Архив Паутина Видео Фотогалерея Радио Наш форум Обратная связь
 
 
 

Чавонони аз 23-сола болоро, ки аз хидмат дар артиш сарпечӣ кардаанд, афв ва замони хидмати низомиро ҳам аз 2 соли феълӣ то 1 сол кам кунад.Даъват аз Э.Раҳмон: “Ҷавонони аз 23-сола болоро афв кунед!”

Даъват аз Э.Раҳмон: “Ҷавонони аз 23-сола болоро афв кунед!”

Ҷунбиши муҳоҷирони кории тоҷик дар Русия дар як номаи расмӣ аз раисиҷумҳури Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон хост, то ҷавононеро, ки аз хидмат дар артиш сарпечӣ ва ба Русия фирор кардаанд, афв кунад.

Дар ин нома, ки рӯзи 24 октябр аз номи Каромат Шарифов, раҳбари Ҷунбиши муҳоҷирони кории тоҷик дар Русия ба раисиҷумҳури Тоҷикистон ирсол шудааст,

аз Эмомалӣ раҳмон тақозо шудааст, ки ҷавонони аз 23-сола болоро, ки аз хидмат дар артиш сарпечӣ кардаанд, афв ва замони хидмати низомиро ҳам аз 2 соли феълӣ то 1 сол кам кунад.

Дар ин нома гуфта мешавад, ки афзоиши амалиёти мақомоти Русия алайҳи муҳоҷирон, бахусус баъди ошӯбҳои Бирюлёво, ҳаёти шаҳрвандони Тоҷикистонро дар Русия зери хатар гузоштааст, вале бисёри ҷавонони тоҷик аз тарси таъқиби мақомот ба далели сарпечиашон аз хидмати артиш ва ҳам аз тарси “облава” дар мавсими нави даъват ба сафи артиши Тоҷикистон, ки ин шабу рӯз идома дорад, наметавонанд ба ватан баргарданд.

Каромат Шарифов ҷамъи ҷавонони синну соли хидматӣ дар Русияро ҳудуди 600 000 нафар баршумурда, гуфтааст, бояд аз онҳое ки хидмат кардан намехоҳанд, “андоз”-и расмӣ ситонда, ин пулро барои сохтани артиши қарордодиву касбӣ сарф кунанд.

Каромат Шарифов, раиси Ҷунбиши муҳоҷирони кории тоҷик дар Русия ҳанӯз рӯзи 21 октябр ба Радиои Озодӣ гуфта буд, ки онҳо бо ирсоли як муроҷиатномаи вижа аз раисиҷумҳур Эмомалӣ Раҳмон тақозо хоҳанд кард, то мақомоти давлатӣ таъқиби ҳадди ақал ҷавонони синнашон аз 23 то 27-соларо, ки ба таъбири ҳамсӯҳбати мо, “дигар синну солашон калон шуда, фурсати хидмати аскариашон гузаштааст, қатъ кунанд.” Ӯ мегӯяд, бахши аъзами ин ҷавонон зиндагии пур аз маҳрумият дар Русияро боз ҳам аз таъқиби ҷиноӣ ё ҳамлаи маъмурони “облава”, ки дар Тоҷикистон мунтазири онҳост, бартар медонанд.

Каромат Шарифов мегӯяд, як бахши бузурги ин ҷавонон дар Русия ҷои кор ҳам пайдо накардаанд, вале боз ҳам аз тарси таъқиб дар Тоҷикистон инҷо мемонанд. Ба гуфтаи ӯ, чунин ҷавонони бекор як манбаъи такмили сафи гурӯҳҳои ҷиноӣ шуда метавонанд ва агар мақомоти ду давлат, дар воқеъ бихоҳанд, ки дар пасманзари ошӯбҳои ахири зиддимуҳоҷирон дар Маскав ҷиҳати пойин бурдани мизони ҷинояткорӣ дар байни мардикорони тоҷик иқдом кунанд, бояд шонаҳои ин “артиш”-и бузургро аз масъулият барои сарпечиашон аз хидмати артиш дар Тоҷикистон холӣ кунанд.

Каромат Шарифов афзуд: “Инҳо ҳама мехоҳанд ба ватан баргарданд, вале аз рафтан метарсанд. Дар ҳамин ҷо низ дар тарсу ҳарос ба сар мебаранд. Инҳо 600 000 нафаранд! Эмомалӣ Раҳмон афвашон кунад, инҳо баргарданд, 500-долларӣ мисли Узбакистон пул диҳанду семоҳӣ хидмат кунанд, дигар тамом.”

Каромат Шарифов, ки ба ҳайси сарҳанги собиқи пойгоҳи 201-уми артиши Русия собиқаи тӯлонии афсариро дорад, мегӯяд, дар шароити муосир нигоҳ доштани артиши сершумор, вале корношоям ба сӯди кор нест, балки Тоҷикистон бояд билохира ба сохтани артиши қарордодӣ иқдом кунад. Оқои Шарифов мегӯяд, барои 2 сол ба хидмати артиш даъват кардану асосан дар корҳои ғайринизомӣ машғул доштани 15-16 ҳазор ҷавон дуруст нест, балки вазорати дифоъи Тоҷикистон бояд аз таҷрибаи кишварҳои ҳамсоя, аз ҷумла Узбакистон, кор бигирад.

Дар Узбакистон, ки мисли Тоҷикистон шумори ҷавонони синну соли хидматӣ нисбат ба эҳтиёҷоти артишаш ба маротиб бештар аст, ҷавонони нисбат ба хидмат бемайл метавонанд бо пардохти то 500 доллар ва адои ҳамагӣ аз 1 то 3 моҳи хидмат дар ихтиёри артиши захиравӣ қарор бигиранд. Пуле ки аз ин ҳисоб ба даст меояд, барои таъмини шароити хидмати сарбозони оддии артиши кишвар масраф мешавад. Дар Узбакистон хидмат ҳамагӣ як сол аст ва даъват ба артиш низ дар сол як маротиба – дар фасли баҳор – сурат мегиад. Дар ин кишвар, ҳамин тавр, барои онҳое ки дар артиш хидмат мекунанд, дар мавриди пайдо кардани ҷои кор, дохил шудан ба мактабҳои олӣ ва гирифтани қитъаи замин имтиёзҳои фаровон муқаррар шуда, барои ҳар сарбозе ки хидматро адо мекунад, ба маблағи баробари 330 доллар ҳаққе низ пардохт мешавад. Дар натиҷа, ҳатто ба эътирофи мунтақидони давлат, ҷавонон дар Узбакистон барои рафтан ба артиш бо ҳамдигар ҳатто сабқат мекунанд.

Бино ба оморҳои дарёфтӣ, шумори ҷавонони синну соли хидматӣ дар Тоҷикистон беш аз 600 000 нафарро ташкил медиҳад. Аз ин шумор тақрибан 150 000 нафар ба далели донишҷӯи мактабҳои олӣ ё маъюб ваё танҳо саробони хонавода будан аз масъулияти хидмат дар артиш озод шудаанд. Аммо дар суфуфи нирӯҳои мусаллаҳи Тоҷикистон тақрибан 15 ило 16 000 хидмат мекунанд. Яъне аз ҷамъи онҳое ки қарзи хидмат ба ватан дар гарданашон бор аст, ба ҳар курсии сарбозӣ тақрибан 30 нафар рост меояд.

Дар амал аз ҳар 30 нафар танҳо яке барои артиш лозим аст ва 29 ҷавони дигар – тӯъмаи нафси маъмурони “облава” мешаванд.

Мунтақидон мегӯянд, чунин таносуб як мояи фасод дар сохторҳои масъули даъват ба сафи артиши Тоҷикистон – аз ҷамоатҳо то куммиссиюнҳои тиббиву куммиссариатҳои низомӣ – табдил ёфта, маъмурон дар ду мавсими баҳориву тирамоҳии даъват ба артиш бидуни кадом мурооти ҳуқуқи қонунии шаҳрвандон бо ҳар роҳу васила барои иҷрои нақшаи даъват аз минтақаи худ талош мекунанд. Ин маъракаҳо дар забони мардум бо номи “облава” ва худи гурӯҳҳои даъваткунанда ҳамчун “чӯҷабарак” ном бароварда, Тоҷикистонро дар чашми созмонҳои ҳомии ҳуқуқ чун як давлати поймолкунандаи ҳуқуқи инсон ҷилва медиҳад.

Бо вуҷуди таъкиди мукаррари ҳомиёни ҳуқуқ ба табиати ғайриқонунии “облава” мақомоти тоҷик то ҳол ба истифода аз ин шеваи даъват идома медиҳанд. Гузоришҳои расида аз Тоҷикистон мегӯянд, маъмурон дар ин роҳ ҳар дафъа роҳу усули тозае “ихтироъ” мекунанд. Ба гуфтаи як корбари Фейсбук, дар ин шабу рӯз дар ҷодаҳои Душанбе маршруткаҳои тақрибан холии 8-ро метавон дид, ки бачаҳои ҷавон барои зудтар расидан ба ҷои зарурӣ худро бидуни истиҳола ба дохили он меандозанд ва баъд мефаҳманд, ки ба чанги “облава” уфтодаанд.

Вуҷуди фасоди густарда дар ин соҳаромақомот ҳам эътироф мекунанд. Ожонсии мубориза бо фасоди Тоҷикистон ахиран гуфт, ки дар мавсими “облава” нархи раҳоӣ аз хизмати ҳарбӣ то ба 800 доллар баробар мешавад. Ин ниҳод ахиран як мақоми маҳаллӣ дар ҷамоати Пахтаободи ноҳияи Турсунзодаро боздошт кард. Нозири мили ҳарбии ҷамоати Пахтаобод аз як ҷавони маҳаллӣ барои озод карданаш аз хидмати ҳарбӣ ва навиштани билети ҳарбӣ 800 доллар талаб кардааст, вале ҳангоми гирифтани 300 доллар “транш”-и дувуми ин маблағ ба даст афтод. Ахиран сардухтури маркази мубориза бо бемориҳои сили шаҳри Ваҳдат Алишер Исмоилов низ барои фурӯхтани билети ҳарбӣ ба ивази 500 доллар боздошт шудҲафтае пеш сардори мизи ҳарбии шаҳри Сарбанд Ҳикматулло Набиевро вақте дастгир карданд, ки ба гуфтаи дафтари матбуоти Ожонси зиддифасод, “аз даъватшаванда Шӯҳратҷон Солиев дар ивази раҳоияш аз хизмати аскарӣ 800 доллар талаб мекард.”

Каромат Шарифов, раҳбари Ҷунбиши муҳоҷирони кории тоҷик дар Русия мегӯяд, агар пардохти пул дар ивази хидмати ҳарбиро қонунӣ кунанд ва садҳо ҳазор нафаре, ки нирӯи ҷавонии онҳо дар асл барои артиши Тоҷикистон лозим ҳам нест, расман ба кассаи вазорати дифоъ пули хидматашонро бидиҳандудигар пушти кори худ бираванд, ин вазорат бо ин пул метавонист барои бақия сарбозонаш, ки хоҳанд монд, шароити беҳтареро таҳия ва бо истифода аз ин манбаъи молӣ сохтани артиши касбиро оғоз кунад.

Аммо масъала ин аст, ки мақомоти низомии ба чунин як ислоҳоти фарогир ва тағйири комили тамоми низоми такмили суфуфи нирӯҳои мусаллаҳи ин кишвар азму иродаи кофӣ доранд? Каромат Шарифов мегӯяд, Ҷунбиши муҳоҷирони тоҷик дар Русия ба ҳамин далел мустақиман ба раисиҷумҳур муроҷиат мекунад, то ки шахсан ба ин масъалаи барои садҳо ҳазор муҳоҷири ҷавони тоҷик ҳаётан муҳим дахолат кунад.

Источник:Радио –Озоди 24.10. 2013

В нашем кишлаке в армию забрали только тех, у кого нет денег и влиятельных родственников».

Мы в Рф домой хочется.ВВС: В Таджикистане план по призыву в таджикскую армию выполняется военными любой ценой

Душанбе, 23 октября. Pressa.tj – Узнать, когда в Таджикистане начинаются и завершаются призывные кампании, несложно.

На днях автомобиль, на котором корреспондент возвращался ночью из Гарма, расположенного в 180 км от Душанбе, окружили несколько машин с милиционерами и вооруженными военными, пишет русская служба ВВС.

Один из офицеров, не представляясь, в довольно грубой форме начал осмотр машины. Он даже не скрывал своего разочарования, когда среди пассажиров не оказалось ни одного молодого человека призывного возраста.

Это было не совсем обычно, потому что облавы, как правило, проводятся у рынков, рядом с жилыми кварталами, учебными заведениями, у интернет-кафе, в аэропортах, на вокзалах.

Массовое явление:

Таджикские правозащитники призывают власти отказаться от практики проведения облав, ставших в последние годы привычным явлением.

По данным активистов, значительное число солдат оказываются в таджикской армии незаконно, так как были задержаны во время облав. Правозащитники говорят, что облавы, организуемые для привлечения молодых солдат в армию, уже носят в стране системный характер.

«По меньшей мере 40% новобранцев в таджикскую армию попадают незаконно. Многие из них боятся об этом говорить открыто, опасаясь насилия со стороны офицеров и так называемых «дедов», – говорит правозащитница Дилрабо Самадова.

В министерстве обороны Таджикистана заявили, что со дня начала призывной кампании армейский призыв уже выполнен на 62%. При этом военные признают факт незаконного привлечения призывников и называют облавы «вынужденной мерой».

«Забрали жениха со свадьбы»:

Военное ведомство страны регулярно сталкивается с проблемой недобора. Военные объясняют нехватку призывников массовой миграцией – молодые люди выезжают на заработки в другие страны.

Однако правозащитники считают, что недобор связан не только и не столько с массовой миграцией: новобранцев отпугивает от службы дедовщина. Родственники ищут возможности избавить их от воинской службы. Ребят отправляют за границу, где они живут до тех пор, пока не выйдут из призывного возраста.

«Молодых людей и их родителей пугают тяжелые условия службы, плохое питание и низкое качество солдатского обмундирования. Зимой они очень мерзнут», – отмечает Дилрабо Самадова.

Правозащитники рассказывают о разных случаях, связанных с насильственными методами проведения призыва.

«В Ганчинском районе Согдийской области во время прошлой призывной кампании молодого человека доставили в военкомат прямо с постели, ворвавшись в дом среди ночи», – рассказала Русской службе Би-би-си правозащитница Файзиниссо Вохидова.

«В Исфаре забрали жениха со свадьбы. Невеста осталась, а молодого человека повезли в военный комиссариат», – продолжает она.

В начале этого года военная прокуратура Хатлонской области Таджикистана возбудила уголовное дело по факту незаконного призыва 23 школьников, которых отправили в армию за месяц до окончания средней школы и пообещали выдать аттестаты после службы.

Инцидент произошел в Шаартузском районе во время весеннего призыва. В прокуратуру с письменной жалобой на действия военкомата обратились родители подростков.Сами школьники, как уточнили в министерстве обороны страны, несмотря ни на что, остаются в армии.

«Единство перед законом»:

«Как правило, члены призывной комиссии не проверяют состояние здоровья призывников. Медики закрывают глаза на явные нарушения, им необходимо выполнить план. Поэтому в таджикскую армию попадает много больных людей», – рассказывает Файзиниссо Вохидова.

«В таджикской армии служат в основном дети из малообеспеченных семей, – говорит Дилрабо Самадова. – Детей чиновников в армии не встретишь».

Армейское командование возлагает ответственность на плечи местных властей. «Мы не несем ответственности за ход и качество призыва. Это полностью на совести местных властей», – заявил начальник пресс-центра МО Таджикистана Фариддун Махмадалиев.

«У нас в стране все едины перед законом. В армии должны служить, как дети чиновников, так и простых людей. Могу сказать, что нынешний призыв будет выполнен полностью», – добавил он.

«Даже слушать не стали»:

Начало призывной кампании в стране отмечается торжественно. На таджикских государственных телеканалах показывают передачи патриотического характера. На экранах – программы о добровольцах, счастливых родителях, отправляющих детей исполнить свой воинский долг перед родиной, и о воинских частях, где не только хорошо служат, но и сытно кормят.

Однако многие родители стараются получить для сыновей отсрочку по медицинским показаниям или пытаются отправить их на заработки за границу.

«Я хотела отправить сына в Россию, как только он закончил университет, но не успела. Забрали прямо у подъезда, когда он выходил из дома», – рассказала Озода Шокирова, жительница Рашта.

«Когда сыну удается звонить нам, он жалуется на холод, тяжелую работу и просит, чтобы мы принесли в военкомат справку о том, что он негоден к службе. Я опасаюсь за здоровье сына», – говорит Шокирова.

У Тоджиниссо, другой жительницы Рашта, сына забрали в армию прямо из сельсовета, куда пригласили подписать «какие-то бумаги».

«Мужа недавно похоронила, – говорит она, – мой сын единственный кормилец семьи. В сельсовете меня даже слушать не стали, еще и пригрозили, чтобы молчала. Кто станет слушать бедного человека?! В нашем кишлаке в армию забрали только тех, у кого нет денег и влиятельных родственников».

По закону о всеобщей воинской обязанности и воинской службе, действующему в Таджикистане, призыву подлежат мужчины от 18 до 27 лет. Нынешняя призывная кампания началась 1 октября и продлится до конца ноября.

Pressa.tj

«Убитый Егор Щербаков был таджиком»

У мигрантов и коренных москвичей похожие проблемы — убеждены представители национальных диаспор

«Убитый Егор Щербаков был таджиком. Он был так же беззащитен, как и два миллиона таджикских мигрантов в России». «Убитый Егор Щербаков был узбеком, потому что так же беззащитен, как никому неведомое число узбекских мигрантов в России». Метафора с упоминанием национальности погибшего юноши, – пожалуй, единственное расхождение в выступлениях представителей национальных диаспор, которые собрались обсудить ситуацию вокруг Бирюлева. В главном мнения совпадают — нужно бороться с коррупцией, наказывать не мигрантов, а недобросовестных работодателей, вырабатывать правила «общежития» и…образовывать приезжих. Судя по уровню безграмотности, кроме россиян их образовывать некому.

Егор ЩербаковЕгор Щербаков

Обсудить ситуацию вокруг Бирюлево и варианты предотвращения этнических конфликтов собрались представители трех национальных диаспор: член президиума Всероссийского азербайджанского конгресса Рустам Арифджанов, председатель Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты» Каромат Шарипов и президент Всероссийского конгресса узбеков Ибрагим Худайбердиев. Все трое, как оказалось, давно живут в России. У всех дети прекрасно говорят на русском. Поэтому они, кажется, понимают ситуацию изнутри и снаружи.

«Я редко езжу на метро, но сегодня спустился, чтобы вовремя приехать на пресс-конференцию, – рассказывает Рустам Арифджанов. – И я увидел, как поменялся родной город. Он приобрел непривычный для русских людей облик. Такое же ощущение у меня было в Марселе, когда, увидев местных жителей, я понял, что это уже давно не Франция».

Сокращать количество мигрантов надо, считает Арифджанов. Но призывает не забывать о том, что азербайджанцы — часть России. Он приводит цифру — 150 тысяч азербайджанцев живут в Дагестане. Следовательно, делает он вывод, являются коренными жителями РФ. Он так же напоминает, что наседение России сокращается. И снова делает интересный вывод: если не азербайджанцы, то китайцы придут на смену убывающему населению России.

«Визовый режим со странами Средней Азии и Закавказья не нужен, – уверен Арифджанов. – Россия настойчиво добивается отмены визового сообщения с Европой. Как же мы будем выглядеть, закрывая сообщение с восточными границами страны? Если мы закроем для них вход, его откроют другие страны. Что будет происходить в этих странах без российского влияния? И как это потом аукнется России? Но для россиян важно, чтобы к нам приезжали люди с хорошим образованием. Грузчиков мы найдем сами. Если не в Москве, то в других регионах. Это миф о том, что русские не хотят работать. Хотят! Только они еще и читать умеют. Они могут прочитать и узнать, сколько на самом деле нужно платить за работу и какие законы должен соблюдать работодатель. Если государство будет соблюдать законы, то и мигранты будут их соблюдать».

Каромат Шарипов обрушился с критикой и на чиновников, и на полицию, и на ФМС, и на представителей других диаспор. Ибрагим Худайбердиев так же высказал соболезнования, напомнив, что многие узбеки возвращаются на родину в гробах. Он так же напомнил, что во время Великой Отечественной войны Ташкент, где тогда проживало 500 тысяч узбеков, принял полтора миллиона русских, белорусов и украинцев.

Кому нужно такое количество нелегалов и кто их крышует, власти знают, считают все трое выступавших. Вместо введения виз логичнее навести порядок в собственном доме: побороть коррупцию, образовать Министерство по делам национальностей и обучать мигрантов.

материал: Татьяна Меликян

«Почему я не выдвигаю свою кандидатуру на пост президента Таджикистана?», отвечаю:

Абдулазиз:Уважаемый Каромат Шарипов,я вас как патриот своей страны уважаю.

Отношения России и и Таджикистана к сожалению последние время усугубляется,но благодаря прилагательному усилия таких людей как вы эти отношения берут приятный оборот для нас таджиков.Вы талантливый и преданный и мудрый политик.Дай Аллах вам здоровье,счастье и всего наилучшего.Я ваш поклоник. Уважаемый Каромат Шарипов,я вас как патриот своей страны уважаю.Я почти каждый день спорю с нашими земляками о ту политику которую вы ведете.Вы много чего сделали для нашего народа,но к сожалению мало кто этого понимает.Ваши выступлении лишний раз доказывает о вашей патриотизме и храбрости вашей.У нас таджиков есть много вопросов:Почему вы не выдвигали свою кандидатуру на пост президента Таджикистана?(2)Как вы представляете будущий Таджикистана с нынешним руководством?(3)Какие меры принимаются по отношении к таджикским осужденным наша правительство?Спасибо за ранее за ваши ответы.Надеюсь наши вопросы не остануться без ответов.Да благословит вас Всевышний Аллах и приветствует.

ОТВЕТ КАРОМАТА ШАРИПОВА НА ПИСЬМО АБДУЛАЗИЗА

Ас-саля́му ‘алейкум !

Уважаемый Абдулазиз!

Спасибо за поддержку! Вы — человек мыслящий! И я рад, что Вы меня правильно понимаете. Я за сохранении нации, родного языка, персо-таджикской культуры, которой я горжусь. За сохранение суверенного Таджикистана на карте мира.

Поэтому, когда я ушел в отставку, то не смог со стороны наблюдать, как унижают, обзывают «чурками», делают из таджиков рабов. Я ступил на тропу войны за честь и достоинство таджиков. И вот уже более 12 лет как я защищаю таджикских мигрантов в России.

Я нахожусь в оппозиции к действующей власти Таджикистана. Считаю Президента ответственным за кадровую политику, за экономическую ситуацию, которая сложилась в Таджикистане. Президент сохраняет мир в стране, спасибо ему. Но то, что из России в Таджикистан ежедневно отправляются гробы с телами моих соотечественников, с этим я смириться не могу.

Не может страна считаться суверенной, если свой бюджет она формирует за счет продажи своего населения в рабство. Что толку от Представительства Миграционной службы Таджикистана в России, если мигранты сгорают в бытовках, погибают под завалами на строительных объектах и не получают заработной платы за свою работу.

А то, что в качестве почетного гостя из России в Таджикистан приглашается расист Макси́м Марцинке́вич по прозвищу «Теса́к», который по окончании своего визита обрушиваетгрязевую лавину на таджиков, и власть Таджикистана не привлекает Тесака к суду, говорит о её предательстве национальных интересов народа.

Я уверен, что вследствие коррумпированности российских правоохранительных органов в тюрьмах и местах лишения свободы на территории России сегодня томятся невиновные таджики. Они и звонят мне и пишут! Но мои возможности защитить своих соотечественников ограничены. Что касается Таджикистана, то его власть не реагирует на мои инициативы. Я неоднократно выступал с предложением дать возможность таджикам отбывать сроки наказания на Родине. Но реакции на мои предложения со стороны таджикистанских властей не последовало.

Сейчас на территории России находится большое количество молодежи, уклоняющиеся от службы в армии. Я их понимаю и не осуждаю. И как отец двух сыновей, и как кадровый офицер. Нищая, раздетая, холодная, голодная таджикская армия! Кому хочется служить в такой армии? Да еще 2 года! Но и здесь, в России, малообразованные таджики если и нужны, то только в качестве рабов. Поэтому я выступаю с призывом к соотечественникам вернуться на Родину, занимать активную гражданскую позицию, выбирать во власть людей, которым они доверяют, получать образование и обустраивать свое национальное государство.

А на вопрос: «Почему я не выдвигаю свою кандидатуру на пост президента Таджикистана?», отвечаю:

Во первых, я – гражданин РФ, оставшийся на территории России после ухода в отставку. И Конституция Республики Таджикистан не позволяет гражданину иностранного государства баллотироваться на пост Президента.

Во-вторых, я не могу на территории России создать национальную политическую партию.

В- третьих, не я должен выдвигать свою кандидатуру на пост Президента, а мой народ.

Но я очень благодарен Вам за это письмо. Оно придает мне силы жить и бороться за мой таджикский народ.

С чувством особой благодарности,

Каромат Шарипов

Россия заняла 49 место в рейтинге стран по количеству людей, живущих в рабских условиях, на тысячу жителей.

Россия вошла в топ-50 стран по количеству рабов

Россия заняла 49 место в рейтинге стран по количеству людей, живущих в рабских условиях, на тысячу жителей. Согласно докладу о рабстве в современном мире (Global Slavery Index 2013), всего на планете в подневольных условиях живет около 30 млн человек.

В проведенном в этом году исследовании говорится, что в России в условиях рабства, долговой кабалы и подневольного труда находятся до 540 тысяч человек.

Несмотря на существенную разницу в численности населения, примерно столько же рабов проживает в Молдавии, что вывело эту страну на шестое место в глобальном индексе – выше всех остальных бывших республик Советского Союза.

В Индии, занимающей четвертое место в списке, в рабских условиях живет наибольшее количество людей – 14 млн. Однако наиболее остро эта проблема ощутима в Мавритании, где 4% населения являются рабами.

Согласно докладу, подход стран к борьбе с рабством зачастую оставляет желать лучшего.

Вчера в 7:54Estim2458263118

Теги: рейтинги, страны, рабство

Новость на Newsland: Россия вошла в топ-50 стран по количеству рабов

Не пора ли руководителям всех религий объединиться против зла, которое ведет к гибели человечества? Или будем ждать судный день?

Зачем Малышевскому межрелигиозная рознь?

Информационный мир недавно пополнился очередным «шедевром» писателя-религиоведа Николая Малышевского. Пафосные и амбициозные идеи автора наверно можно было бы проигнорировать, если бы не провокационность содержания. Малышевский пытается убедить читателей, в том, что последователи христианства подвергаются преследованию по всей планете. По его словам ежегодно мученическую смерть принимают более 100 000 христиан – по 1 верующему каждые 5 минут. Религиовед отмечает наступление содомитов на религию. Он утверждает, что «развитие системы тотального контроля над обществом, разворачивается хорошо продуманной компанией по вытеснению из общественной жизни тех, кто следует за Христом не словом только, но и своей жизнью».

В качестве аргументов он предъявляет анализ ситуации в странах, где христиан якобы массово убивают, где христианство подвергается наибольшим гонениям. Первыми в его черный список попали мусульманские страны – Саудовская Аравия, Иран, Афганистан, Сомали, Мальдивы и Йемен. Автор обращает внимание, что этот список достаточно большой и в нем Ирак, Египет, и другие, но когда в списке видишь Узбекистан, невольно начинаешь сомневаться в адекватности автора. Это демонстрирует сугубо субъективный подход Малышевского, причем субъективизм опирается на необоснованные, далекие от реальности фантазии автора. Ведь на протяжении всей истории на территории Узбекистана мирно сосуществовали представители различных верований. Такой уклад жизни слагался веками.

Возникает логичный вопрос «зачем?» Зачем он описывает, как в этих странах мучают последователей Христа? Кого и на что он провоцирует? При этом умалчивается о многочисленных жертвах спровоцированных войнах в этих странах. Ярчайший пример Ирак и Египет, которые сейчас истекают кровью, Сирия, Афганистан и Пакистан, где мирное население, а именно мусульмане, страдают вследствие навязанной им извне гражданской войны.

При этом каждый жест мусульманского мира о единении трактуется им, как начало исламского террора. Европейское общество огульно называет всех террористов – «исламистами». Подобные книги лишь «подливают масло в огонь» и увеличивают взаимные неприязнь и непринятие христианского и мусульманского мира. Само собой межрелигиозная рознь используется исключительно в рамках манипуляции общественным мнением с применением двойных стандартов.

Впрочем, факты говорят о другом – думающий мир видит, кто эти террористы на самом деле, и кто стоит за ними. «Большой лицемер мира»

не только поддерживает связь с террористами-людоедами, но и содержит их как, например, в Сирии. Вашингтон, самовольно приняв на себя роль мирового судьи, стал вмешиваться в дела мусульманских стран. «Политика большой дубинки» и «дипломатия доллара» – старые методы Штатов, актуальны и в 21 веке.

Многострадальные народы Афганистана, Ирака и Пакистана, а теперь египтяне и ряд африканских народностей смогут подтвердить правоту моих слов. Благодаря всемирной паутине, люди могут быть осведомлены об этом.

Интересно удосужился ли Н.Малышевский узнать о том, что за два года в Сирии уничтожены и взорваны не только десятки церквей, но и больше двух десятков мечетей, являвшихся историческими памятниками? Т.н.«исламисты» и оппозиционеры в Сирии, которых полностью поддерживает и снабжает Америка, свирепствуют и уничтожают не только христиан, но мусульман.

Затрагивая вопрос о содомитах, Малышевкий называет их основным злом, портящим религию. Очевидно, что он не может не видеть и другие страны, где испокон веков люди следуют вере своих отцов и дедов. При этом в них различные конфессии благополучно добро соседствуют. Видимо эта религиозная толерантность не дает ему покоя, она не нравится господину политологу, ему нужна межконфессиональная война и в мирных странах Средней Азии. Складывается впечатление, что он против нас ведет скрытую войну, целью которой является разрушение стабильности посредством разжигания межрелигиозной розни.

Слова Малышевского превращаются в пустозвон, как только мы обращаемся даже к сухим фактам статистики о состоянии религий в Узбекистане. В Республике проживали и в настоящее время проживают представители всех мировых религий – мусульмане, православные, католики, протестанты, буддисты. В настоящее время в стране действуют более 2200 религиозных организаций 16 конфессий. Наряду с мусульманскими, зарегистрированы 159 христианских организаций, 8 еврейских общин, 6 общин бахай, одно общество кришнаитов и один буддийский храм. Только в столице действуют один мужской и два женских монастыря, работает Духовная семинария, которая считается высшим учебным заведением.

Слово содержит в себе энергию. Человек должен отвечать за свои слова. Считаю, провокационными слова Малышевского о якобы запрете в Узбекистане весной 2013 хранить христианам дома Библию. Если автор в большом потоке информации не может отличить мусор от фактов, то грош ему цена. Как минимум можно было спросить у обычных людей. Что ему мешало зайти на официальный сайт Библейского общества Узбекистана, не знаю, но исполнительный директор Библейского общества Узбекистана Халмат Аширов опроверг сообщения о том, что в

стране запрещают иметь дома Библию еще в июне этого года. «Все позитивные движения Библейского общества Узбекистана омрачает только одно – это распространение некими «организациями» или «лицами», которые путем вседозволенности сети Интернет пытаются насаждать лживые утверждения о том, что в Узбекистане запрещается использование Библии», – сказал исполнительный директор.

По его словам, на сегодняшний день в Узбекистане обеспечены права верующих и существуют все возможности для проведения полноценной религиозной деятельности. «Православная церковь в Средней Азии всегда встречала искреннее и полное понимание со стороны государства. Больше того – она всегда получала всю необходимую поддержку и в своей духовной, и, что немаловажно – в хозяйственной деятельности», – говорится в комментарии пресс-службы к выступлению патриарха Кирилла на последнем Архиерейском Соборе. Патриарх тогда заявил: «Правительство Узбекистана в своей религиозной политике отдает приоритет традиционным религиям. Принятый в 1998 году «Закон о свободе совести и религиозных организациях» и политика власти направлены на пресечение деятельности как радикальных течений, прикрывающихся именем ислама, так и псевдохристианских сект. Мы благодарны руководству Узбекистана за внимание к церковной жизни».

Чем будоражить религиозные чувства в мирных странах, где, прежде всего, соблюдают толерантность, лучше было бы, если господин Н.Малышевский обратил больше внимание уродованию христианской веры западной «демократии» и пути решения данной проблемы. Сегодня шизофреники, члены движения ЛГБТ, под прикрытием «демократии», почти победили религию и портят чистоту нравственности человечества в США и Европе, они уже угрожают и остальному миру.

Не зря, во время каждой поездки глав государств постсоветских стран, «демократически» настроенные представители СМИ задают вопрос о возможности принятия в их странах гомосексуализма как одну из норм человеческого общества. И каждый раз поднимают шум вокруг руководителей стран, которые отвергают такой «принцип демократии», кто ценит традиционный институт семьи.

Не пора ли руководителям всех религий объединиться против зла, которое ведет к гибели человечества? Или будем ждать судный день?

Руслан Камилов

Курбан-байрам в Москве (Намаз в Соборной мечети ) 15.10.2013 г.

ПОЗДРАВЛЯЕМ всех мусульман с одним из главных и священных символов нашей духовной мусульманской традиции – праздником Курбан-байрам.

Хвала Аллаху, которого мы восхваляем, к помощи Которого обращаемся, и у Которого просим Курбан Байрампрощения!Дорогие братья и сестры по вере!Дорогие соотечественники!От лица участников Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты» и от себя лично я поздравляю мусульман с праздником Курбан- байрам.Аллах даровал нам праздник жертвоприношения как возможность умножить свои добрые дела и благородные поступки. Для всех нас праздник Курбан -байрам – это чтение Корана, это усердные намазы и молитвы в священные дни и ночи.Праздник Курбан-байрам предоставляет нам возможность многократно умножить наши добрые деяния, которые в Судный день могут перевесить чашу весов в сторону добра.Нет возможности каждому из нас совершить паломничество в Мекку, обойти вокруг Каабы, постоять у подножия гор Мерв и Сафа и испить воду из священного колодца Замзам….Но каждый из нас, где бы он не оказался, должен продемонстрировать готовность верой и правдой служить Аллаху.Радуя в эти дни родственников, соседей, знакомых и незнакомых, даря подарки, раздавая милостыню, молясь за умерших, мы должны ни на минуту не забывать слова нашего Пророка Мухаммада (Алейхис салям!), который сказал: «Вы не войдете в рай, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не полюбите друг друга. Что нужно сделать, чтобы вы полюбили друг друга? – Желать друг другу мира!».

Председатель Общероссийского общественного движения«Таджикские трудовые мигранты» Каромат Шарипов.

Порядок на мусульманском празднике будут обеспечивать около четырех тысяч человек

Столичные власти не допустят провокаций на мусульманском празднике Курбан Байрам 15 октября. Об этом сегодня сообщил представитель Департамента региональной безопасности Василий Олейник.

Охранять порядок на празднике, который пройдет в семи мечетях столицы, будут несколько тысяч полицейских и сотни волонтеров. Количество добровольных помощников по сравнению с прошлогодним праздником удвоится. Увеличится и количество рамок на входе к местам молений – их будет более ста тридцати. Наибольшее количество верующих – около 60 тысяч человек – ожидается у Соборной мечети в Выползовом переулке.

- Планы по безопасности остаются прежними. Есть нормативы и достаточно сил передано нам. Мы должны сказать жителям Москвы, у мусульман праздник всего два раза в году. Они с пониманием отнесутся к неудобствам, ведь мечетей мало. В трех мечетях будет происходить богослужение. Охранять нас будет 3050 полицейских, 100 волонтеров и дружинники, – рассказал представитель управления мусульман России Дамир-Хазрат Гизатуллин.

В связи с празднованием Курбан Байрам некоторые улицы в Москве 15 октября будут перекрыты. Для автомобилистов ограничат проезд с полуночи вторника и до окончания празднования по улицам Дурова, Щепкина, Гиляровского, Мещанской. Проехать нельзя будет также и по Выползовому переулку. Аналогичные ограничения введут около Московской исторической мечети, находящейся по адресу: Большая Татарская улица, дом 28.

Движение будет закрыто по самой Большой Татарской, а также по Малому Татарскому, Старому Толмачевскому и Озерковскому переулкам. Ограничения отразятся и на работе общественного транспорта. Подробная информация размещена на официальном сайте управления ГИБДД Москвы.

Таджикистан: внутренние предпосылки, внешние угрозы, противодействие

В выступлении на встрече с представителями общественности страны президент Республики Таджикистан Э.Рахмон особо подчёркнул, что вопрос обретения экстремистских особенностей некоторыми религиозными течениями и движениями сегодня превратился в серьезную проблему исламского мира, влияние которой мы ощущаем и у себя в стране. «За пять месяцев текущего года в стране зарегистрировано 32 случая экстремизма и терроризма. Геополитическое противоборство с одной стороны, племенные и сектантские разногласия – с другой, обрели различные религиозные окраски в форме политической борьбы. На основе этих противоборств в исламском мире активизировались религиозные и политические партии и движения, как средство осуществления геополитических и великодержавных интересов государств. Экстремизм и терроризм не имеют религию, мазхаб и национальности, не следует смешивать ислам с этими позорными явлениями. Борьбу против экстремизма, терроризма и преступности ни коем образом нельзя представлять как борьбу против религии. Важно не допускать использование ислама в таких нечистых целях, преступники и экстремисты за свои преступные деяния должны отвечать перед законом».

Внутренние предпосылки

Государственная независимость Таджикистана дала серьёзный импульс расширению атмосферы религиозной свободы. В РТ созданы все условия для обеспечения религиозных потребностей мусульман и представителей других религий. Вместе с тем, «деятельность некоторых партий, движений, отдельных мечетей и представителей духовенства, направлена на сеяние семян раздора, раскола и интриг в обществе», некоторые люди и определенные группы, злоупотребляя демократическими правами и свободами, хотят обосновать свои политические амбиции с позиции религии. Искусственная политизация ислама на протяжении мировой истории (в том числе, для РТ в 90-е г.г.) не раз была чревата трагическими последствиями. «Злоупотребление религией ислама ради достижения политических целей и карьеры становилось причиной жестоких религиозных столкновений и кровопролития».

Помимо внешних угроз, местные радикальные исламисты, являющиеся своего рода пятой колонной, пытаются насаждать идеи создания исламского государства изнутри, причём, не всегда – мирными способами. Многие ярые исламисты (именно активные исламисты, а не просто верующие мусульмане) интегрированы в госструктуры и бизнес. Но, держать себя «в рамках приличия» легальным таджикским исламистам нелегко. Всё чаще их окрепшие политические амбиции перевешивают религиозное начало: «Казалось бы, джихад – борьба за утверждение воли Аллаха – должен означать, прежде всего, реализацию исламских ценностей в научной, духовной и нравственной сферах, но никак не в области политической деятельности. Однако, этого не последовало, и многочисленные исламские движения занялись политической деятельностью, полагая, что это самое важное дело». (З.Саидов).

Для светского Таджикистана ситуация опасна тем, что для отвода глаз, в выгодные для себя моменты, исламисты приглашают под своё зелёное знамя людей менее религиозных или, наоборот, используют чужую ширму для прикрытия. Например, кооперируются с демократами, как во времена гражданского противостояния в РТ. Или

с социалистами и даже коммунистами, как это происходило сейчас при поиске единого кандидата на выборы. Исламисты, согласно законам природы, в борьбе за существование и за власть мимикрируют, принимают покровительственную окраску и формы. Не гнушаются крайними формами религиозной нетерпимости: экстремизма и терроризма во всех проявлениях.

Интерес к религии в РТ в последние годы заметно вырос. Изучать азы ислама в богословские школы, в ущерб общеобразовательной подготовке, отдают детей даже из нерелигиозных семей. Вследствие чего, религиозно «подкованные» юноши, кроме сомнительной духовной подготовки в заведениях средней руки не имеют элементарных практических навыков и знаний, не могут адаптироваться в мире современных технологий. В перспективе, с таким образованием лишь немногие смогут продолжить обучение по выбранной теологической специальности. Есть опасность того, что со своими примитивными начальными знаниями многие самоучки рискуют попасть под влияние радикально настроенных религиозных групп, сект или стать сторонниками нетрадиционных для Таджикистана течений ислама. «В большинстве случаев подростки, оставшись без контроля, обучаются не на мулл, а становятся на путь терроризма и религиозного экстремизма», – заявил Э.Рахмон. Молодой светской республике не нужны в огромном количестве ни полуграмотные муллы, ни агрессивные террористы. События в Раштском регионе (2011) и г.Хороге (2012) показали, что среди боевиков-террористов оказались те, кто получил заграничное религиозное образование.

Многие молодые люди сначала уезжают на заработки в Россию, и уже оттуда их вербуют на учебу в странах исламского мира эмиссары с определенной целью. И тогда из них вырастают не муллы и проповедники, а дипломированные террористы. Кроме того, с завидной регулярностью особо одаренные ученики направляются на повышение квалификации в Саудовскую Аравию и другие арабские страны, откуда парни и девушки возвращаются явно не с намерением нести в люди мир, спокойствие и взаимопонимание, а с непреодолимым желанием полнить ряды экстремистов и террористов от религии. Что неплохо оплачивается их наставниками-кураторами.

Исламисты стараются не упустить своего шанса по «порабощению» умов подрастающего поколения. Сегодня существует большая армия небогатых людей, в числе которых – много молодых, весьма приблизительно представляющих себе устои традиционного ислама, но всё-таки верящих, что эта религия – религия их отцов и дедов. Они являются прекрасным полем для прорастания чуждых нам, самых разных религиозных течений, среди которых «Хизб-ут-Тахрир», «Джамаати Таблиг», «Салафия» и проч.

Внешние угрозы

«Внешнее вмешательство с использованием низкого уровня грамотности и культуры, светских и религиозных знаний, неосведомленности, безразличие по отношению к высоким национальным и религиозным ценностям в современном мире стали одним из главных факторов возникновения и усиления экстремизма», – заявил Э.Рахмон. Наше общество ощутило на себе «влияние новоявленных экстремистских течений на сознание некоторых неосведомленных молодых людей посредством сети интернет и других информационных средств. Часть молодежи, следуя этим экстремистским идеям, исходя из своих ограниченных взглядов, даже объявила национальные ценности богохульством и ересью». В этой связи, глава государства напомнил мысль о том, что пережитки, фанатизм, экстремизм являются невежеством и мракобесием. Призвал не забывать о том, что «когда члены общества остаются неграмотными, в обществе будет царить темнота и люди окажутся в состоянии невежества».

Деструктивные экстремистские силы регулярно дают о себе знать. Так, после объявления о ратификации в ближайшие сроки Соглашения по российской военной базе, подписанного президентами Владимиром Путиным и Эмомали Рахмоном, члены таджикской исламистской группировки «Джамаат Ансаруллах» в агрессивной ультимативной форме призвали власти страны отказаться от этого шага. Неделей ранее в РТ была задержана террористическая группа из шести человек, готовивших серию взрывов накануне президентских выборов. Группировку возглавлял этнический туркмен А.Маханов, член террористической сети «Аль-Каида», прошедший боевые курсы в лагерях по подготовке террористов в пакистанском Вазиристане и направленный в Таджикистан. Судя по всему, существуют и другие подобные группы. «Надо держать руку на пульсе, запасаться средствами противодействия. И не впадать в панику. Президент (Э.Рахмон) это и делал. И в Бишкеке, и в Сочи», – оценил ситуацию замдиректора Центра стратегических исследований С.Сафаров.

Скопления в приграничных с Таджикистаном афганских уездах Имам Сахиб и Ишкашим боевиков международных террористических организаций также угрожают безопасности республики и региона в целом. Задержанные террористы подтвердили, что их сторонниками запланирована серия диверсионно-террористических актов в различных регионах Таджикистана в преддверии и во время президентских выборов в ноябре с.г. Для этих целей они намерены использовать схроны оружия и боеприпасов в Тавильдаринском, Гармском, Горно-Матчинском и Исфаринском районах.

Вероятность внешних террористических угроз возрастает с началом вывода войск НАТО из Афганистана в 2014 году. По мнению большинства аналитиков и военных экспертов, после того, как талибы в содружестве с «Аль-Каидой» могут захватить власть в стране, они неизбежно двинуться в традиционный регион своего влияния – Центральную Азию, прежде всего, в его среднеазиатскую зону. Сегодняшние талибы – это не те романтически настроенные юнцы, которыми были десять лет назад. Сегодня из них выросла мощная радикальная организация. Сейчас повзрослевшие талибы, сросшиеся с террористической Аль-Каидой, координально отличаются от движения «Талибан» образца начала 2000-х годов.

Кроме того, с усилением политического и экономического кризиса в Афганистане, ослаблением центральной власти и расширением масштабов гражданской войны по-прежнему ежегодно увеличиваются площади посевов наркотических растений. Различные военно-политические группировки, в их числе и террористические, значительную часть своих расходов покрывают за счет продажи наркотиков. Одновременно, в Афганистане создаются новые лаборатории по производству и переработке наркотических веществ. Талибы, декларирующие по канонам ислама тотальную борьбу с наркобизнесом, разительных успехов в этой борьбе не достигли, производство наркотиков увеличивается. Сами талибы ведут двойную игру и значительную часть своих расходов на войну покрывают за счет налогов с продажи опия-сырца и героина. Культивирование опиумного мака дает до 40% ВВП Афганистана, и в это производство вовлечено более 3,5 млн. афганцев (почти 15% населения страны).

Кроме новоявленных радикальных течений не прекращают свои экстремистские атаки старые знакомые. В последнее время в СМИ регулярно появляются сообщения по сводкам МВД РТ о задержании, в основном на севере Таджикистана, правоохранительными органами этой страны активистов или членов исламского движения Узбекистана (ИДУ). Среди которых, встречаются женщины и подростки. ИДУ находится в списке наиболее опасных международных террористических организаций. Многие из её членов принимали участие в гражданской войне на стороне ОТО. Главной целью движения было провозглашено создание исламского государства на территории Ферганской долины. Большинство активистов и членов ИДУ были задержаны правоохранительными органами Таджикистана на сопредельных территориях. Члены ИДУ переправляются на таджикские территории, где своим присутствием и противоправными действиями нагнетают и ухудшают обстановку на чужой территории. Вовлекают в свои ряды местное население, проводят его идеологическую и религиозную обработку. Таджикистану крайне вредят дополнительные чужие воинствующие исламские миссионеры из ИДУ, призывающие к насилию и террору. ИДУ стало инструментом политического и экономического давления на бывшие некогда братскими среднеазиатские государства. Эта организация сменила идеологическую и политическую ориентацию, свои первоначальные цели и хозяина. Превратилась в филиал в чужой стране. История знает примеры подобного перерождения. Например, созданная в конце 1980-х при участии ЦРУ США, в рамках операции «Циклон» по оказанию помощи афганским моджахедам в их войне против советского военного присутствия в Афганистане «Аль-Каида», после вывода войск СССР из Афганистана направила острие борьбы против своего создателя – США, стран западного мира и их сторонников в исламских странах. Целью этой организации, как и ИДУ, является свержение светских режимов в исламских странах, создание Великого исламского халифата. На счету «Аль-Каиды» планирование и осуществление целого ряда крупных террористических актов (в т.ч. терактов 11 сентября 2001 г. в США) и взрывов нескольких посольств этой страны по всему миру. То есть, «Аль-Каида» переродилась и сейчас воюет против своего создателя. Сегодня ИДУ переориентировано в сторону соседних стран, дезориентировано в противоположное от их начальных планов направление.

Международный терроризм связан не только с именем уничтоженного Усамы бен Ладена. Остались его идейные последователи, которые в любой, удобный для них, момент готовы запустить механизм террористического противостояния против всего цивилизованного мира. Место террориста №1 осталось вакантным. А «свято место пусто не бывает». Мировому сообществу необходимо пресекать даже малейшие попытки и предпосылки для появления подобных Усаме бен Ладену идейных вдохновителей и последователей.

Терроризм является серьёзной мировой проблемой. Почти одновременная ликвидация террористов №1 (Усамы бен Ладена) и №2 (мулло Абдулло – Рахимов Абдулло) в 2011 году показали миру закономерность того, что религиозный экстремизм проповедуют и пропагандируют старики, но «в бой идут не одни старики» – под пули они подставляют рядовую неоперившуюся молодёжь. За последние годы исламистский терроризм значительно помолодел. Недружественные государства в недрах спецслужб вербуют, обучают, воспитывают, натравляют и направляют представителей из наиболее уязвимой части населения: криминальной, необразованной, безработной, идеологически «свободной», дезориентированной молодёжи. Делают они это в расчёте на неузнаваемость, чтобы чужими руками проложить себе путь для дальнейших диверсионно-подрывных действий на чужой территории.

Противодействие

Э.Рахмон считает, что «мы должны защищать священную религию ислам от раскольничества и смешивания с экстремизмом, показать людям её истинную духовно-нравственную суть, природу и толерантность, особенно нашему молодому поколению, использовать исламские ценности в его морально-нравственном воспитании. Мы не можем быть безразличными относительно вопросов вероисповедания, свободы совести и убеждения, а также вопросов формирования и развития религиозного менталитета народа. Особенно в условиях, когда в некоторых исламских странах усиливается процесс политизации ислама и возгорается пламя исторических и религиозных конфликтов, опасность их расширения угрожает всему исламскому миру, мы должны беречь чистоту своего вероисповедания и укреплять свою политическую бдительность».

В настоящее время правительством Республики Таджикистана ведется активная работа по противодействию запрещённым в РТ религиозно-экстремистским организациям и течениям («Аль-Каида», «Джамаати Таблиг», «Хизб-ут-Тахрир», «Салафия», «Джамаат Ансаруллах», ИДУ, Движения «Талибан») и ряду других, члены которых пытаются дестабилизировать обстановку в стране. На местах ведется профилактическая работа по недопущению вступления в ряды данных организаций и течений граждан Таджикистана, исповедующих традиционный ислам.

Нарастающая нестабильность в Афганистане, активизация деятельности движения «Талибан» призывают РТ готовиться к возможному негативному развитию ситуации в Центральной Азии после 2014 года. На саммите ОДКБ в Сочи принято решение о повышении эффективности охраны таджикско-афганской границы.

Укрепление военного сотрудничества между Россией и Таджикистаном, в частности, продление срока пребывания 201-й РВБ на территории РТ и выделяемая финансовая и техническая помощь таджикским пограничникам, является следствием осознания этой угрозы в обеих странах. По логике, концентрация сил радикального движения «Талибан» на севере Афганистана должна является предметом озабоченности не только РТ и РФ, но и Узбекистана. Но, если Таджикистан и Россия уже сегодня принимают упреждающие, стратегические шаги по решению данного вопроса, этого нельзя сказать в отношении узбекской стороны. Хотя, на стороне талибов сейчас активно воюют граждане и уроженцы этой страны (боевики Тохира Юлдоша и Д.Намангани).

Возвращение властями Таджикистана студентов и школьников, проходивших обучение в иностранных религиозных учебных заведениях, в частности в университете «Аль-Азхар» Египта, было правильным и своевременным шагом таджикского руководства. Хвалённая «просветительская» работа этих учебных заведений, потворствующих терроризму и экстремизму, принесла своим странам заслуженные плоды, но не плоды просвещения, а рассаду цветных революций. Каждый второй возвратившийся студент признаётся, что в ходе обучения их призывали к гражданскому неповиновению и к джихаду. После подобного зомбирования молодёжь попадает под дальнейшее радикальное идеологическое влияние бандитов, подобных мулло Абдулло, которым остаётся лишь «отполировать» готовый человеческий материал и направить их экстремистские устремления в нужное для бандглаварей русло.

Кстати, успешная операция таджикских спецслужб и правоохранительных органов по ликвидации мулло Абдулло, Аловуддина Давлатова (Алии Бедаки) и их бандгрупп,

а также других адептов религиозного терроризма, означает повышение имиджа президента Э.Рахмона, как руководителя, способного справиться с внутренними и внешними угрозами.

События начала 90-х годов прошлого века ясно показали, что подавляющее большинство населения Таджикистана не хотят, чтобы исламские радикалы снова пришли в республику, таджикистанцы хотят жить в стране светского типа. Отказ таджикских властей от заигрывания с радикальными исламистами связан с тем, что руководство страны пытается не допустить радикализации общества, сохранить конституционно закреплённую светскую форму правления и приостановить рост темпов массовой исламизации населения, в особенности – молодежи.

С экстремистскими группировками необходимо бороться силовыми методами, но при этом не следует забывать, что среди членов таких групп есть заблудшая молодёжь, которая была втянута туда обманным путем. Знание истории терроризма позволяет лучше ему противостоять. Нужно бороться с незнанием, пропагандируя позитивные созидательные идеи, вечные ценности.

В противовес призрачным целям и мечтам о построении мусульманской теократии во главе с халифом, а также бесконечному чёрному списку разрушений и человеческих жертв, президент светского конституционного государства – Республики Таджикистан, его команда и её народ могут противопоставить созидательный контрсписок собственных достижений. Перечень позитивных примеров будет также бесконечен. Вот, только последние примеры сдачи или подготовки к эксплуатации новых объектов: учебный корпус архитектурно-строительного факультета ТТУ им. М. Осими; две современные больницы; медицинская инновационная лаборатория в г.Душанбе; предприятие «Хуаксин Гаюр Цемент» в Яванском районе; тоннель «Чормагзак»; модернизированная угольная печь ГУП «Таджикцемент»; железная дорога Душанбе-Вахдат-Яван, с туннелем Султонобад – самым длинным железнодорожным туннелем в РТ; автодорога Душанбе-Вахдат-Дангара; ТЭЦ в Душанбе и в поселке Шуроб Исфаринского района. И многое другое.

На этой, нашей чаше весов – жизнь и созидание. На другой, чужой – смерть и разрушения.

Муким Халитов

 

 
10 queries. 0.553 seconds.