Архив Паутина Видео Фотогалерея Радио Наш форум Обратная связь
 
 
 

ВНИМАНИЕ!!! УВАЖАЕМЫЕ СООТЕЧЕСТВЕННИКИ! На нашем сайте «tajmigrant.com» размещена информация о АМНИСТИИ для отдельных категорий граждан Таджикистана, находящихся на территории Российской Федерации в качестве мигрантов.

Для реализации своих прав на амнистию гражданам Таджикистана необходимо обращаться в территориальное отделение МВД по вопросам миграции с действующим паспортом, пройти процедуру дактилоскопии (сдать отпечатки пальцев) и сфотографироваться.

Если вам инспектор говорит «нельзя», то идите к руководству, так как эти вопросы в большинстве решает руководство.

Правозащитники и волонтеры Движения не наделены правом проводить процедуру амнистии и не оказывают услуг по данному вопросу. Мы только проводим консультации.

Однако отдельные лица из числа наших соотечественников бросают в наш адрес обвинения, что волонтеры не оказывают им помощь по вопросу амнистии.

Решать вопрос по амнистии каждый гражданин Таджикистана должен решать ЛИЧНО.

Также информируем вас в том, что правозащитное Движение «Таджикские трудовые мигранты за трудовые и социальные права» является организацией общественной, поэтому волонтеры зарплат ни от Таджикистана, ни от России не получают, и график работы у них ненормированный.

Работают волонтеры на благотворительной основе.

Поэтому просим вас уважать труд правозащитников, которые стараются помочь вам в решении ваших проблем.

С уважением,

Председатель Движения «ТТМ» Каромат Шарипов

Сотрудники правоохранительных органов и военнослужащие Таджикистана подвержены особому риску заражения экстремистской пропагандой.

Силовики Таджикистана – будущие экстремисты

Сотрудники правоохранительных органов и военнослужащие Таджикистана подвержены особому риску заражения экстремистской пропагандой. Слабость силовиков заключается в том, что они по службе часто сталкиваются собственно с самими экстремистами, их литературой и пропагандой.

Факторами, стимулирующими экстремистские настроения среди сотрудников правоохранительных органов и военнослужащих, могут послужить несправедливое отношение руководства, недовольство службой, неуставные взаимоотношения, жилищные и семейные проблемы, моральная неустойчивость, недостатки политико-воспитательной работы и так далее.

Невзирая на бурную активность таджикских властей, экстремистская идеология получает все более широкое распространение среди населения страны. Причем на путь радикализма встают не только представители социальных низов, необразованные бедняки, но и представители силовых структур страны, которые призваны бороться с терроризмом.

В 2015 году в Исламское государство сбежал начальник отряда милиции особого назначения (ОМОН) МВД Таджикистана полковник Гулмурод Халимов. В сентябре 2016 года организован вооруженный мятеж. Его возглавил тогдашний заместитель министра обороны генерал-майор Абдухалим Назарзода. К нему присоединились несколько офицеров оборонного ведомства республики.

Главные причины выезда таджикистанцев в Сирию для участия в боевых действиях на стороне Исламского государства носят социально-экономический характер, а вовсе не религиозный. Полковник Гулмурод Халимов и генерал Абдухалим Назарзода – яркий пример того, как даже самый высокопоставленный и вроде бы ответственный офицер может выйти на «тропу войны» против своего же государства. А еще это свидетельство того, что в стране слабо ведется работа по выявлению потенциальных террористов в рядах вооруженных и правоохранительных сил Таджикистана.

В последние годы правительство страны в целях экономии бюджета уравнивает всех граждан в правах, лишая определенных льгот военных и сотрудников правоохранительных органов. Раньше военные пользовались различными льготами. Например, на льготных условиях перемещались по стране, имели 50%-ю скидку на оплату стационарных телефонов, оплату газоводоснабжения, электроэнергии. Существовали льготы на получение жилья, по налогообложению на имущество и так далее.

Кроме этого, с января 1988 по декабрь 2004 года существовали льготы за прохождение службы в условиях высокогорья. Один год службы засчитывался за полтора года. Наряду с этим один год службы с октября 1992-го по июль 1996-го в местностях, где проходили боевые действия, засчитывался за три года. Все эти льготы были отменены. Кроме того, все таджикские военнослужащие, независимо от специфики службы и функциональных

обязанностей, привлекаются в обязательном порядке к охране общественного порядка вместе с милицией во время проведения государственных и даже культмассовых мероприятий.

В год по несколько раз военнослужащие переводятся на усиленный вариант несения службы. Раньше при объявлении «стопроцентного казарменного положения», которое зачастую среди военных называлось «президентским», осуществлялись доплаты. Но так было всего несколько раз, и со временем эти доплаты канули в Лету. Необоснованное урезание коснулось и пенсий. Кто не успел выйти на пенсию, тот опоздал. Теперь военнослужащему для выхода на пенсию необходимо отслужить минимум 25 календарных лет на день увольнения, чтобы получать пенсию в половину своего денежного содержания, а оно не такое уж и большое. В то самое мизерное денежное содержание входит должностной оклад, процентная надбавка за воинское звание и выслугу лет.

После четверти века службы за каждый год службы добавляется всего 3% от должностного оклада. «Потолок» — 32 года службы, но при этом военный — зачастую это старшие офицеры — сможет получать не более 85% от своего оклада. Уже который год денежное довольствие военнослужащих не индексировалось. Прошлогоднее повышение пенсий тоже не коснулось военных пенсионеров. Военнослужащие, несмотря на бытовую необустроенность и постоянные переезды, денно и нощно находясь по месту службы, стойко переносят все тяготы и лишения военной службы; рискуя жизнью, выполняют свой воинский долг. Теперь они оказались уравнены в правах и льготах с гражданским населением.

Отставной полковник таджикской милиции, прослуживший свыше 30 лет, получает пенсию меньше размера пенсии сержанта-контрактника узбекской армии, который ушел на заслуженный отдых после 12 лет службы. При этом, сержант все свои 12 лет службы провел в уюте и тепле, возле своих близких, не рисковал своей жизнью, не участвовал в боевых действиях. Наш полковник пять лет воевал за восстановление конституционного строя, принял участие в ликвидации нескольких незаконных бандформирований, подавлял вооруженные мятежи, имеет ранения.

Получается, что в Таджикистане уже созданы условия для перехода сотрудников правоохранительных органов и военнослужащих в ряды боевиков «Исламского государства». Они не хотят после службы жить в нужде и бедности. Помимо финансовой стороны, большую роль играет и слабость духовно-просветительской работы. А также нет веры властям. Силовики не желают служить коррумпированной, недостойной уважения властной верхушке.

Зариф Шоев
zarif_shoev@mail.ru

Поручить гражданину Алимову Байена Олимовичу (внештатному сотруднику Петровки, 38) поддержать решение СТАРЕЙШИН и обеспечить участие …..

«СОВЕТ СТАРЕЙШИН», созданный при Движении «Таджикские трудовые мигранты за трудовые социальные права», поручил председателю правозащитной общественной организации Каромату Шарипову провести встречу с фигурантами двух информационных статей: «ТАДЖИКСКАЯ МАФИЯ», опубликованной на сайте Росбалт, и статьи «КТО ТАКИЕ ВРАГИ ТАДЖИКСКИХ ТРУДОВЫХ МИГРАНТОВ, И КАК ОНИ ВОЮЮТ ПРОТИВ СВОИХ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ В РОССИИ», размещенной на сайте «tagmigrant.com.

Старейшины решили, что данная встреча необходима для искоренения посеянного между соотечественниками зла, приводящего к расколу и междоусобным распрям.

Об итогах встречи старейшины просили Каромата Шарипова доложить на первом расширенном заседании «Совета старейшин», которое состояться в начале 2-ой декады 2017 г., то есть в апреле месяце.

В состав «Совета старейшин» независимо от гражданства входят представители всех районов и областей Таджикистана, находящиеся на территории России.

Поручить гражданину Алимову Байена Олимовичу (внештатному сотруднику Петровки, 38) поддержать решение СТАРЕЙШИН и обеспечить участие Дениса Негматова, Султонова Баходура (сотрудников Петровки, 38), зам главы администрации ТЯК «Москва» в Люблино Омара Магамедовича и двух бригадиров Ходжи Самада и ходжи Шохназара.

Председателю Движения, члену «Совета старейшин» Каромату Шарипову поручено обеспечить присутствие на расширенном заседании пострадавших граждан  и предпринимателя  Ходжи Абдужаббороа Курбонова, против которого направлена статья в Ростбалте, порочащая его имя.

Встреча состоится  четверг, 30 марта 2017 г. в 17.00 по адресу: город Москва, ул. Сретенка, 27 /29, строение 8, офис № 202,

«Можно играть по чужим правилам, но ВЕРОВАТЬ необходимо по своим законам», – написали наши мудрецы.

Соотечественники, живущие на чужбине, должны поступать согласно Корану, где сказано:

«О слуги Мои, Я запретил любые притеснения по отношению к Себе и запретил его вам по отношению друг к другу, а потому не посягайте ни на честь, ни на имущество, ни на жизни друг друга»

Информбюро ООД ТТМ

Следствие считает убийство начальника управления МВД заказным

МОСКВА, 28 мар — РИА Новости. Приоритетной версией убийства сотрудника МВД России на западе Москвы следствие считает его «заказ» из-за служебной деятельности, но не исключен и обычный разбой, сообщила РИА Новости старший помощник руководителя ГСУ СК России по Москве Юлия Иванова.

Кроме того, следователи не исключают, что преступники застрелили полицейского во время ограбления.

Начальника ремонтно-строительного управления МВД убили во вторник в Москве на улице Осенней. У мужчины забрали портфель, а затем добили несколькими выстрелами. Он скончался на месте.

Возбуждено уголовное дело об убийстве, разбойном нападении и незаконном обороте оружия.

В СМИ появилась информация о том, что незадолго до убийства руководитель ремонтно-строительного управления МВД Николай Волков написал заявление об увольнении. Однако источник, знакомый с ситуацией, заявил РИА Новости, что убитый числился сотрудником ведомства.

ВНИМАНИЮ ТРУДОВЫХ МИГРАНТОВ ИЗ ТАДЖИКИСТАНА!!! П А М Я Т К А

Об оказании содействия гражданам Республики Таджикистан, пребывающим на территории РФ с превышением установленного действующим законодательством срока и обратившимся в территориальные органы МВД России на районном уровне в период с 25 марта по 24 апреля 2017 года

1. Не привлечение граждан Республики Таджикистан к административной ответственности за нарушение требований миграционного законодательства РФ, если данное административное наказание может повлечь административное выдворение за пределы Российской Федерации.

2. При обращении в отделы полиции граждан Республики Таджикистан, в том числе пребывающим на территории РФ с превышением установленного действующим законодательством срока, будет:

2.1. Предоставляться государственная услуга по продлению срока временного пребывания на территории РФ на 90 суток с даты подачи заявления путем проставления соответствующей отметки в миграционной карте и продления миграционного учёта по месту временного пребывания.

2.2. При утрате миграционной карты будет выдаваться её дубликат при необходимости с продлением срока временного пребывания в РФ.

3. Отмена ранее принятых решений об ограничении въезда в РФ Гражданам Республики Таджикистан, которым ранее ограничивался въезд на территорию РФ по основаниям: за 2 и более в течение 3 лет привлечения к административной ответственности в РФ (п.п. 4 ст. 26 Федерального закона от 15.08.1996 № 114-ФЗ); в период своего предыдущего пребывания в РФ не выехали до истечения 30 суток со дня окончания срока временного пребывания (п.п. 8 ст. 26 Федерального закона от 15.08.1996 № 114-ФЗ).

В случае возникновения сложностей и непониманий можете обращаться в Представительство Министерства труда, миграции и занятости населения РТ в РФ по миграции по телефонам

+7 +7(495)967-98-44, +7(926)255-09-27, +7(968) 399 0404 г. Москва

+992 (44) 640 19 51, +992 (44) 640 91 99

(NGN – Таджикистан).

Общероссийское общественное движения «Таджикские трудовые мигранты за трудовые и социальные права» провели внеочередное заседание Консультативного совета, на котором принято единодушное решение по созданию при Движении «Совета старейшин».

В связи с многочисленными заявлениями граждан Таджикистана, ставших жертвами подлости, обмана, мошенничества, наживы и «продажи в рабство» своих же соотечественников, невольно задаешься вопросами: «Кто и что это за зловещие силы, которые заставляют нас так вероломно поступать друг против друга в миграции? И что делать, чтобы искоренить посеянное между нами зло, возродить почтение молодого поколения к родителям и вернуть уважение к старшим?».

Для того, чтобы ответить на эти вопросы в офисе Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты за трудовые и социальные права» провели внеочередное заседание Консультативного совета, на котором принято единодушное решение по созданию при Движении «Совета старейшин».

Более двух десятилетий граждане Таджикистана численностью от 800 до миллиона человек ежегодно приезжают на заработки в Россию. Работают мигранты из Таджикистана во всех сферах производства и услуг. Значительная часть из них со времен Черкизона продолжают трудиться в частном секторе торговли.

Тогда казалось, что вместе с закрытием Черкизовского рынка в Измайлово «оковы рабские падут», таджикским трудовым мигрантам узаконят их права на труд, на оплату труда, на социальную защиту, на защиту от бригадиров – посредников.

Однако невольничий Черкизон не исчез.

Рынок вместе с его владельцами переместился в Люблино, и получил сначала название Торговый Центр «Москва», а сегодня уже именуется как Торгово-ярмарочный Комплекс «Москва» в Люблино.

И принцип работы ТЯК «Москва» остается прежним, несмотря на то, что в 2010 году на рынке создан Совет директоров предпринимателей. Цель Совета: установление постоянного взаимовыгодного и эффективного сотрудничества руководства Комплекса и арендаторов.

Но что касаемо трудящихся мигрантов, то их «сотрудничество» с руководством ТЯК «Москва» сводится только к денежным поборам, а в их положении практически ничего не изменилось: те же рабские условия, всё те же бригадиры-посредники, собирающие подати с возчиков тележек.

Зарплата рабочим мигрантам руководством Торгово-ярмарочного Комплекса «Москва» не начисляется и не выплачивается.

Возчикам тележек предоставлена свобода «шабашить» на территории рынка.

Но, как и арендаторы площадей в лице директоров предпринимателей, возчики тележек обязаны платить. Иными словами мигранты должны платить за право работать.

Осуществляют денежные поборы с возчиков тележек бригадиры – посредники, свои же соотечественники, выходцы из Таджикистана.

Существует и такса: не менее 30.000 (Тридцать тысяч) рублей в месяц.

25.000 рублей таджикский мигрант платит за аренду тележки.

То, что ТЯК «Москва» – «теневой рынок» в сфере торговли, где в ходу «нал», явление очевидное.

На территории рынка таджикских мигрантов трудится не менее 6 тысяч человек.

Они ежемесячно платят дань в размере 180.000.000 (Сто восемьдесят миллионов) рублей.

Сбор денег в настоящее время осуществляют два бригадира: Ходжи Самад и Ходжи Шохназар – доверенное лицо ходжи Хокимбега, который с 2015 года со своими «братками» находится в бегах.

Создана и «крыша» для сборщиков податей.

Для оказания правовой помощи «возчикам тележек» и защиты от действий сотрудников Частного охранного агентства (ЧОПа) – службы безопасности ТЯК «Москва» – на территории рынка создано отделение Народно-демократической партии (НДП) Таджикистана.

Причины для защиты таджикских мигрантов от ЧОПовцев достаточно веские.

Сотрудники службы безопасности ТЯК «Москва», превысив свои служебные полномочия, и в нарушении всех норм гражданского и уголовного права совершают рейды по местам проживания мигрантов, работающих на рынке.

Врывались ЧОПовцы в жилые помещения под предлогом кражи, которую якобы совершил мигрант, работая на рынке. Надевали на обвиняемого наручники и вели на рынок. А далее все шло по отработанному сценарию.

Без демонстрации наглядных доказательств на безвинного мигранта «вешалась» преступление, которое тот не совершал.

И это притом, что в ТЯК «Москва» «функционирует самая современная система видеонаблюдения. Технические возможности оборудования позволяют не только визуально следить за обстановкой на территории торгового комплекса, но и различать номера движущихся автомобилей и лица граждан. Вся информация поступает на монитор. И служба безопасности владеет информацией о событиях происходящих как на территории ТЯК «Москва», так и на прилегающей территории в режиме реального времени».

Затем ЧОПовцами вызывался наряд местной полиции, и гражданина Таджикистана передавали в руки полицейских, которые препровождали мигранта в полицейский участок ОВД Люблинского района Москвы.

На первый взгляд может казаться, что Саидбег Назаров и его заместитель Ходжи Самад, учредители партийной ячейки НДП Таджикистана на территории ТЯК «Москва», совершают правозащитную деятельность по защите своих соотечественников.511

Однако это не соответствует действительности.

В теневом секторе экономики, которым является рынок, существуют только корыстные интересы его участников. И нет такового преступления, на которое бы они не пошли ради денег и выгоды.

И доказательством служат события, произошедшие в 2014 году, когда были произведены обыски в офисе и в местах проживания председателя правозащитного Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты”

Информ бюро ООД ТТМ

Участники Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты за социальные и трудовые права» выражают соболезнование родителям, родным, близким и друзьям безвременно ушедшего из жизни ХАЛИМОВА КАМОЛИДИНА ХУДОЙКУЛОВИЧА.

Общероссийское общественное движение “Таджикские трудовые мигранты за социальные и трудовые права” выражает соболезнование родным и близким безвременно ушедшего из жизни гражданина Республики Таджикистан, ХАЛИМОВА КАМОЛИДИНА ХУДОЙКУЛОВИЧА, 1978 года рождения, уроженца Хатлонской области, г.Сарбанд.

Сгоревшее тело умершего Халимова Камолидина Худойкуловича, 1978 года рождения, было найдено 24 марта 2017 года в 17 часов 00 минут в Новой Москве, поселок Красная Пахра.

Работал Камолидин Халимов на заводе в поселке Красная пахра. Пожар произошел 24.03.2017 года на заводе, где он работал.

Тело гражданина Таджикистана находится в морге. На Родине без кормильца остались жена и 4 несовершеннолетних детей.

О семейной трагедии сообщил родственник позвонивший на телефон горячей линии Движения.

Участники Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты за социальные и трудовые права» выражают соболезнование родителям, родным, близким и друзьям безвременно ушедшего из жизни ХАЛИМОВА КАМОЛИДИНА ХУДОЙКУЛОВИЧА.

Соотечественники в России скорбят вместе со своими земляками

Пресс-центр ООД «ТТМ»

Я обратил внимание на отсутствие культуры речи у дикторов и ведущих на государ-ственных каналах телевидения. Мне казалось, что персо-таджиксий язык не был для них родным.

41МОЯ ПОЕЗДКА НА ИСТОРИЧЕСКУЮ РОДИНУ

Этой весной я совершил путешествие на Родину, посетил свой отчий дом, где родил-ся, учился и провел свои детские годы.

Начало моего путешествия было трудным и скучным. Вылет самолета Москва-Душанбе был назначен на 23:15 час. московского времени. Однако ждать пришлось ровно четыре часа, прежде чем моя нога ступила на трап авиалайнера.

Здание московского аэропорта было переполнено уставшими от ожидания пассажи-рами, спешившими вылететь на Родину, в солнечный, родной Таджикистан.

Видно было, что неопределенность со временем вылета вызывает у пассажиров раздражение. Выражение лиц мужчин, женщин и особенно детей было мучитель-ным.

Позже выяснилось, что задержка данного рейса – явление совсем не случайное. Та-кое повторяется из раза в раз.

Удивительно, что представители таджикских авиалиний в таких случаях не испыты-вают чувства вины и не считают нужным извиняться перед пассажирами. А сотруд-ники московского аэропорта обращаются с пассажирами подобно начальнику тюрь-мы с заключенными.

Наконец наши мучения закончились, и самолет с пассажирами вылетел в Таджики-стан.

Спустя несколько часов, утром, я ступил родную до боли землю.

Сразу же в аэропорту Душанбе я ощутил теплоту встречи с соотечественника-ми и порадовался гостеприимству, с которым сотрудники авиакомпании встречали трудовых мигрантов из России.

Мигранты были для них героями, прибывшими с трудового фронта, годами и в тяже-лых условиях зарабатывающими на кусок хлеба для своей семьи, живущей в Таджи-кистане.

В Душанбе меня встречали друзья. Мы побродили по столице, посетили парк «Руда-ки», в очередной раз восхитились Центральной соборной мечетью, всегда поражаю-щей монументальностью архитектуры и чарующей мозаичностью.

Затем друзья усадили меня в такси и отправили в сторону Нурека, города, в кото-ром я родился, рос, и где по сегодняшний день живет моя семья.

Нас в машине ехало четверо пассажиров: двое мужчин и две женщины.

Перед нами стелилась дорога, ровная и блестящая как стекло.

По обочине автомобильной трассы росли прекрасные разнообразные деревья.

И красивые новые туннели свидетельствовали о том, что Таджикистан приобретает европейский вид.

Погода стояла весенняя. Ослепительно светило солнце. А неожиданно появляющи-еся и уплывающие облака только дополняли сказочную картину. Во мне пробуждался дух творчества. Моя память воскрешала строки стихотворений великих персо-таджикских поэтов: Саади, Хаяма, Хафиза…

Думалось о том, как человек может творить в больших городах, где воздух пропитан парами бензина и насыщен дорожной пылью. Где нельзя дышать полной грудью. А шум многочисленных автомобилей заглушает внутренний голос.

Пребывать постоянно в восторженном состоянии мне мешал водитель такси. Его мо-бильный телефон часто звонил. На телефонные звонки таксист отвечал не только грубо, но и нецензурной бранью. Его не смущал и не останавливал даже тот факт, что

в салоне автомобиля находились женщины. На мои нервы раздражающе действо-вал и постоянно звучащий в такси американский реп.

Это нельзя было назвать музыкой. Его назойливый ритм резко контрастировал с гармонией, разлитой в чистом как горная река воздухе и великолепии природы Та-джикистана.

Я попросил водителя «сменить пластинку» и поставить что-нибудь национальное, традиционное, классическое из Саади, Мавлана или же Лоика.

В ответ я услышал саркастический смешок. Таксист язвительно ответил: «Ха! Сейчас 21 век! Такие песни и такие стихи уже никто не поет и никто не слушает!».

Мне стало не по себе. Я прилетел на Родину в надежде, что моя страна и её народ свято хранят свою многовековую славную культуру. Однако в лице водителя такси я неожиданно столкнулся с соотечественником, который не только не ценит, но и с презрением относится к своему культурному наследию.

На всем оставшемся пути я больше не проронил ни слова.

Радость и ощущение восторга мне вернул мой родной отчий дом. Меня встречала семья, родственники и главное – сыночек Порсо, ариец, мой наследник и очень наде-юсь – наследник и хранитель нашей великой и богатейшей арийской культуры.

Прямо во дворе, в нашем саду я увидел домашнюю птицу «кабг», «товус», «мурго-би»… И услышал звуки классический музыка «най», доносящиеся из дома. Играла скрипка. Поочередно звучали песни на стихи Мавлана и Хаяма.

Моя душа начинала «рыдать».

Вспомнились годы, когда читая книги Маснави, Хафиза, Саади, Фирдоуси, Аттара…, я, подобно металлу, плавился в огне их огнедышащего творчества.

Именно творения наших персо-таджикских классиков, которых я страницей за стра-ницей прочитывал в саду, открыли для меня Истину, Коран и жизнь пророка (Мир Ему!).

Через несколько часов в доме собрались родственники, друзья и земляки. До позд-ней ночи мы вели разговор на разные темы. Это было время, когда нас объединили не только родственные, но и духовные узы родства и исламского вероучения.

На следующий день утром я решил отправиться в центр города, чтобы посетить местные мечети, и побродить по щедрым восточным базарам.

Мой родной Нурек за эти годы здорово преобразился. Город стал совсем другим, по – новому красивым.

Высились многоэтажные жилые дома, а на скамейках около домов восседали в большом количестве пожилые женщины и старушки, которые оживленно судачили, подвергая критике каждого проходящего мимо них человека.

В мечетях также находилось много народу.

Я был обрадован и приятно удивлен. На улицах моего родного города я не уви-дел нищих.

Мне хотелось общаться с земляками, начиная от беспечного школьника до аксакала, умудренного жизненным опытом.

Более двух недель я путешествовал по стране, посещая города, городские поселе-ния.

Меня интересовала не столько материальная, сколько духовная жизнь народа совре-менного Таджикистана.

Я видел новые красивые дома, шикарные особняки и снующие по трасам автомоби-ли иностранных марок.

Стороннему наблюдателю могло казаться, что народ Таджикистана живет довольно зажиточно. Бедных и бездомных в массовом количестве нет. И это притом, что в стране рабочих мест ограниченное количество, уровень зарплат значительно ниже, чем в России, а цены на продукты выше, а порой даже «зашкаливают».

И только таджику, живущему на чужбине, понятно, что Таджикистан «процветает» за счет денежных переводов таджикских трудовых мигрантов из России.

Путешествуя по стране, я видел в различных её уголках новые современные здания университетов, институтов, школ.

Но пообщавшись со студентами, я был ошарашен. Их знания были на уровне школь-ников. Это стало для меня просто навязчивым кошмаром.

Я обратил внимание на отсутствие культуры речи у дикторов и ведущих на государ-ственных каналах телевидения. Мне казалось, что персо-таджиксий язык не был для них родным. Они вещали с экранов телевизоров с грубым иностранным акцентом, что резало мой слух. Их вид и одежда были вызывающими, и не соответствовали нашей религиозной традиции и менталитету нации. Женщины выглядели больше раздеты-ми, чем одетыми.

Меня охватывал стыд. Я не мог смотреть телевизор в присутствии родных, знакомых, стариков и детей. За всю свою жизнь я не видел в родном доме в таком виде ни де-душку, ни бабушку, ни отца, ни маму, ни сестер, ни братьев.

С экрана телевизора на меня смотрели не родные, а чужие по духу люди, и звуча-ла чуждая для меня иностранная европейская музыка. В телевизионных програм-мах не было отточенных столетиями мыслей. Было современное лукавое мудрство-вание, и отсутствовало накопленное веками знание жизни, науки, истории и персо-таджикской арийской культуры.

Достойной воспитательной и религиозной телевизионной передачи за всё время пребывания дома на Родине я так не увидел.

Порой о национальной культуре, традициях народа и даже религии с экранов теле-визоров вещали полураздетые женщины, внешний вид которых не соответствовал содержанию их речи. Таджикистанцам навязывается стиль жизни, чуждый его куль-туре и многовековым традициям.

Народ практически перестал читать. В некоторых кишлаках «днем с огнем» не сы-щешь грамотного и читающего родителя. В отличие от жителей Москвы, где даже в метро, автобусах, троллейбусах, парках можно видеть людей разных возрастов, в том числе и семидесяти – восьмидесятилетних бабушек и дедушек в очках, с книгой или газетой в руке, такого массового явления мне на Родине наблюдать не удалось.

Я вспоминаю свое детство, когда взрослые члены семьи старались детям и внукам читать книги, помогали школьникам выполнять домашние задания, строго следуя за-кону, согласно которому каждый мусульманин должен стремиться к знаниям.

А сегодня отцы, как правило, зарабатывают на жизнь, находясь в миграции, матери также работают, а бабушки и дедушки сидят на задворках своих домов и сплетнича-ют.

Исчезают такие традиционные для таджиков ценности как семья, отцовство, мате-ринство, супружеская любовь, уважение детей к родителям и родителей к детям.

Сегодня государство Таджикистан гарантирует своим гражданам право строить свою жизнь в соответствии со сложившими в стране духовными традициями и культурой.

Однако, к большому сожалению, в Республике Таджикистан отсутствует программа по подготовке образованных и грамотных имамов.

Посетив мечети, я убедился в том, что среди мусульман, имамов и муллы практиче-ски нет тех, кто знал бы и понимал Коран, как завершенный свод Божественных за-конов, определяющих жизненный уклад верующего.

Тех, кто разбирался бы в тонкостях таких религиозных наук как «акида» – исламское вероучение и «фикх», «шариат» – комплекс общественных и юридических норм.

Поэтому среди молодежи почти невозможно найти правильных молодых людей, в ре-лигиозном плане ориентированных с позиции Коранического Ислама.

Не удалось мне познакомиться с теми имамами, которые бы читали нашу великую восточную литературу, владели дивани – каллиграфическим стилем письма и знали маснави таких почитаемых мировым сообществом литераторов, как Хафиз, Бедил, Аттар…

Большинство из тех, кого считают духовными учителями, не только не имеют светско-го и религиозного высшего образования, но и с трудом читают и владеют элементар-ными навыками письма. Для большого количества муллы единственным источником знания стали проповеди ваххабитских вербовщиков и спутниковые каналы, такие как «Висоли Хак», «Калима», «Нур», «Фисоли Фарси»….

Их трансляторы находятся в Саудовской Аравии и вещают они на персидском язы-ке против власти Таджикистана, Ирана и России.

На этих каналах народ Таджикистана откровенно призывают к войне против своего государства, разжигают религиозную войну между суннитами и шиитами, обвиняют в неверии сторонников мистико-аскетического суфизма.

Враждебные силы выступают против таких наших добрых народных обычаев, как мавлид, празднование по исламскому календарю дня рождения пророка Мухаммада (Мир Ему!), поминание умершего на сороковой день после его ухода из жизни, встре-ча в духе древней традиции Навруза, праздника весны и начала нового года.

Семена смуты сеются с салафитской хитростью.

Мне не пришлось встретить имама, с которым я мог бы говорить об учении суфиз-ма, в основе которого лежит практика обращения к внутреннему миру верующего. О различиях в учении Имама Матуриди, который в постижении истины, используя ра-зум, опирался на мышление и логику.

Некоторые религиозные деятели ссылаются на мазхаб Абу Ханифы, но в реальности все их речи и действия противоречат ханафитскому мазхабу.

Все дело в религиозном невежестве, в незнании четырех суннитских правоведческих школ.

С одной стороны враждебные нам силы радикальных исламских информационных каналов погружают нас в хаос. С другой стороны, нас не просвещают наши имамы в силу своего незнания. А отдельные из имамов – убежденные ваххабиты, в силу того, что прошли обучение в учебных заведениях ваххабитского толка в таких арабских странах как Пакистан, Ливан и иранском городе Захидан, расположенном на границе с Афганистаном и Пакистаном.

Ровно два – три года назад как выпускники салафитских учебных заведений стали официальными имамами и муфтиями в разных крупных городах Республики Та-

джикистан. Они откровенно выступают против наших национальных обычаев и тра-диций, несмотря на то, что они не противоречат изначальному пониманию Ислама и смыслу, изначально заложенному в Коране Аллахом.

Салафиты с трибун и в мечетях открыто говорят о том, что Навруз – «харам». Су-физм – это все «ширк» и «куфр». Все шииты – «кафиры». Мавлид и чтение Корана возле могилы это «бидъа». Чтить память ушедшего из жизни мусульманина на соро-ковой день или же в день годовщины – «харам» и «бидъа». Читать стихотворение – «бидъа». «Чахор Китоб», «мухтасар аль-Викая»

- это просто сказка, не читайте! «Зиярат», паломничество к святым местам, – это «бидъа» и так далее, и тому подобное.

Салафиты откровенно нападали на нашу многовековую национальную культуру и её традиции и на ханафитский мазхаб.

Но все молчали.

Традиционалистам закрывали рот с помощью денег и продажных сотрудников пра-воохранительных органов Республики, которые их охраняли и под их влиянием сами становились салафитами.

А теперь видим результат действий салафитов и сил, вещающих на враждебных ка-налах, налицо.

Растет число их фанатов и последователей из числа молодёжи не только в Таджики-стане, но и за его пределами. Например – среди таджикских трудовых мигрантов в России.

Пополняются ряды радикалов в Сирии за счет граждан Таджикистана, воюющих на стороне ИГ, государства запрещенного в Таджикистане и России.

А у нас имамы не обучены ни теории, ни методологии, чтобы противостоять враждеб-ным силам, несущим народам не мир и согласие, а кровь и вражду.

В мечетях отсутствует религиозное воспитание, которое должно соединять «духов-ное» и «мирское» в единую гармоничную жизненную реальность.

А нас, арийскую, персо-таджикскую нацию, враги разделили, поселив в наши головы ложные убеждения, в ущерб нам же самим. Мы разбрелись, создали группировки и ненавидим друг друга. Ходим в одну мечеть и годами не общаемся между собой. Со-сед с соседом враждуют и радуются беде друг друга. Людей сдерживает страх перед полицейскими, иначе они бы в любой момент от переизбытка ненависти порезали друг друга. Такой я нашел свою Родину. И такими увидел своих земляков.

И красота, которая восхитила меня вначале, оказалась иллюзорной. Я духовным зре-нием ощутил порабощенные злом души моих земляков. И мне уже хотелось плакать не от радости, а от боли.

Оказалось, что вражда существует не только среди таджикских трудовых мигрантов, живущих на территории России в постоянной борьбе за кусок хлеба с маслом.

Мы, живя и на Родине, и в миграции, с годами теряем свою самобытность, прибегая к чуждым нашей религии способам и методам личного обогащения.

У нас отсутствует согласованность действий за честь и достоинство своей нации. Мы позволяем себе чернить Родину, лидера нации и друг друга перед мировым сообще-ством. Поэтому так важно сегодня возродить в себе и воспитать в наших детях и вну-ках дух приверженности нашим подлинным религиозным и национальным традици-ям.

Хайриддини Абдулло – Руководитель отдела по духовному воспитанию и духовной культуре  Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты за социальные и трудовые права»

КТО ТАКИЕ ВРАГИ ТАДЖИКСКИХ ТРУДОВЫХ МИГРАНТОВ, И КАК ОНИ ВОЮЮТ ПРОТИВ СВОИХ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ В РОССИИ

21В адрес Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты за трудовые и социальные права » поступают жалобы от граждан Таджикистана, которые обвиняют своих же соплеменников в сопричастности в злоключениях на территории России.

Например, «обвинительный приговор» своим поработителям выносят мигранты из Таджикистана, работающие на территории ТЦ «Москва» в Люблино.

Два года тому назад они, работая «возчиками тележек» на рынке оптово-розничной торговли, доверили свою судьбу соотечественникам, единогласно избрав в качестве «защитников» от произвола Алимова Байена Олимовича одновременно администрация ТЦ -Москвы в Люблино поручили ему любой ценной обеспечить безопасность главного бригадира рынка Ходжи Самада.

Кем же в жизни оказались «доверенные лица»?11

Байен Олимов (Алимов) родился в кишлаке Хайронбег Айнинского района Согдийской области Таджикистана. .( проживает в Москве в районе Гольянова ул. Новосибирская )

Байен, по кличке «Шакал», окончил один из престижных московских ВУЗов, живет в России уже больше 15  лет.

Находится ли Байен в штате сотрудников ГУ МВД России по г. Москве (Петровка,38) точно неизвестно. Но вот то, что «Шакал» подвизается в роли «осведомителя», это известно достоверно

Сотрудничает Байен Алимов с Петровкой, 38 по вопросу раскрытия уголовных преступлений, совершенных гражданами Таджикистана на территории Москвы и Московской области.Так как сотрудник Петровка 38 в звание старшего лейтенанта Баходур ( он же – Баха ) уроженец Уротюбинского района Сагдинской области хорошо знаком с Байеном.

Господин Байен Олимов в роли провокатора и в сетях Интернета, подставляя и выставляя граждан Таджикистана в качестве экстремистов или же их пособников.

О том, что со стороны Байена имеют место быть ложные доносы на таджиков, говорят многочисленные жалобы наших соотечественников из мест лишения свободы, осужденных за экстремизм.

Байен активно сотрудничает и с Государственными органами Республики Таджикистан.

Выявляет на территории Российской Федерации лиц, совершивших незаконные действия на территории Таджикистана, и соучаствует в их экстрадиции на родину.( Об этом готовится отдельный материал в частности в 2013 году он принимал активное участие в освобождение бизнесмена из Таджикистана в Москве )

О том, что по наводке Байена совершаются противозаконные действия, говорит случай, произошедший в Москве с гражданином Таджикистана по имени Комрон.

Из рассказа жены ; Комрон жил с семьей на квартире в Люблино.

В один из дней в их квартиру нагрянул Бахадур , по кличке «Баха» с Денисом Негматовым, начальником одного из отделов Петровки, 38, в сопровождении 5-7 таджиков, представившихся оперативными сотрудниками из Таджикистана.

В квартире был произведен обыск. Искали 3 миллиона рублей, полученных Комроном на приобретение последней модели автомобиля марки «Мерседес». При этом, как на первичном, так и на вторичном автомобильных рынках, стоимость данной марки «Мерседеса» значительно превышает заявленную сумму в 3 миллиона рублей.

И, несмотря на то, что Комрон отрицал присвоение денег, некоего Ходжи Хасана, живущего в Таджикистане, он был задержан.

Возникает вопрос: «На каком основании и по чьей наводке проводился обыск на квартире Комрона, и каковы роли Баходура и Дениса Негматова, не являющегося сотрудником следственного отдела Петровки, 38, в данном уголовном деле?».

Ответ на первую часть вопроса ясен. Обыск был произведен по наводке Байена с подачи Ходжи Хасана, при сотрудничестве с определенными лицами из силовых структур Таджикистана и ГУ МВД России по г. Москве ( Петровка,38).

Мне, как председателю Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты» по жалобе соотечественников пришлось беседовать с Байеном. Беседа длилась больше часа:

«Шакал» сдал всех.

«Я чист как кристалл», – сказал Байен. Да, я знаком со многими сотрудниками из силовых органов. Некоторые из них являются моими однокурсниками. Я в дружбе с одним из заместителей в администрации ТЦ «Москва» Омаром Магомедовичем. Я хорошо знаю Ходжи Самада

На тот момент меня интересовало имя заказчика статьи о «таджикской мафии» в Росбалте.

Было очевидно, что под видом разоблачения «преступной таджикской группировки» заказчик, которым и является сам Байен с подельниками, имел цель дискредитировать таджикскую диаспору и посеять вражду между таджиками, живущими в России.

На моё имя продолжают поступать жалобы от родственников соотечественников, осужденных и находящихся под следствием в России по ложному доносу.

Среди доносителей значатся такие враги таджикского народа, как выходцы из Таджикистана Олимов Байен по кличке «Шакал», Баходур он же Баха , Сангинов Далер уроженец Айни , Руслан сотудник УБОБа город Душанбе, Ходжи Самад, Ходжи Ислом, Ходжи Шохназар,братья Джоновы ( ходжи Хокимбег , ходжи Давлат )

Вот только несколько наших соотечественников, пострадавших от предательских действий «врагов таджикского народа»:

1. Комрон, уроженец Гиссарского района (подбросили наркотики). Супруга находится в Москве. Она так и не смогла добиться справедливости в суде.

2. Шучо, уроженец Душанбе (подбросили огнестрельное оружие).

3. Ильхом (подбросили оружие).

4. Парвиз ( Ванчского района )

Следующий на очереди скорей всего Эркин – колбасный цех Черкизона. ВАО Москвы.

Прослеживается преступный след Байена и в деле по ликвидации на территории России Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты»при финансирование из рынка “ТЦ Москва” ходжи Самадам.( для читатели 10 мая 2015 года ходжи Самад и Ходжи Ислом Мирзоев организовали насильно отправку гражданина РТ Бекназарова Абоса Бекназаовича . в Таджикистан так как он передал аудио запись в том что организаторами по обиск офиса движение трудовые мигранты на Сретенко , квартиру Каромата Шарипова были братья Джоновы и ходжи Ислом Мирзоев .

Финансировал проект по ликвидации правозащитного Движения «ТТМ» старший бригадир Ходжи Самад из числа надсмотрщиков над таджикскими мигрантами на территории ТЦ «Москва» в Люблино. После абсолютной гарантии со стороны исполнителей по ликвидации ООД «ТТМ» деньги траншами передавал им сам Байен.

3 июля 2016 года, после того, как исполнителю поступил очередной транш денежной суммы, группа из 24 сотрудников с Петровки, 38 ворвались в мой дом и офис Движения с очередным обыском.

Примечательно, что за день до очередного «наката» с обыском, а именно 2 июля 2016 года по просьбе Президента Федерации мигрантов России Коженова ВВ мы встретились в гостинице «Украина» с Омарам Магмедовичем и представителем службы безопасности ТЦ «Москва».

Беседа проходила в недружеской обстановке. В конце нелицеприятного разговора представитель службы безопасности ТЦ «Москва» в Люблино с чувством безусловного превосходства и абсолютной безнаказанности произнес: «Готовьтесь завтра к сюрпризу!».

Сюрприз был преподнесен на следующий день не только мне, но и всем многочисленным участникам и волонтерам правозащитного Движения «ТТМ», на протяжении 10 лет отстаивающих честь, достоинство, трудовые и человеческие права граждан СССР, которых после распада Союза с презрением называют «таджикскими трудовыми мигрантами».

Ранее я отправил на имя начальника ГУВД Москвы докладную записку с изложением всех противоправных действий с участием выходцев из Таджикистана, при активном содействии работников правоохранительных и правоприменительных органов ГУ МВД России по г. Москве (Петровка,38).

Если же ты родом из Таджикистана и являешься таджиком по рождению, по крови, по духу, по вере, то всегда должен помнить слова великого персо-таджикского поэта Саади:

Не знает тот, кто клевету плетет,

Что клевета потом его убьет.

Неужели это непонимание того, что понимают все здравомыслящие люди?

Ответ на мое заявление в адрес начальника ГУВД Москвы будет опубликован на сайте «tajmigrant.com».

( Продолжение следует )самад он же ходжи

Кого из граждан Таджикистана коснется миграционная амнистия

В России, 25 марта началась миграционная амнистия для граждан Таджикистана, которая продлится месяц, до 24 апреля. Портал «Помощник мигранта» предоставил подробную информацию о том, каких категорий граждан касается амнистия, и какие процедуры необходимо пройти.

В сообщении портала отмечается: 24 марта 2017 года в сети интернет появилась информация о проведении миграционной амнистии в отношении граждан Таджикистана аналогично тому, что недавно проводилось в отношении мигрантов из Молдовы. К сожалению, никакого закона или постановления правительства по данному вопросу, куда можно было бы при необходимости ссылаться нет и не планируется. Амнистия будет проводиться на основании внутреннего приказа МВД России. На сайте МВД тоже нет информации на этот счет. Поэтому приходится собирать информацию из разных источников в ГУВМ МВД России. Пока нет четких данных по процедуре некоторых вопросов. По мере поступления новых данных мы будем обновлять информацию.

Итак, что известно на данный момент?

В период с 25 марта по 24 апреля 2017 г. в отношении некоторых категорий гр. Респ. Таджикистан Решением ГУВМ МВД России, во исполнении февральских договоренностей президентов двух стран, проводится МИГРАЦИОННАЯ АМНИСТИЯ.

В этот период мигранты из Таджикистана получат возможность легализовать свое пребывание в РФ.

На кого распространяется амнистия?

На тех граждан Таджикистана, которые на сегодняшний день находятся в РФ и у которых истек срок временного пребывания. Им продлят срок временного пребывания на 90 дней.

Тем гражданам Таджикистана, кому въезд в РФ был ранее запрещен по пп. 4 ст. 26 закона № 114-ФЗ «О порядке выезда из РФ и въезда в РФ», то есть за неоднократное (два и более раза) в течение трех лет привлечение к административной ответственности в соответствии с законодательством Российской Федерации за совершение административного правонарушения на территории Российской Федерации. Таким категориям граждан откроют запрет на въезд в РФ.

Тем гражданам Таджикистана, кому въезд в РФ был ранее запрещен по пп 8 ст. 26 закона № 114-ФЗ «О порядке выезда из РФ и въезда в РФ» то есть за то, что в период своего предыдущего пребывания в Российской Федерации не выехали из Российской Федерации до истечения тридцати суток со дня окончания срока временного пребывания. Таким категориям граждан также откроют запрет на въезд в РФ.

На кого НЕ распространяется амнистия?

Получившим запрет на въезд в РФ по пп 1, 2 и 9 ст. 26 закона № 114-ФЗ «О порядке выезда из РФ и въезда в РФ»;

Получившим запрет на въезд в РФ за грубые или неоднократные миграционные нарушения по ст. 27 закона № 114-ФЗ «О порядке выезда из РФ и въезда в РФ»;

Имевшим ранее выдворение, депортацию и реадмиссию из РФ, а также находящимся в СУВСИГ;

Получившим нежелательность пребывания по линии МинЮста РФ, Роспотребнадзора, МВД, ФСБ и пр.

Что делать, если вы находитесь в России у вас истек срок временного пребывания?

Обратиться в территориальное отделение МВД по вопросам миграции с действующим паспортом, пройти процедуру дактилоскопии (сдать отпечатки пальцев) и сфотографироваться. Если вам инспектор говорит «нельзя», то идите к руководству, так как эти вопросы в большинстве решает руководство.

Вам поставят штамп в миграционную карту о продлении срока временного пребывания на 90 дней (даже если миграционная карта от 2013 года).

Далее в течение 15 дней нужно будет прийти в территориальное подразделение ГУВМ МВД(бывший ФМС), написать заявление о продлении срока временного пребывания и встать на миграционный учет. Нам удалось заполучить бланк заявления о продлении срока временного пребывания.

Гражданин Республики Таджикистан освобождается от постановки на учет по месту пребывания в течение 15 дней, но в последующие 7 раб. дней встать обязан. На практике, чем быстрее вы встанете на учет по месту пребывания, тем быстрей сможете подать документы на получение патента.

Вы можете находиться в РФ 90 дней. Имеете право оформить патент (в течение первых 30 дней), подать на квоту на РВП и т.д.

Что делать, если вы находитесь в России и у вас есть запрет на въезд по пп 4 или 8 ст. 26 закона №  114-ФЗ «О порядке выезда из РФ и въезда в РФ»?

Обратиться с заявлением территориальные подразделения ГУВМ МВД России и ждать официального ответа. Уведомлений об отмене запрета иностранцам предоставляться не будет, информацию нужно получать самостоятельно.

Отмена запретов будет производиться по предварительным спискам, после дополнительной проверки иностранца. Если фамилия в списках есть, но иностранец после запрета совершил новые нарушения — запрет отменен НЕ БУДЕТ. Далее данные людей будет переданы в Погранслужбу РФ для снятия запрета с базы.

После получения официального ответа о снятии запрета можно будет продлить срок временного пребывания.

Что делать, если вы находитесь за пределами России и у вас есть запрет на въезд по пп 4 или 8 ст. 26 114-ФЗ «О порядке выезда из РФ и въезда в РФ»?

Обратиться с заявлением территориальные подразделения ГУВМ МВД России через сайт либо через представителей и ждать пока не снимут запрет на въезд.

 

 
10 queries. 0.523 seconds.