои результаты и началось массовое возращение студентов и подростков. Однако с весны ткущего года вновь наблюдается тенденция массового оттока этих молодых людей за пределы страны. Репатриированные студенты вновь покидают Таджикистан. Их вторичный выезд свидетельствует о недовольстве молодежи политикой и сегодняшним уровнем жизни населения. Например, получавшие теологическое образование в зарубежных исламских учреждениях молодые люди из Хатлонской области на юге Таджикистана вновь покинули республику и выехали в зарубежные страны.

По словам заместителя начальника областного управления государственного комитета национальной безопасности Н.Мирзоева, в настоящее время за пределами Таджикистана находятся порядка 1000 уроженцев Хилтонской области, выехавших незаконным путем для обучения в зарубежных медресе.

Кроме того, по мнению начальника областного УКГБ некоторые имам-хатибы сами способствуют тому, чтобы молодые люди и подростки выезжали незаконными путями за пределы страны для получения теологического образования.

По его данным, за последний год на территории области выявлены 47 незаконных школ, в которых более 400 молодых людей и подростков получали религиозные навыки. Мирзоев отметил, что недостаточные знания имам-хатибов негативно сказывается на мировоззрении их воспитанников, в результате чего в обществе появляются разногласия, а также различные течения и движения подобные «Салафия» и «Джамаати таблиг».

По-своему главный чекист Хилтонской области в чем-то и прав. Однако главная причина, заставляющая молодежь покидать республику и искать счастья за пределами родины, это отсутствие каких-либо перспектив в реализации своих социально-экономических прав в родной стране. Вот и приходится заведующему региональным отделом по делам религии Б.Шарбатову с грустью констатировать: «Мы столько раз предупреждаем об опасности, призываем, тратим деньги, возвращаем молодых людей из-за рубежа на родину, однако под предлогом трудовой миграции они любыми путями вновь покидают республику. Мне не понятно, почему ни республиканские, ни региональные власти не способны обеспечить молодежь рабочими местами, не создают соответствующие условия, чтобы они здесь жили и получали образование. Их вторичный выезд говорит о том, что они недовольны внутренней политикой и сегодняшним уровнем жизни населения».

Есть такое выражение «голосовать ногами». В данном случае имеется виду реакция коренного населения, которое на все обращения и призывы властей и проводимую ими политику отвечает массовым бегством из страны. Тот факт, что таджикская молодежь предпочитает покидать родные очаги, достаточно убедительно показывает, что в республике  для себя никаких перспектив не видит.

Геннадий Блинов

Айни ҳол Ҷумҳурии Исломии Эрон бо Ҷумҳурии Тоҷикистон дар ҳоли робитаҳои хуби иқтисодӣ, фарҳангӣ, саноатӣ ва илмӣ қарор доранд ва минбаъд барои интиқоли обу барқ аз Тоҷикистон ба Эрон ва роҳи оҳан, интиқоли газу нафт аз Эрон ба Тоҷикистон, ба нақша гирифта шудааст. То имрӯз дар Тоҷикистон зиёда аз 70 ширкати эронӣ дар соҳаҳои саноатӣ, тиҷоратӣ ва кишоварзӣ фаъолият мекунанд, ки 40 адади онҳо корхонаҳои муштарак мебошанд.

Эрон кишварест, ки дар шодию хурсандии тоҷикон шарик буда, ҳангоми пеш омадани мушкилиҳову бунбастҳои иқтисодӣ, ҳамеша дасти ёрии худро дароз мекунад. Замоне, ки аз ҷониби ҳамсоякишвар Ҷумҳурии Ӯзбекистон дар муҳосираи иқтисодӣ қарор доштем, Эрон ягона кишваре буд, ки рӯирост ин амали Ӯзбекистонро маҳкум намуда, бар зидди он баромад карда буд.

Яке аз ҳамкориҳои назарраси ин кишвари ба мо дӯст дар сохтмони НБО «Сангтӯда – 2» низ дида мешавад. Бо кӯмаку дастгирии бародаронаи ин кишвар, то иди Наврӯзи соли 2012 бояд агрегати навбатии иншооти мазкур ба хизмати мардуми Тоҷикистон оғоз намояд. Дар яке аз чунин чорабиниҳо, ки ба роҳандозии агрегати якуми НБО «Сангтӯда – 2» тааллуқ дошт, раҳбари кишвари Эрон масъалаи амнияти Тоҷикистонро чун масъалаи муҳими амнияти Эрон арзёбӣ карда буд.

То ба имрӯз барои рушду нумӯи соҳаи иқтисод ва мустаҳкам кардани риштаи дӯстӣ миёни ду кишвар, санадҳои муфиди дуҷониба ба имзо расидаанд, ки яке аз онҳо санади ёддошти тафоҳуми ҳамкорӣ миёни Вазорати энергетика ва саноати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва неруи Ҷумҳурии Исломии Эрон мебошад.

Қобили зикр аст, ки дар таҷлили ҷашни 20-солагии истиқлолият наздики 150 нафар аз низомиёни Артиши Эрон дар реҷаи низомӣ аввалин бор хориҷ аз кишварашон ширкат варзиданд, ки ин низ баёнгари натиҷаҳои мустаҳкамии ҳамкориҳои муштараки ин ду кишвар мебошад.

Тоҷикистониён аз қадим нисбат ба мардуми Эрону Афғонистон, ки кишварҳои ҳамзабону ҳамфарҳанг ва ҳамдини мо мебошанд, муносибатҳои дӯстонаву эҳтироми хосеро мепарваранд. Дар ҳар хонаи тоҷикистонӣ ҳатман мусиқӣ ва садои овозхонони эронию афғонӣ садо медиҳад. Илму адаб, манфиатҳои миллии ин кишварҳо муштарак мебошад.

Албатта, чанде қабл қазияи сохтае, оид ба ҷашни «ошуро» аз ҷониби шаҳрвандони Тоҷикистон ба баъзе бархурдҳо рӯ ба рӯ шуда буд, ки ин маънои беэътиноӣ ва беэҳтиромӣ нисбат ба мазҳаби ҳамсояро надорад, гарчанде душманони миллат онро ҳамчун эътироф накардани расму русуми шиимазҳабон ба маърази намоиш гузоштанд. Ногуфта намонад, ки пайравони мазҳаби Имоми Аъзам ба муқаддасоти мазҳаби шиа эҳтиром мегузоранд ва ҳар баҳси мазҳабие, ки аз ҷониби душманони миллат барангехта мешавад, танҳо ба хотири манфиатҳои худиашон мебошад. Чунин ихтилофҳои сунъӣ метавонад боиси ҳама гуна тафриқаву низоъандозӣ гардад. Мардуми равшанзамири кишвар бояд ба ҳар гуна дасисаву сохтакориҳо дода нашуда, барои якпорчагии хоки ин сарзамин мубориза барад.

Махфират Дадабоева – ҷомеашинос

МАРГИ “ДАРУНИ ОБ”

Мурод бо Сафар солхои зиед дусти доштанд. Он рузи кисматсуз ба Сафар дустонашзанг зада гуфтанд ки хаво хеле гарм асту биеянд ба оббози раванд. Мурод бо дили нохохам ба хотири дусташ розиги дода ба онхо хамрох шуд. Рох ба рох дилаш маюс шуда аз чизи баде гувохи медод, онхо ба як кули калоне расиданд. Либосхояшонро кашида ба кул худро хаво доданд. Муроду Сафар оббози карда ба як мавзеъи чукуре расиданд. Сафар якбора гутта задани шуда дар об панах шуд.

-Ери дех Мурод…………

Мурод аввал ахамият надод, вале назорра кард ки Сафар даруни об дасту почак зада панах шуда истодааст. У зуд саросема барои кумакаш шитофт. Сафарро аз миёнаш дошта аз об баровардани шуд. Аммо Сафар аз гардани у чонсарак шуда сахт дошт. Ин дам об хардуро як гел доду харду ба каъри об даромаданд. Сафар бо Мурод чони ширину чавони худро начот додани мешуданд, аммо азроил бо панчахои азими хеш ба пушти онхо панча заду харду боз ба гурамарги рахсипор шуданд. Дустони дигар ки дуртар оббози мекарданд, чонхавлона ба кумак шитофтанд. Аммо хеле дер шуда буд, дер. Хатто часади онхоро наёфтанд. Хамон руз онхо ба дари кумитаи фавкуллодаи шахри Питер равона шуда ариза навиштанд ки хамдиеронашонро аз об бароранд. аммо дар кумитаи фавкуллоади русияги гуфтанд ки вакт надоранд., ки боз”як точикро” ба кофтукоб дароянд. Рузи дигар зиеда аз 400 нафар мухочирони точик ба назди дари кумитаи мазкур омада гирдихамои карданд. Баъдии ин шуриши точикон ноилоч намояндагони кумита рафта ба чустучуйи часадхо даромаданд. Карибии бегохи часадхои мисли пуффак дам кардаи Муроду Сафарри армониро дарёфтанд. Онхоро бурда дар морг супориданд.

Шахри мардум шахри армон

Шахри мардум шахри сарсон

Шахри мардум шахри хайрон

Шахри мардум шахри пазмон

Кидат ва разбор

Дар шахри Питер кисми дигари мухочироне вомехуранд ки чое кор намекунанд, факат ба “ёмбош” машгуланд. Аммо аз пул танкисие намекашанд. Чунки онхо “букка” ба хисоб мераванд. Ин буккахои точики аз як шахр ба шахри дигар сафар карда разборхои пулиро хал мекунанду “доляашонро” мегиранд. Доляашон аз даххазор то понздаххазор долларро фаро мегирад. Ин буккахо хамеша буданд ва хастанд. Масалан чанде пештар як нафар прораби точик аз бачахои мухочир карздори сахт шуду пули шашмохаи мехнатии онхоро надод. Буккаи точик “Шурик” бо хамрохии хамрохонаш шабона ба хонаи ичораи у омада ба кавле разбор карданд. Рузи дигар ин прораб аз чои дигар карз карду пули мехнатии мухочиронро дод.

Схемаи “Кидат”

Дар Питер мухочирони бехуччат хеле зиёданд. Хатто забони русиро намедонанд. Аммо дасти мехнати доранд ва аз вазнинтарину сиёхтарин кор ру намегардонанд. Аз ин бехукукии онхо кордихандагони рус истифода бурда ба кор мегиранду ройгон мехнати онхоро истифода мебаранд. Масалан Чамшед Каримов шахрванди нохияи Гозималик зиеда аз се сол аст ки бо хуччатхои калбаки дар Питер зиндаги мекунад. Дар сохтмонхо кор мекунад. Дар як ширкати сохтмони як сол кор карду ба гайр аз хурока дигар чизеро надидааст. Кордиханда Константин Петрович хафтаи аввал уву хамрохонашро духазор рубли руси доду бо хамин як соли тамом пули калон ваъда карду дар охир онхоро “депортатсия” мекунам гуён аз дар берун кард. Чун Чамшеду хамрохонаш хучатту асноде надоштанд, дигар надонистанд ки ба кучо барои дифои хукукхояшон мурочиат намоянд. Чунки бо ин хуччатхои калбаки касе ба арзу шикояти эшон эътиборе намедихад. Барои хамин кордихандагони питери схемаи кидатро пешаки тархрези карда баъд чунин мухочирони бесаводро ба кор мегиранд.

ШАХЛОИ НАЧМИДДИН.ЖУРНАЛИСТИ МУСТАКИЛ.
Дардрезахои шахри мардум….

ТАШНАИ ХАФТАНОМАИ ТОЧИКИ

Гулсара мевачоти овардаи сохиби ошхонаро бодиккат аз назар гузаронида чобачо намуд. Богоче ки дарунаш бихи чинда шуда буд, когази китоб партофта шуда ба назар бараъло менамуд. Мевачоти аз дигар мамлакатхо омада покизаву зебо бо когази махсус чинда шуда буд. Вале мевачоти аз Точикистон омада бо когази китоб ороста шуда буд. Гулсара хам шуду когазхоро гирифт. Хати точикии хоно чашмони пазмонии ватанашро рабуд. Гиря гулугираш намуд. 10 сол аст ки дар шахри Питер сарсону саргардон гохе дар ошхона гохе дар бозор ба савдо машгул шуда пули хона чамъ карда истодааст.
…Ох хати точики… китоби геометрия будааст ку…ачиб дилам якбора барои хоки ватан гум зад. Аккалан ягон хафтаномаи точикие нест ки мо мардуми мухочир онро хонда лаззат бубарем. Афсус……………Ин диаспораву ширкатхои мухочират заррае рахму инсоф надоранд. У когазхои китоби дарсиро чамъ карду ба сумкааш андохт.

Самолоёти хавои очачонама биёри
Фариза худ зодаи шахри Вахдат асту тули 8 сол боз дар шахри Питер ба кор банд шуда мондааст. Кораш аз аввал омад карду дар заводе ба хайси бригадир ба фаъолият шуруъ намуд. То имруз у бо маоши ночиз хам бошад хаминчо кор мекунад. Аз маош ба хонаи ичора, хурду хурокаш ва барои фиристодан эхтиёт карда сарф месозад. Пули хона чамъ дорад. Аз таънаи наздикон ба хотири 4 фарзандони партофта омадааш пули хона гун дорад. Холо боз 3 соли дигар хамин тавр сангин кор кунад шояд ,ана баъд рафта аз Душанбе хона харад.
Пазмони кудакони дуструяш шудааст. Ох дарди мухочират…агар солхои пешин мардхо ба мардикори раванд, имруз занхои точик сарсону саргардонанд. Имруз кудакони точик агар хавопаймоеро бубинанд, бо пазмони месароянд:
Самолёти хавои, очачонма биери……….
ШАХЛОИ НАЧМИДДИН
ЧАРО МУХОЧИРОН БЕШТАР БА ДАРДИ КАЛБ ГИРИФТОРАНД?

АЗ МУАЛЛИФ:
ТУЛИ ИН ДУ СОЛЕ КИ ДАР ШАХРИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГ ХАСТАМ, ШОХИДИ ЗИЁДИ ХАЛОКАТИ МУХОЧИРОНИ ЧАВОН КИ АЗ БОИСИ САКТАИ КАЛБИ ВА ТАРСУ КАРДИОНЕВРОЗ КИ ФАВТИДААНД, ШУДААМ . СУХБАТИ МО БО ДОКТОР МУЛОЗУХУР ТОХИРИ-ТАБИБ, РУХШИНОС НИЗ ДАР ХАМИН ХУСУС АСТ.
МОДАРИ ФАЛОКАТХО

-ДОКТОР ТОХИРИ, СОЛХОИ ОХИР БАХУСУС ДАР ШАХРХОИ РУСИЯ ФАВТИ ЗИЁДИ МУХОЧИРОН АЗ САБАБИ КАСАЛИХОИ ДИЛ БА КАЙД ГИРИФТА ШУДААСТ. АНДЕШАИ ШУМО ХАМЧУН РУХШИНОС?
-АВВАЛАН ДАР БОРАИ ШАРОБХОРИ КИ ОКИБАТАШ БА КАСАЛИХОИ ГУНОГУН АЗ ЧУМЛА КАЛБИ ОВАРДА МЕРСОНАД, АНДЕШАИ ХЕШРО ИБРОЗ ДОШТАНИАМ.
ОКИБАТИ СТАТИСТИКАИ ГАМАНГЕЗИ ОН МАЪЛУМ АСТ,КИ 90 ФОИЗИ ХОДИСАХОИ СОДИРШУДА ДАР НАТИЧАИ МАЙНУШИВУ МАСТИ БА АМАЛ МЕОЯД. АЗ РУЙИ МАЪЛУМОТХОИ СТАТИСТИКИИ ЧАХОНИ МАЙЗАДАГИИ ДОИМИ САБАБИ АЗ ЧОР ЯК ХИССАИ КАСАЛИХОИ ДИЛ ВА АЗ СЕ ЯК ХИССАИ ХОДИСАХОИ ФАВТИ УМУМИИ АХОЛИ МЕБОШАД.
СОЛИ 1974 ХАНГОМИ ДАР СТАНЦИЯИ ЁРИИ ТАЪЧИЛИИ ШАХРИ ДУШАНБЕ КОР КАРДАНАМ МОРО БА КУЧАИ ТИТОВ БАРОИ ЁРИИ ТАЪЧИЛИ РАСОНИДАН ФИРИСТОНДАНД. ХАНГОМЕ КИ МО БА ХОНАИ Б. ДАРОМАДЕМ, ВАЙ ЧАНД ДАКИКА ПЕШ АЗ ОМАДАНИ МО МУРДА БУДААСТ. ДАР БОЛОИ МИЗАШ ЯК ШИША ЯК ШИША ПОМИР ХОЛИ ИСТОДА БУДУШИШАИ ДИГАРИ МАЙ НИСФ БУД. ВАКТЕ КИ МО АЗ ЗАВЧАИ МАРХУМ САБАБИ ИСТЕЪМОЛ КАРДАНИ НУШОКИИ СПИРТИ ВА МАРГИ УРО ПУРСИДЕМ, У ЧУНИН ЧАВОБ ДОД:
-У ДАР ЧОЙИ КОРАШ ЯКЕ АЗ КОРГАРОНИ БЕХТАРИН БУД. СОЛХОИ ОХИР ТЕЗ ТЕЗ АРАК МЕНУШИДАГИ ШУД.БАЪД УРО БА ВАЗИФАИ ПАСТТАР ГУЗАРОНИДАНД.МОХХОИ ОХИР КАРИБ КИ ХАРРУЗ МЕНУШИД.ИМРУЗ ХАМ НУШИДА БА КОР РАФТА БУД,ПЕШАШ КАРДААНД.ВАЙ ХОЗИР ИН ДУ ШИША МАЙРО ОВАРДА ЯКУЯКБОРА ЯКУНИМ ШИШААШРО НУШИДУ ДИЛАШРО КАПИД ВА ДАР ЧОЯШ ФИТОД…
САБАБИ ИН МАРГИ БЕМАХАЛ ХАМ МАЙ БУД.
“ШАРОБ БА САРИ ИНСОНИЯТ ГАМИ БИСЁР МЕОВАРАД, ХАРЧАНД КИ ОНРО БАРОИ ХУРСАНДИ МЕНУШАНД. ЧИ КАДАР ШАХСОНИ БОИСТЕЪДОД ВА НЕРУМАНД АЗ ДАСТИ ШАРОБ ХАЛОК ШУДААНДУ ХАЛОК ХОХАНД ШУД”-ГУФТААСТ АКАДЕМИК ПАВЛОВ.
(ЛАХЗАЕ ИН СУХАНОНИ ДОКТОР ТОХИРИ МАРО ПЕШИ НАЗАР МАРГИ АХЛИДДИНИ КАЛЪАИ ХИСОРИРО ОВАРД,КИ ДАР ШАХРИ ПИТЕР АЗ БАДМАСТИ ДАР БИСТАРИ ХОБАШ ФАВТИДА БУД. ОРЕ ДАР ХАКИКАТ АХЛИДДИН АЗ ШАРОБХОРИИ ЗИЁД ДАР БИСТАРИ ХОБАШ СОАТИ 5-И СУБХ ВАФОТ КАРДА БУД.ТАВРЕ ХАМСАРАШ БА МО НАКЛ КАРД:
-АХЛИДДИН ТУЛИ ШАШ СОЛ ДАР РУСИЯ ФАКАТ ШАРОБ МЕНУШИД.ХАТТО БАЪДИ ДАРДИ КАЛБГИРИФТАНАШ ХАМ ШАРОБХУРИРО БАС НАКАРД. ВАКТЕ КИ ДУХТУР ОХИРИН БОР ГУФТАШ КИ “АГАР ИН НАВБАТ НУШИ, КОДИРОВКА ДОРАД, МЕМУРИ, МАРГОМЕЗ АСТ” У БОВАР НАКАРД. МО ХАРДУ ХАВЛИРУБЕМ. ОН СУБХ МАН СОАТИ 4 БА УЧАСТКА БАРФТОЗАКУНИ РАФТАМУ У ДАР ВАГОН ХОБ БУД.
ВАКТЕ КИ ОМАДАМ, ПУЛИ ПИНХОНКАРДААМ 1000 РУБРИ РУСИРО НАЁФТАМ. БА АНДЕШАИ МАН У ИН ПУЛРО ДУЗДИДА АРАК ХАРИДААСТ. ”
-КАРДИОНЕВРОЗ ЧИСТ?
-БА КАРИБИ МАН БО СЕ БЕМОРЕ ХАМСУХБАТ ШУДАМ КИ ХАР СЕ БО ДАСТИ РОСТИ ХУД АФАСИ СИНААШОНРО МЕДОШТАНД. ОНХО БО ХАЯЧОН АЗ ДАРДИ ДИЛИ ХУД ШИКОЯТ МЕКАРДАНД. ХАНГОМЕ КИ БО ОНХО АЗ НАЗДИК ШИНОС ШУДАМ, БА МАН МАЪЛУМ ГАРДИД КИ ДАР ХАКИКАТ ОНХО БА БЕМОРИИ НЕВРОЗИ ДИЛ ГИРИФТОР ШУДААНД.БА ЯКЕ АЗ ОНХО ЧАВОНИ 24 СОЛА ДУХТУР ХАНГОМИ НАЗОРАТ БЕЭХТИЁТОНА ГУФТААСТ, КИ ДИЛАТОН КАМЕ БА МАН МАЪКУЛ НЕСТ, БАЪДИ АЗ НАЗДИ ДУХТУР РАФТАН ДАРДИ ДИЛИ БЕМОР ЗИЁД МЕГАРДАД.СИПАС БЕМОР МУДДАТЕ МУОЛИЧА МЕКУНАД.
БЕМОРИ ДИГАР ЧАВОНИ 32 СОЛА ЧУНИН БАЁН ДОШТ:
-МАН КАСАЛИИ КАРДИОНЕВРОЗ МЕБОШАМ. БАЪЗАН ПАС АЗ ХАЯЧОН ПАХШ КАРДАНАМ ГАРДАНАМ СИХ МЕЗАНАД.ТАСАВВУР МЕКУНАМ КИ ГУЁ КУВВАИ ЭЛЕКТРИК БОШАД.БАЪДИ ИН ТАППИШИ ДИЛАМ БАЛАНД МЕШАВАД.ХИС МЕКУНАМ КИ КАСАЛИ БА МУРАТТАБ КОР КАРДАНИ ДИЛ ХАЛАЛ МЕРАСОНАД.
БЕМОРИ СЕЮМ ЧАВОНЗАНИ 35 СОЛА БУД КИ ТАЪРИХИ ДАРДАШРО ЧУНИН ФАХМОНИД:
-АЗ РУЗЕ КИ ШАВХАРАМРО БО ЗАНИ ДИГАРЕ ДИДАМ, АХВОЛАМ ТАМОМАН ТАЙГИР ЁФТ, НАФАСГИРИАМ ТЕЗ,ТАППИШИ ДИЛАМ ЗИЁД ШУД. БАЪДИ ЧАНДЕ ПЕШИ ЧАШМОНАМРО ТОРИКИ ФАРО ГИРИФТА САРАМ ЧАРХ МЕЗАДАГИ ШУД. ДАР ХОНААМОН ТЕЗ ТЕЗ ЧАНЧОЛ МЕКАРДЕМ. ДУ СОЛ БОЗ ДАР БЕМОРХОНАХО ТАБОБАТ МЕКУНАМУ ХЕЧ ШИФО НАМЕЁБАМ.
ДАР ХАКИКАТ, СОЛХОИ ОХИР БЕМОРОНИ БА КАСАЛИИ НЕВРОЗИ ДИЛ ГИРИФТОР ШУДА ЗИЁД ШУДА ИСТОДААНД. ХАР ЯК БЕМОРИ САБАБИ ПАЙДОИШИ ХУДРО ДОРАД.ОДАМОНЕ ХАСТАНД, КИ ДИЛИ ПУРКУВВАТ ДОШТА, АСАБХОИ ХАРОБ ДОРАНД, ВА БАРЪАКС АСАБХОИ МУСТАХКАМ ДОШТА ДИЛИ СУСТ ДОРАНД.МУВОФИКИ НИШОНДОДХОИ СТАТИСТИКИ АГАР ИНСОН ДАРДИ ДИЛИ ХУДРО ДАР 20-30 СОЛАГИ ХИС КУНАД, АКСАР ВАКТ ИН НЕВРОЗ АСТ, ДАР СИННИ 40-45 СОЛАГИ БОШАД , ДАРДИ ДИЛ АКСАР ВАКТ НИШОНАХОИ БЕМОРИХОИ СТАНОКАРДИЯ Ё СИКИШИ ДИЛ МЕБОШАД.
БИСЁР ВАКТ БА КАСАЛИИ НЕВРОЗИ ДИЛ ЗАНХО ГИРИФТОР МЕШАВАНД. АЗ 10 БЕМОРИ АЗ ДАРДИ ДИЛ ШИКОЯТ ДОШТА 7 ТОАШ БЕМОРИИ НЕВРОЗ АСТ. ДАР МАРДХО ИН БЕМОРИ КАМ МУШОХИДА МЕШАВАД.
САБАБИ АСОСИИ НЕВРОЗИ ДИЛ ДУРУ ДАРОЗ ПАСТ БУДАНИ ФИШОРИ ХУН, ГОПОТЕНИЯ, АЗ ХАД ЗИЁД МОНДАШАВИИ АСАБХО, АЗ ХОБ СЕР НАШУДАН, НОБАРОРИХОИ ДОИМИ ДАР ЧОЙИ КОР ВА ХОНА МЕБОШАНД.
-ТАШАККУР ДОКТОРИ МУХТАРАМ!

МУСОХИБ ШАХЛОИ НАЧМИДДИН. ЖУРНАЛИСТИ МУСТАКИЛ.

Дилсузи -Дилафруз. ш. Санкт – Петербург

85.26.165.198

Отправлено: 31.01.2012 в 23:45