Архив Паутина Видео Фотогалерея Радио Наш форум Обратная связь
 
 
 

Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана» никогда не станет орудием в руках политических сил и не позволит, чтобы её использовали в своих политических играх, как это пытается сегодня сделать оппозиционная «Группа 24».

Что Вы Каромат Шарипов думаете по поводу проведения митинга 10 октября на площади Сомони в Душанбе? Якобы и организаторами митинга является аппозиционная группа 24.

Я такой же как и все пользователи интернета. Читаю, слушаю, смотрю и взвешиваю.Мы все надеялись, что 21 век станет веком подлинной демократии. Демократии, при которой у людей не только появится возможность публично и свободно высказывать свое мнение, но и возможность привести к власти людей, которые имеют совесть и служат правде и справедливости. Ведь именно справедливость олицетворяет власть народа, то есть демократию! Но, к сожалению, прошло 14 лет, и сегодня мы являемся свидетелями не демократии, а хаоса, который творят отцы демократии – США и Западная Европа. Они разжигают гражданские войны уже не только в государствах Арабского мира. Они посягнули на христианский мир. И сегодня уже в Украине украинцы и русские, братья по крови и по вере, уничтожают друг друга. При этом,отцы демократии используют молодежь, студентов. Их выводят на улицы и площади под лозунгами свободы, демократии, справедливости, а к власти приводят своих ставленников, которые путем развязывания гражданских войн зачищают от коренного населения «зону жизненно важных американских интересов». А если вдруг эта «зона интересов» выходит из под американского контроля, и традиционное коренное население восстает против несвободы, вседозволенности и разврата, то неожиданно появляется третья интернациональная сила и объявляет противников американского колониального режима врагами демократии, террористами, исламистами…

Поскольку Ваш вопрос адресован к председателю правозащитного Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты», и связан с политическими и общественными событиями на моей исторической Родине Таджикистане, то я поясню свою позицию по данному вопросу.Власть Таджикистана информируют о том, что Общероссийское Движение является оппозиционным. А на самом деле участники и волонтеры Движения занимаются не политической, а правозащитной деятельностью и работают в правовом поле Конституции и законов РФ. Цель участников Движения – это не борьба за приход к власти в Таджикистане. Задача Движения — это транслировать миру правду, как её понимают участники и как видит правду народ.Я, лично, открыто говорю о многочисленных ошибках руководства Таджикистана. Главная из этих ошибок это то, игнорируются интересы рабочего народа и трудовой интеллигенции. Ошибка СССР, то есть КПСС, заключалась в том, что конституционно закрепленная самостоятельность народов, входящих в состав СССР, имела чисто декларативный характер. В результате все устали от «тоталитарного режима» и «взяли суверенитета столько, сколько хотели».Таджикистан в 1991 году один из первых объявил о своей независимости. Бывшие коммунисты сформировали из самих себя, членов своих семей и своих родственников правящую элиту. Элита прибрала к рукам все, что было создано народом за советское время, а заодно и проглотила природные ресурсы, родила олигархов, и стала суверенной и независимой от своего народа. Правители и чиновники жиреют, а народ на трудовом фронте добывает кусок хлеба на прокорм семьи. Такова действительность. Об этом пишут нам граждане Таджикистана. Мы публикуем их письма на сайте и в газете. Казалось бы, что власть должна делать определенные выводы и меняться. А власть идет по пути поиска врага. Враг, конечно, есть. Лицо врага можно увидеть в Ираке, Ливии, Сирии, Украине. И этот враг не соотечественники-патриоты и не таджикские трудовые мигранты. Американский политолог Пайпс в свое время написал, что Сталиным было создано такое государство, которое вряд ли можно было сокрушить извне, но оказалось, что его возможно сокрушить только изнутри.Что касается протестного митинга, который должен состояться в Душанбе 10 октября 2014 года, то его причины необходимо, в первую очередь, искать в пороках правящей элиты.На смену советскому «тоталитарному режиму», для которого государством был народ, в Таджикистане к власти пришел клановый ( семейный) режим. Это губительно для народа!Клан отстаивает и защищает не народные, а только свои клановые, частнособственнические, корыстные интересы. Весь государственный аппарат стоит на службе не государства, а служит клану. Вся структура власти занята не выполнением государственного долга, а стоит на страже интересов клана, обеспечивая его безопасность. Народ Таджикистана беззащитен перед внешним врагом.За 14 лет правозащитной деятельности я могу сказать, что власть в Таджикистане на деле никогда по-настоящему не была обеспокоена судьбой таджикских трудовых мигрантов.Мигранты являются заложниками внутренней и внешней политики, проводимой властью Таджикистана.Это можно проследить по случаям массовой депортации граждан РТ из РФ. Мигранты могут становиться разменной монетой, как это случилось с обменом осужденного за наркотики гражданина Таджикистана на двух летчиков российского происхождения, осужденных судом РТ.Стоило только молодежи Таджикистана в России объединиться в РОО « Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана» и заявить о своих правах, как в Таджикистане последовали угрозы членам семей «бунтовщиков», а российские правоохранительные и миграционные службы стали искать повод для их депортации из России.

После того как я прочитал в интернете о том, что в Душанбе пройдет митинг, то сразу же попросил председателя Региональной Общественной Организации «Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана” Иброгимова Масхуда приехать в офис общественной приемной председателя ООД “ТТМ”. Масхуд только что вернулся из Екатеринбурга, где встречался с представителями таджикской молодежи, которая вот уже несколько лет живет и трудится в Сибирских регионах РФ. Он в деталях рассказал о том, как прошли его встречи с таджикскими активистами Сибири и Урала. Вывод таков: молодежь Таджикистана, находящаяся в России, жаждет перемен в Таджикистане и выступает за изменения в государственной структуре республики и принятия новой Конституции РТ

Активист, лидер таджикской молодежи Максуд Иброгимов категорически отрицает участие членов организации «Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана» в организации митинга в Душанбе, как об этом пишется в интернете. Предложений на участие в митинге ни от руководителя «Группы 24»Умарали Куватова, ни из каких- либо источников Масхуд Иброгимов также не получал. Между тем, Максуд Иброгимов очень беспокоится за безопасность и жизнь своих маленьких детей и супруги. Они были напуганы визитом в дом работников силовых ведомств Таджикистана. А супруга Максуда Иброгимова в течении некоторого времени содержалась взаперти в одном из кабинетов МВД РТ.Отец Максуда Иброгимова во время визита силовиков в дом находился в хадже, и за 3 дня до посещения Мекки возвратился в Таджикистан. Он настаивает на том, чтобы семья сына вернулась в РФ. Сам Максуд более 15 лет трудится на трудовом фронте России.После беседы с лидером РОО «Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана», как председатель ООД «ТТМ» я рекомендовал Масхуду, чтобы он информировал Чрезвычайного и Полномочного Посла РТ в РФ Имомуддина Сатторова о планах молодежной организации, попросив его об аудиенции.Официальное письмо на имя Посла было направлено по электронной почте 07.10.2014 .Оригинал письма должен был быть доставлен в посольство 09.10.2014 г. На мой вопрос, заданный во время нашей беседы о том, имеет ли Максуд и участники молодежной организации связь с салафитами или ваххабитами, я получил отрицательный ответ. Максуд Иброгимов и молодежь, выступающая за возрождение Таджикистана, являются сторонниками традиционного Коранического ислама.Я, как председатель Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты», уверен, что мы не ошиблись в том, что с первого дня поддержали таджикскую молодежь, находящуюся в России. Молодые люди, вынужденно находясь в России, являются патриотами Таджикистана, имеет свою позицию и выполняет свой гражданский долг. «Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана» выступает против силовых приемов в отстаивании своей гражданской позиции. «Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана» не имеет связи с экстремистскими религиозными организациями. «Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана» никогда не станет орудием в руках политических сил и не позволит, чтобы её использовали в своих политических играх, как это пытается сегодня сделать оппозиционная «Группа 24». «Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана» считает Общероссийское общественное движение «Таджикские трудовые мигранты» центром притяжения для всех таджиков и ядром консолидации соотечественников, находящихся за пределами Родины. В свою очередь Общероссийское общественное движение «Таджикские трудовые мигранты» будет продолжать поддерживать и материально, и морально, и информационно РОО «Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана». На протяжении 14 лет ни одна политическая партия РТ реально не выступила в поддержку и защиту трудящихся мигрантов. Поэтому ООД «ТТМ» будет отстаивать право молодежи на создание своей политической партии в Таджикистане. РОО «Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана» должна стать мостом, соединяющим соотечественников, живущих в России, со своей исторической Родиной. Поэтому «Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана» должна иметь в Таджикистане свой информационный ресурс на радио и на телевидении. Голос таджиков, соотечественников, граждане Таджикистана имеют право слышать из всех уголков мира. Но мы все должны помнить, что Таджикистан – страна, где народ был искусственно разделен на «юрчиков» и «вовчиков», где в борьбе за власть пролилась кровь, и более ста тысяч были убиты и более миллиона стали вынужденными мигрантами. Поэтому мы сегодня, умудренные трагическим опытом, не должны ступать на те же грабли и стать на путь «кровавого неоглобализма по-американски, фактически на путь к неорабству».

Беседа французскый журналист, корреспондент журнала Novethic в Москве Jeanne Cavelier с Председательям ООД “ТТМ ” Каромат Шарипов . Москва-08.10.2014.г.

ПОЗДРАВЛЕНИЕ КАРОМАТА ШАРИПОВА С ПРАЗДНИКОМ КУРБАН БАЙРАМ

Дорогие соотечественники!7f70a694605a

От имени участников Движения «Таджикские трудовые мигранты» и от себя лично я поздравляю соотечественников и всех мусульман с исламским праздником Курбан Байрам и окончанием хаджа.

Каждый мусульманин чтит свод Божественных законов (дин), определяющих жизненный уклад. Но не каждый из нас в силу непреодолимых жизненных трудностей может совершить паломничество в Мекку и принести жертву в долине Мина.

Однако каждый мусульманин, в какой бы точке планеты он не находился, может исполнить главную часть обряда — принести в жертву Всевышнему барашка, которого согласно Священному Корану Аллах послал Ибрахиму, когда тот хотел принести в жертву своего первенца Исмаила.

Но признавая и исполняя все столпы исламской Веры, в день Суда мы, подобно неверующим, можем оказаться в аду и быть подвергнуты вечному наказанию.

А произойти такое может в том случае, если своими дурными мыслями, словами, и умышленно совершенными греховными поступками мы будем отрицать веру в заповеди Всевышнего Аллаха, изложенные в Коране: «… Я запретил любые притеснения по отношению к Себе и запретил его вам по отношению друг к другу, а потому не посягайте ни на честь, ни на имущество, ни на жизни друг друга»..

Каждый мусульманин должен жить согласно словам Аллаха: «Воистину, верующие братья, так устройте МИР между вашими братьями!».

В эти праздничные дни я желаю МИРА всем мусульманам. Мусульманская община — единая община. Только в случае нашего полного раскаяния, совершения добрых дел не только в дни празднования Курбан Байрам, но и ежедневно, на нас снизойдет милость Аллаха.

Председатель Общероссийского общественного движения

Таджикские трудовые мигранты» Каромат Шарипов

По итогам XV Московского Международного конкурса чтецов Корана

Руководство Таджикистана и его представительство в России нацелено только на извлечение прибыли с трудящихся мигрантов и не считает своих граждан за рубежом духовным и культурным достоянием Республики.

20 сентября 2014г. в столице России прошёл XV Московский Международный конкурс чтецов Корана. Конкурс проводится ежегодно в Москве по инициативе Совета муфтиев России, при финансовой поддержке Королевства Саудовская Аравия. Конкурс имеет международный статус. Конкурс чтецов Корана начинался в стенах Московской Соборной мечети. Но уже через несколько лет вырос в проект международного масштаба. И в настоящее время проходит в лучших залах российской столицы. Президентом Московского Международного конкурса чтецов Корана является председатель Совета муфтиев России муфтий шейх Равиль Гайнутдин.1375025_876305699061043_5007460047007527687_n

Конкурс чтецов Корана проводится по двум номинациям: хифз (знание полного текста Корана наизусть) и Тилява (красивая, благозвучная, музыкальная рецитация — декламация Корана).

По словам духовного лидера российских мусульман, за истекшие годы в конкурсе участвовали более 160 хафизов Корана из 60 стран мира.

В нынешнем конкурсе приняли участие знатоки священного Писания из 35 стран мира.

Финал конкурса состоялся вчера (20 сентября 2014 ) в концертном зале Crocus City Hall. А отборочный тур прошел двумя днями ранее – 18 сентября.

В номинациях хифз (знание полного текста Корана наизусть) победителем XV Московского Международного конкурса чтецов Корана стал Омар Анвари Набрави из Саудовской Аравии. Второе и третье места в номинации Хифз присуждены Имсаиду Абдуссаламу аль-Имари из Ливии и Гехаду Али аль-Самауи из Йемена.

Победителем в номинации Тилява стал 27-летний Мухаммад Бен Али из Брунея. Второе и третье места присуждены Махди Голамнизаду из Ирана и Риза Гюнай из Турции.

1411282784_4Конкурс носил публичный характер. На нем присутствовали уважаемые и авторитетные граждане, представители аккредитованных в России посольств, ученые — теологи, и простые мусульмане – прихожане мечети.

Парадоксальным является тот факт, что мнения жюри и присутствующих в оценке результатов конкурса не совпали.

Представители персо-язычных народов и ряд участников XV Московского Международного конкурса чтецов Корана остались недовольны оценками жюри и считают, что нарушен принцип справедливости. После окончания конкурса многочисленные представители различных общественных организаций хотели обменяться мнением с членами жюри, но, к сожалению, «судьи» покинули здание через служебный вход. И разговор по-душам не состоялся.

Руководитель отдела по духовному воспитанию и духовной культуре Общероссийского общественного Движения «Таджикские трудовые мигранты» Хайриддини Абдулло присутствовал на конкурсе как наблюдатель. Мулла – преподаватель персидского языка и таджвид Корана в Московском филиале Международного исламского университета аль-Мустафа, которые является крупнейшим вузом Ирана.

Домулло Хайриддини Абдулло считает, что Таджикистан представил на конкурс не конкуренто способного человека, и он не мог претендовать на победу.

Хайриддин Абдулло утверждает, что в России среди таджикских мигрантов насчитывается несколько сотен чтецов хафиз Корана в возрасте от 5 до 60 лет. И то, что из среды трудящихся мигрантов никого не привлекли к участию в XV Московском Международном конкурсе чтецов Корана говорит о том, что руководство Таджикистана и его представительство в России нацелено только на извлечение прибыли с трудящихся мигрантов и не считают своих граждан за рубежом духовным и культурным достоянием Республики. А между тем, из 100% прихожан мечетей Россию около 70% являются таджиками. И среди мулл, муазини и преподавателей Корана в мечетях Москвы и других городов России преобладают таджики.1411282784_5

Хайриддини Абдулло и официальный представитель посольства Таджикистана в Российской Федерации Мухаммад Эгамзод искренне поздравили Махди Голамнизаду из Ирана, занявшего 2 -ое почетное место.

Многие присутствующие на конкурсе убеждены в том, что Махди Голамнизаду достоин высшей награды.

Хайриддин Абдулло дал интервью иранскому каналу телевидения на родном персидском языке, представителям СМИ, вещающих вещание на арабским мир – на арабском языке.

Руководитель отдела по духовному воспитанию и духовной культуре Общероссийского общественного Движения «Таджикские трудовые мигранты» Домулло Хайриддини Абдулло выразил свое несогласие с решением жюри конкурса.

Определяли уровень талантливости конкурсантов трое «судей» из Иордании и других арабский стран. Имам мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в Лучезарной Медине, известный чтец Корана Саад Аль-Гамиди присутствовал в качестве почетного гостя. Международный Московский конкурс чтецов Корана проходил при финансовой поддержке Королевства Саудовская Аравия и его результаты были вполне предсказуемы.

Но несмотря на то, что миром сегодня правит капитал, а люди его рабы, бороться за звание «Победителя» было необходимо. Только Таджикистан должен был представить на конкурс «ЛУЧШЕГО ИЗ ЛУЧШИХ» с учетом того факта, что ЛУЧШИЕ могут быть и среди таджикских трудящихся мигрантов и их детей, находящихся на территории России.

Пресс-центр ООД “ТТМ”

Обращение Каромата Шарипова к соотечественникам, работающим на территории Москвы и Московской области в связи с событиями на рынке «Садовод»

Уважаемые соотечественники!

Обращаюсь к вам в связи с последними событиями на рынке «Садовод», где пострадали граждане Таджикистана, получив пулевые ранения.

Стреляли в мигрантов стражи Частного охранного предприятия (ЧОПа), охраняющие территорию частного владения собственников нового «Черкизона».

Пострадавшие граждане Таджикистана госпитализированы, и в настоящее время находятся в больницах.

Перед нами стоит задача, чтобы состоялся праведный суд, и виновники предстали перед судом РФ. Служить основным доказательством вины должны записи камер наблюдения. Поэтому эти записи должны быть изъяты сотрудниками следственных органов РФ по г. Москве и МО.

Следствие должно поставить окончательную точку, выявив зачинщиков и провокаторов на основании записи видеокамер, а не художественного вымысла свидетелей, написанного под диктовку, как это происходит при составлении протоколов на задержанных полицией мигрантов.

06.09.2014 года я, волонтеры ООД «ТТМ», члены Региональной общественной организации «Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана» и представители ряда других правозащитных организаций стали свидетелями жестокого, нечеловеческого поведения работников администрации рынка, охранников ЧОПа и даже представителей правоохранительных органов по отношению к мигрантам. Силу применяли даже к тем людям, которые не имели отношения к данному происшествию.

Расследование данного кровавого события должны взять лично под контроль Уполномоченный по права человека в РФ госпожа Э. Панфилова и Общественная палата при Президенте РФ.

Участники Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты» осуждают действия своих соотечественников, которые со слов сотрудников безопасности рынка «Садовод» спровоцировали данную ситуацию и в момент противостояния бросали камни и бутылки в сторону сотрудников ОМОНа и полицейских. Подобные действия являются провокационными. А те, кто их совершил должны нести ответственность за содеянное по закону РФ.

Мы проанализируем события, приведшие к беспорядку, осуществим переговоры с учредителями, руководством данного рынка, его работниками и мигрантами с целью предотвращения подобных массовых беспорядков.

Считаю, что основная вина за происходящее лежит как на руководстве рынка, так и на власти Таджикистана, представители которого в РФ занимаются «крышеванием» «черных бригадиров — посредников», которые, в свою очередь, изображают из себя правоверных мусульман совершая Хадж к Дому (Каабе).

Считаю, что создание «закрытых концентрационных зон» с надсмотрщиками в виде рынков подобных «Садоводу» и ТЦ «Москва» в Люблино, использование молодежи из Таджикистана в качестве рабов- «арабокашей», создание на рынках и прилегающим к ним территориям управляемого хаоса – это стратегия наркобаронов, превративших рынки в места для сбыта и распространения наркотических веществ.

Обращаюсь к руководителя РОО «Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана» Ибрагимову Максуду с убедительной просьбой не поддаваться на провокации со стороны каких – либо лиц, а также постоянно быть на связи с соотечественниками на радио «ЗЕЛЛО» для освещения последних событий на рынке «Садовод».

Господина Чрезвычайного и Полномочного посла РТ в РФ прошу принять жесткие меры в отношении сотрудников дипломатического корпуса, ответственных лиц, которые должны были отреагировать на телефонные звонки от соотечественников, и прибыть на место происшествия. Но государственные представители продемонстрировали пренебрежение и безразличие к гражданам своей страны, оказавшимся в «зоне боевых действий».

Исходя из вышеизложенного считаю, что необходимо ликвидировать Представительство Миграционной службы РТ в РФ, сотрудники которого не контролируют ситуацию, не соучаствуют в законотворчестве по защите прав и свобод трудящихся мигрантов, не работают с диаспорами и общественными организациями, а занимаются очковтирательством, создавая условия для нелегальной миграции и «крышуя» теневой бизнес «черных посредников».

Настало время для введения должности советника Президента Республики Таджикистан по работе с трудовой миграцией и молодежью. Личность советника должна быть независимой. В своей работе советник должен исходить из интересов трудящихся мигрантов, находиться в тесном контакте с дипломатическим корпусом РТ в РФ и представителями таджикских диаспор и общественных правозащитных и культурных организаций на территории России.

Обращаю внимание власти России и российской общественности на «Частные охранные предприятия», которые состоят из людей, для которых убийство стало работой и выполнением служебных обязанностей. ЧОПы в любой момент могут превратиться в боевые дружины типа карательных отрядов олигарха Коломойского.

Председатель Общероссийского общественного движения

«Таджикские трудовые мигранты» Каромат Шарипов

ПОЛОЖЕНИЕ МУСУЛЬМАНКИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Каждый мусульманин должен знать, что ислам — это «религия природной сущности, то есть проистекает из самой природы человека». И для того, чтобы человек оставался физически и духовно здоровым в Священном Коране даны законы нравственности и морали, которые являются для мусульманина путеводителем в борьбе души с физическим телом, разума с невежеством и человеческими страстями.

Согласно исламу мать, жена, дочь являются для мусульманина образцом чести и достоинства. Уважение к мужчине со стороны общества зависит от морального сознания и нравственного поведения членов его семьи.

В противном случае мужчина теряет уважение со стороны членов коллектива, общины, диаспоры, уммы и общества, в целом. Это происходит в том случае, если мать, жена, дочь не соблюдают скромности в одежде, ходят в полуголом виде, вызывая у мужчин похотливое желание и порождая в их умах дьявольские умыслы.

Мусульманина, в семье которого женщины пренебрегают религиозной традицией в одежде, поведении, называют «даюсом» ( «даюс» – человек, в семье которого женщины занимаются блудом – «зинаам» или же привлекают внимание и возбуждают окружающих мужчин своим поведением и одеждой, подчеркивающей женские достоинства).

В связи с тем, что количество преступлений на сексуальной почве постоянно растет и многие мои братья по вере оказываются в местах лишения свободы за изнасилование и сексуальные домогательства, мы рассмотрим вопрос состояния и положения мусульманской женщины на сегодняшний день.

Миром управляет свод нерушимых традиций и законов, которые являются обязательным условием существования мира причинно-следственных связей.

И если сегодня для большинства мужчин становится нормой жизни та действительность, в которой их жены, дочери, сёстры потеряли чувство стыда, то такой мусульманин потакает разврату, нарушая исламский принцип призыва к дозволенному и заповедь от недозволенного: «Вы — лучшая из общин, созданная на благо людей; вы велите вершить одобряемое, запрещаете творить неодобряемое» (Сура Семейство Имрана, 110).

Но вопреки призыву к дозволенному и заповеди от недозволенного в наши дни даже в мечети часто можно увидеть мужчин в сопровождении жен, сестер, детей, одетых в обтягивающие тонкие майки, короткие мини-юбки, шорты, просвечивающиеся на свет макси-юбки, платки и шарфы не выполняющие свои функции и не прикрывающие глубокий вырез декольте.

Низкая нравственность женщин не соответствует духовной сущности человека, а потому вводит мужчину в животное состояние, когда им овладевает страсть обладания. И если это происходит на территории мечети, то молитва любви и благодарности, возносимая нашему Создателю в рабском состоянии плотских страстей, теряет свой сакральный смысл и дает противоположный результат.

Не возмущает современных мужей, отцов, братьев и тот факт, что посторонние мужчины смотрят на их жен, детей и сестер глазами голодного «кровожадного волка». Наоборот, сегодня мужчины гордятся тем, что женщины его семьи своим нескромным видом и вызывающим кокетством обращают на себя внимание, пробуждая животный инстинкт у лиц противоположного пола. .

Вопреки исламской религиозной традиции сегодня мужья разрешают женам ходить полуобнаженными как на улице, так и в семейном кругу. В результате, ни для никого не секрет, что появилось немало семей предающихся разврату, и за это проклятых Богом.

В таких семьях сожительствуют отец с дочерью, братья с сестрами. Данное обстоятельство свидетельствует о том, что все нравственные и моральные искажения есть прямое следствие зла, творимого самими же людьми.

Зло творится и на телевидении, и в интернете. Люди потеряли страх Божий и виртуально впали в «свальный грех». Мужья, отцы, братья совместно с женам, сестрами и детьми, не стесняясь друг друга, смотрят эротическое кино с элементами секса и полуобнаженными, а порой и обнаженными мужчинами и женщинами.

Нет слов оправдания для поведения женщин – мусульманок, каждая из которых мать или в будущем станет матерью, про которых в Коране говорится: «Находись у ног своей матери, ведь там рай».

Вместо того, чтобы переключить канал или выйти из комнаты современные женщины, матери, жены, сестры без совести и стыда, находясь в обществе мужчин смотрят сцены разврата. Незамужние дочери в присутствии отцов позволяют себе вести вольную переписку в планшете или мобильном телефоне с мало знакомыми молодыми людьми. А замуж девушки выходят не за тех парней, с кем любезничают.

Сегодня нравы и религиозные мусульманские традиции в большинстве семей не только не соблюдаются, но и так пали, что в семейном обиходе вошли в постоянное употребление откровенные грязные матерные нецензурные слова.

Трагедия происходит с женщинами, находящимися в миграции и с теми, кто остался на родине без мужей. Многие из тех мусульманок, кто отправился за границу на заработки, занимаются проституцией. Условия жизни на съемных квартирах заставляют мужчин и женщин селиться в одной комнате, и как следствие – потерять стыд и достоинство. Те же женщины, кто остался с детьми на родине и не получает от мужей денег на жизнь, также вынуждены продавать свое тело, чтобы прокормить потомство. И те и другие впали во грех и потеряли страх воздаяния в загробной жизни за совершенные ими постыдные поступки. А несут ответственность за их грех и мужчины.

Поэтому я обращаюсь к вам, дорогие братья мои! Мне каждый день приходится видеть, как находясь на заработках в миграции, ваши жены, дочери, сестры ютятся в тесных комнатах вместе с чужими мужчинами, спят полуголые на полу, терпят насилие и оскорбления, не соблюдают мусульманские обычаи и традиции. И происходит такое потому, что мужчины пренебрегают ответственностью и перестают отвечать перед Аллахом за благо своей семьи и справедливое отношение к матерям, женам, сестрам.

Помните, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в одном из ходисов говорит: «В конце света войдут в мою умму такие группы мужчин, что они дома будут сидеть, а своих жён на заработки отправят. Знаете что они не от меня».

Я обращаюсь к вам, дорогие сестры!

Согласно религиозной традиции каждая мусульманка обязана прикрывать голову и всё тело, кроме лица, кистей рук и ступней ног. Это приказ Всевышнего Аллаhа. Поэтому в этом вопросе нет обсуждения и свободы маневра.

И не забудь, моя сестра, что желание быть неприкрытым и голым является врожденным качеством, присущим только животным. Поэтому побойся Аллаха, закрой своего телу не опускайся до уровня животного. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приравнял выставление себя напоказ к одному из самых страшных смертных грехов.

ПОКРЫВАЛО — ЭТО ЗАЩИТА ЧЕСТИ ЖЕНЩИНЫ

сестра моя, бойся Аллаха, одевай одежду просторную и широкую, а не узкую и облегающую, чтобы не искушать мужчин. Предотвращай грех соблазна.

Облегающая одежда подчеркивает женственность, и, взглянув на женщину, мужчина может представить себе ее фигу­ру в целом. Покрывало должно быть сделано из плотной и толстой ма­терии и быть непрозрачным для взгляда, так как только таким образом может быть достигнуто настоящее прикрытие женщины. Прозрач­ное же покрывало делает женщину прикрытой только номиналь­но, а фактически она обнажена.

К сожалению, сегодня большинство женщин, не понимая роль и предназначение хиджаба, одевают на голову платок, но тело при этом оставляют полуобнаженным. Или же одевают на голову тонкий облегающий платок, короткую юбку или обтягивающие брюки, и считают, что следуют исламской традиции.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В конце в моей умме будут разнаряженные одетые-голые (полуголые) женщины с головами, подобными наклонившимся верблюжьим горбам. Прокляните же их, ибо они являются проклятыми».

В другом хадисе дополни­тельно сказано: «И не бывать им в Раю, и не ощутить им его запаха, хотя его запах, истинно, ощущается даже на расстоя­нии».

Приведенные высказывания свидетельствуют о том, что ношение женщинами тонких и прозрачных одежд, обрисовывающих их фи­гуры, является одним из смертных грехов.

НЕ БУДЬ «ДАЮСОМ», ЕСЛИ ТЫ ДАЖЕ ДАЛЕК ОТ АХКАМИ ШАРИАТА

Где те мужчины, которые ревнуют своих жен, дочерей, матерей и сестер?

К сожалению, у большинства мужчин не осталось мужской гордости, мужской чести и мужского достоинства.

Одеваются такие мужчины согласно моде, а не традиции. Ведут себя подобно баранам в стаде, забывая, что если мусульманин, то значит – личность.

Такие мужчины теряют рассудок, забывая, что согласно Корану мусульманин должен бороться с безволием, и что в исламе уважается разум. Ряд исламских установлений призывает к сохранению рассудка, а то, что мешает осуществлять волю, называется «распущенностью».

Часто можно видеть, как мужчина ведет себя не как мужчина. В одежде он уподобляется распущенной и развратной женщине. Одевает короткие шортики выше колен, майку с огромными вырезами на груди и спине и обтягивающие джинсы, подчеркивающие мужские гениталии. И в таком виде он не только ходит по улице и появляется в общественных местах, но и предстают перед очами матери, жены, дочери, сестры и невесты.

Немало и тех мужчин, кто спокойно относится к тому, как одеты его жена, дочь, сестра…. Такие мужчины не только безразличны, они еще и защищают тех членов семьи, кто предается искушению и разврату. Они готовы спорить с отцом, матерью, оправдывая греховные пороки и деяния жены и дочери. Часто можно услышать от них: «Не трогай мою семью. Как хотим, так и одеваемся. Куда хотим, туда и ходим. Что хотим, то и смотрим».

Без сомнения такая группа людей заслуживает проклятия Всевышнего, потому что идет против закона Аллаха. Амри маъруф ва нихи мункар.

Поэтому бойся Аллаха, когда кто-то жалуется на неправильное поведение твоей жены, сына, дочери. Этот человек не злословит, он искренне переживает за тебя. .

Брат мой, будь внимателен к своей семье. Ведь каждый богобоязненный верующий ревнив к своим женам и дочерям и ко всем родственницам. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил женщине ездить в поездку без махрама (близкого родственника) на расстояние одного дня пути (т.е. 30-40 км). Одна из премудростей содержащихся в этом велении, это чтобы не происходили подобные случаи. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорит:

“Три человека никогда не войдут в Рай: 1) безревностный (Даюс) , 2) женщина уподобляющаяся мужчинам, и 3) человек привыкший к распитию вина”. Сподвижники спросили: “О Посланник Аллаха, мы знаем кто такой привыкший к вину, но кто такой безревностный (даюс)?”. Пророк сказал: “Это тот кто не обращает внимания на то, кто входит к его семье”.

Хайриддини Абдулло. Руководитель Отдела по духовному воспитанию и духовной культуре Общероссийского общественного движения “Таджикские трудовые мигранты”.

Встреча И. Сатторова с председателем ООД «Таджикские трудовые мигранты»

987

26 августа Чрезвычайный и Полномочный Посол Республики Таджикистан в РФ Имомуддин Сатторов принял председателя ООД «Таджикские трудовые мигранты» Каромата Шарипова. На встрече с главой таджикской дипломатической миссии в Москве, Каромат Шарипов рассказал о деятельности ООД «Таджикские трудовые мигранты», ознакомил посла с его основными целями и задачами.

В ходе беседы были обсуждены ряд актуальных вопросов, связанные с пребыванием граждан Таджикистана в России. В частности, К. Шарипов выразил свою озабоченность относительно положении наших трудовых мигрантов, работающих в московских торговых центрах и рынках. По его мнению, права наших граждан больше всего нарушаются в торговом центре «Москва» в Люблино.

К. Шарипов также акцентировал внимание Посла к фактам вовлечения граждан Таджикистана в религиозные организации экстремистского толка и их вербовки для участия в боевых действиях в Сирии и Ираке.

В свою очередь, Посол Таджикистана выслушав своего собеседника, выразил свое мнения по основным вопросам, которые были озвучены председателем ООД «Таджикские трудовые мигранты». Он более подробно рассказал своему собеседнику, какая на сегодняшний день работа проводится Посольством по защите прав и интересов граждан Таджикистана в РФ, оказание им практической помощи, создание условий их приема и обслуживания. И. Сатторов отметил, что помощь трудовым мигрантам является приоритетной задачей Посольства РТ в РФ. Во время подписания двусторонних соглашений, договоров сотрудничества между соответствующими структурами Таджикистана и России, в первую очередь, мы будем учитывать интересы и права наших мигрантов, создавать им лучшие условия труда и заботиться об их социальной защите. Посол сообщил, что в настоящее время планируется заключить договора и соглашений между соответствующими структурами РТ и РФ по оказанию ряда услуг, которые они совместно предоставляют нашим трудовым мигрантам на территории РФ. В частности, медицинское страхование трудовых мигрантов, которое предусматривает оказания им первичной и специализированной медицинской помощи, во многом повысит уровень социальной и медицинской защищенности таджикских трудовых мигрантов.

Как нам известно, с 1 января 2015 года граждане стран СНГ должны будут въезжать в Россию, и выезжать из нее по заграничным паспортам своих государств. С некоторыми из них, в том числе с Таджикистаном, до сего дня действовали межправительственные соглашения о возможности въезда по общегражданским (внутренним) паспортам. В связи с этим, созданы 5 пунктов по выдаче заграничных паспортов в Москве, Уфе и Екатеринбурге, чтобы избежать ажиотажа. Он отметил, что Таджикистан не субъект РФ, а суверенное государство, хотя у нас и очень близкие отношения с Россией. А граждане суверенного государства должны въезжать в другую страну именно по заграничному паспорту. Речь идет не о визах, а об упорядочении въезда таджикских граждан на территорию РФ. Поэтому, посол считает, что не нужно лишнего ажиотажа и спекуляции этой темы.

Посол РТ в РФ особо отметил, что стоимость заграничных биометрических загранпаспортов составляет 100 долларов США. Каждый гражданин должен явиться сам и пройти всю процедуру оформления документов и сдать отпечатки пальцев.

В конце беседы, Посол РТ в РФ И. Сатторов выразил готовность сотрудничать со всеми таджикскими общественными организациями, которые хотят внести свой вклад в деле защиты прав и свобод наших граждан на территории РФ.

Пресс-служба Посольства РТ в РФ.

26 Авг 2014 Политика политика

Ин ғуломӣ то ба кай?Ҳеҷ хабаре доред, ки дар як рӯз чанд тоҷик бо зулму ситам кушта мешавад ва чанд тобути ҷавон ба ватан фиристода мешаваду чанди дигараш дар мурдахонаҳои Рус сузонида?.

Эй забардасти зердастозор,

Гарм то кай бимонад ин бозор?

Ба чӣ кор оядат ҷаҳондорӣ?

Мурданат беҳ, ки мардумозорӣ!

Пӯшида нест, ки ин шабу рӯз дар шаҳри Маскав яке аз хортарин, беобрӯйтарин, пастарин ва назарногиртарин миллат дар байни русҳову муҳоҷиронӣ меҳнатии дигар миллатон, тоҷикон ба ҳисоб меравад. Кор ба ҷое расидааст,ки ҳар тоҷикро дар ҳозириву ғоибиаш бо лақаби Ҷамшеду Ҷумшуд муаррифию масхарааш мекунанд. Сафи муҳоҷирони тоҷик дар Росия тайи ду милён ба ҳисоб рафта қисми зиёдашонро ҷавонон бе маълумот ба ҳисоб меравад, аз даҳ нафар ду нафарашон базӯр хондаву навишта метавонанд. Чуноне, ки ба ҳамагон маълум аст шумораи аҳолии тоҷикон таи ҳашт милён бошад ду милён ҷавонони бе маълумоти олии ғарибӣ дар мусофират буда, мебошанд. Пас боқимондааш танҳо пиронсолону занҳову кӯдакони хурд мемонанду тамом. Дар урфият мегӯянд,ки “ҷавонон ояндаи миллатанд” пас кадом ҷавононро дар назар бояд дошт, ҳамин ҷавонони бе маълумоти зиёда аз бист сол бехону беному хору зор мондаи дур аз ватанро ё як чанд нафар фарзандони вазиру раисони дар ватану хориҷ таҳсил мекардаро. Пас болои ин мушкилоти сарсахт ҳама бо ҳам бояд биандешем.

Оё шумо метавонед гуфт?

Хитоб бар шумо мекунам эй, касоне,ки сухан аз миллату фарҳангу забону нажод мезанеду худро вориси ин миллат медонеду мехонед. Оё медонед зиндонҳои Русия пур аз ҷавонони тоҷик шуд?.

Ҳеҷ хабаре доред, ки дар як рӯз чанд тоҷик бо зулму ситам кушта мешавад ва чанд тобути ҷавон ба ватан фиристода мешаваду чанди дигараш дар мурдахонаҳои Рус сузонида?.

Оё шумо метавонед гуфт, ки ин ғарибиву дарбадари кай хотима меёбаду мардум дар ватани худ дар назди зану фарзанд кору зиндагӣ мекарда бошанд ?.

Оё шумо метавонед гуфт, ки кӯдакҳои мактабхони ибтидоӣ ояндаашон мисли падаронашон ғарибу хору зори дарбадари русҳо намешавад ?

Аробакаши бозорҳои Русия киҳоянд?

Ҷуноне ба ҳамагон маълум аст, ки пастарин кор ин аробакашист. Ин пастарин корро ору шармандагӣ дониста дар бозорҳои Русия ҳеҷ миллате намекунад ба ҷуз тоҷикон. Ва новобаста дар ҷою шароите, ки ин аробакашон зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ ҳайвоне дар чунин шароит дар Русия зиндаги намекунад . Мояи қайд аст,ки аксарият дар ин бозорҳо дар таҳхонаҳое шабона хоб мекарданд, ки аз як дарбачаи чоҳ 50р дода зиёда аз чансад нафар даромада дар ҳамон ҷо паҳлӯ ба паҳлӯи ҳам дар рӯйи замини битон шабашонро рӯз мекарданд, ки дар он дохили таҳхона на тиреза дошту на даре ба ҷуз дарбачаи даромадгоҳ.

Ин мардумро дар ин кори паст ва дар ин кори зулм ки медошту бо чандин зулму ситам истифодаашон мекард. Боз ҳамон бригадирҳои тоҷики худ, ки дар лиқои ислом медаромаданду ҳоҷиашон мегуфтанд. Роҳбари ин бригадирҳо,ки лақаби ҳоҷигӣ доштаанд бо фармони як чанд яҳудӣ хуни ин ҷавонони аробакашро мемакиданд. Ва рӯзҳое мешуд, ки маҷбуран ин ҳоҷиҳои

золим аробакашҳои дастнигари худро бо зӯриву маҷбурӣ пояфзорҳое ки нархаш 250р меистод бо фармони роҳбарашон яҳудибуда ин ҳоҷиҳо бо зӯриву ситам дар 3000р дар гардани ин аробакашҳо бор карда мефурӯхтанд. Ва инчунин ҳар рӯзаш аз ҳар коригаре 500р бегоҳ меситониданд новобаста аз оне,ки кор мекарданд ё намекарданд. Ин чунин ҳар аробакаше ба ҷуз аз кафеи ҳамон ҳоҷи аз дигар ҷой таом хариданашонро медиданд аз кор меронданд. Барои дар кори аробакашӣ даромадан ҳар ҷавон 8000р пора медоду ба кори аробакашӣ медаромаданду ва муддати як ҳафтае кор мекарданду бо сад баҳона аз кор ронда мешуданд ин як намуди пулситонии хоҷиёни золими дур аз Худову инсоният мебошад.. Дигар ҷинояташон ин буд,ки аз Тоҷикистон духтарҳои ҷавони тоза ба балоғат расидаро бо сад фиребу найранг оварда ба роҳбари яҳудашон пешкаш мекарданд барои кайфу сафову зино. Инчунин баъдан ба кишварҳои араб мефиристоданд барои зинокорони араб.

Инро ногуфта намонам, ки ҳар кадоме аз ин ҳоҷиҳо то даҳ нафар муҳофиз босилоҳ дар гирди худ доштаанд, охир як бригадири оддии дар болои аробакашон роҳбар буда наход ки чунин посбонҳои силоҳдорро бо худ дошта бошад, ин кор барои ҳар инсони соҳиб хирад тааҷҷубовар аст.

Ва аз дигар тараф ин,ки бояд ҳамагон донанд ин рафтору кирдори ваҳшигаронаи худи аробакашон аст, ки ҳар инсони имондорро ба хашм меорад.

Вақте инсон вориди ин бозор мешавад гуё ба дунёи вуҳашо ворид шуда бошад. Бо садои баланд дашномҳои модаратро фалон кунам, хоҳаратро фалон кунам, дар даҳанат фалон кунам, дар фалонҷоят фалон кунам гӯён якдигарро дашномкунон бо садои баланд мегӯянду механданд. Тааҷҷубовараш ин аст,ки ин дашномҳоро бо як дигар мегӯянду механданд ҳатто хафа ҳам намешаванд. Ё худое нокарда як духтари тоҷикро бо либоси миллии тоҷикӣ гузаштанашро дар он бозор бинанд бо ҳазор масхараву суханпартоиҳову дастқапиҳо бо ашки резон аз он бозори ваҳшиён берун мешавад ва борҳо ҳам латукӯб байни ворисони ин духтарӣ роҳгузару ин роҳзанони аробакаш гузашта буд. Пас ин нишонаи онро дорад, ки аллакай аз инсоният бегона шудаанд. Борҳо ҳамзабонони эронию афғониву покистонӣ муроҷиат кардаанд,ки коре бояд кард, ки инҳо аз дашном кардан даст кашанд, ки забону миллату динро шарманда кардаанд. Дигар ҷиноятҳояшон ин аст,ки баъди соати корӣ зинову маводи мухадир фурӯшиашон ошкорост.

Муроҷиати ман ба роҳбарон ва масъулони миллати тоҷик ин аст,ки ҳарчӣ зудтар пеши ин зулму ситаму ноодамиҳову шармандагиҳоро гирифта ин ҷавононро ба кишвари худ баргардонида бо ҷойҳои кориву хониш муҳайё созанд ва баъд дам аз ориёнажодиву тоҷикаёниву Сомонӣ зананд. Зеро Худованд дар Қуръон мефармояд :”Худованд ҳолу вазъи ҳеҷ қавмеро тағйир намедиҳад, магар ин ки онҳо аҳволи худро тағйир диҳанд” (Сураи Раъд, ояти 10).

Хайриддини Абдулло, роҳбари Кумитаи Дин дар назди Ҷунбиши Муҳоҷирони Тоҷик дар ФР.

«Он прочен, мой азийский дом, И беспокоиться не надо… » ? (А.Ахматова)

Подавляющее большинство мусульман на планете составляют сунниты: их более 1 млрд. 100 млн. человек, примерно 85 %. Суннизм преобладает в большинстве мусульманских стран – от Атлантического до Тихого океана. В Азии суннитами являются народы Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана, Таджикистана, Туркмении, Афганистана, Пакистана, Индии,СУАР КНР (уйгуры). Преобладание суннитов наблюдается в России, Кувейте и ОАЭ. Антипатии между общинами внутри ислама более распространены, чем между самим исламом и другими религиозными верованиями. Например, хотя браки между суннитами и шиитами теоретически не запрещены при определенных условиях, на практике такие союзы крайне редки. Сегодня оказалось, что не только шииты, но и сунниты суннитам – рознь. А суннитский фундаментализм стал «одним из ключевых событий конца прошлого века».

По меткому наблюдению Анри Тенка (сайт «Центр-Азия»), в мире образовался «Архипелаг суннитов» – т.е. группа «островов», расположенных близко друг от друга и имеющих одно и то же происхождение. Но, несмотря на единые религиозные корни, суннитские организации, обладают диаметрально противоположными целями и методами их достижения. Одни из них, радикальные («Братья-мусульмане», ХАМАС, «Аль-Каида», Исламское государство, ваххабиты и др.)в отстаивании религиозных принципов, но больше – в борьбе за власть и нефтедоллары, скатились в бесконечные братоубийственные войны, непрекращающийся джихад, экстремизм и терроризм. Ни у кого не было таких масштабных террористических организаций, как у суннитской «Аль-Каиды». Другие, традиционные сунниты-пацифисты, например, в постсоветской Средней Азии, благополучно существуют и веруют в рамках светских демократических государств. Руководству молодых независимых республик удаётся сдерживать регулярные попытки суннитского фундаментализма, в лице салафитской, ваххабитской или др. идеологий, свергнуть нынешние правительства, изменить суть института государства. Салафиты, в строгом понимании этого слова, должны держаться подальше от всякой политической деятельности. Но время вносит свои коррективы и, например, они представили своих кандидатов на парламентских выборах 2012 года, которые последовали за революцией в Египте. В их практику вошло под видом возвращения к Корану и Сунне – «пустить корни» в обществе, войти во власть и лоббировать «законы божьи». Для салафитов, очевидно, что государство должно быть основано на законе Аллаха, то есть на Коране. Коран для них – Конституция, а земные законы, придуманные человеком, не являются авторитетом. Государственный аппарат этими радикалами не принимается, так как, по их мнению, все государства основаны на человеческих, а не на божественных законах. По сути, салафизм в такой интерпретации мало чем отличается от ваххабизма, ставшего на Западе и на территории Центральной Азии символом воинствующего ислама. Население среднеазиатских республик, большинство из которого воспитаны в традициях советского атеизма, не приемлют главенство шариата и жесткого разделения по половому принципу. Кроме того, в их памяти и в сознании молодого поколения навсегда запечатлелись потери гражданской войны 90-х гг. в Таджикистане, событий в Андижане РУ или противостояния на Северном Кавказе, спровоцированные исламскими фундаменталистами.

Бывает, что суннитский исламизм пытается выглядеть умеренным, надевает маску светскости и демократии, как например турецкая Партия справедливости и развития в лице президента страны Реджепа Эрдогана. Или ПИВТ, которая не оставляет попыток прийти к власти в Таджикистане. Эти партии, как заметил Анри Тенк, с первого взгляда не имеют ничего общего с радикальными течениями, «однако тоже представляют собой форму исламизации общества и, следовательно, едва прикрытую угрозу для принципа светского общества». Здесь «продвижение ислама представляется не как политический инструмент, а как ключевой вектор общественного единства», попытки «объединить ислам с конституционным соблюдением светских принципов». Подтверждением опасности подобных заигрываний стало то, что Саудовская Аравия закупила новое украинское вооружение и с помощью турецких спецслужб переправила его сторонникам создания халифата – джихадистам «Исламского государства Ирака и Леванта». ИГИЛ захватило суннитскую часть страны, а иракский Курдистан расширил свою территорию на 40%. Спасаясь от захватчиков, религиозные меньшинства бежали с суннитской территории, подготовив, таким образом, страну к разделу на три части. Нарастающая радикальность ветвей суннизма порождает всё новые трагедии, ведёт к убийству единоверцев и иностранцев, создает угрозу для религиозных меньшинств. Абсолютное большинство мусульман Таджикистана являются суннитами, но здесь проживает 200-тысячная община исмаилитов (ветвь шиизма). Кроме того, радикальные исламисты-сунниты, о которых идёт речь, т.е. салафиты и ваххабиты отвергают традиционные школы мусульманского права, в частности ханафитский мазхаб, традиционно распространенный в Таджикистане и Средней Азии в целом.

Первые сторонники движения «Салафия» в РТ появились в 2005 году. Их число достигло свыше 20 тысяч человек. «Салафия» начала вести активную миссионерскую работу не только в Таджикистане, но и в тех регионах России, где высока концентрация таджикских мигрантов. Салафиты нашли сторонников в парламенте и в правительстве республики. «Это опасная тенденция. Салафиты отрицают другие течения в исламе и считают неправильными мусульманами последователей ханафитского толка, к которым относится большинство населения Центральной Азии. А шиитов и исмаилитов салафиты вовсе презирают, допуская их истребление», – считает один из религиозных деятелей. Стало понятно, что за названием «Салафия» скрывается обыкновенный ваххабизм, известный по чеченской войне, который проталкивается заинтересованными силами, и лишь изменил название.

Экстремистская организация «Салафия» находится под пристальным вниманием властей и в ЦА, и в Европе. Это – религиозное движение, находящееся в антагонистических отношениях с традиционным исламом, а также с государственными структурами в ряде стран. При определённых условиях этот антагонизм может принимать агрессивные формы вплоть до вооруженной борьбы и терактов. Решением Верховного Суда Республики Таджикистан с января 2009 г. деятельность организации «Салафия» на территории государства находится под запретом. Регулярно спецслужбами задерживаются салафиты и ваххабиты, подозреваемые в возбуждении национальной, местнической или религиозной вражды, в пропаганде экстремистских идей, направленных на дестабилизацию ситуации в стране. Мировой опыт показал, что сегодня, вслед за ваххабизмом, ответвление суннизма – салафизм, трансформировалось в радикальную исламистскую структуру.

Максим Веденеев

Письмо, написанное на имя Чрезвычайного и Полномочного Посла РТ в РФ господина Имомуддина Сатторова от имени 150 трудовых мигрантов, работающих на рынке «Садовод», и опубликованное в ИА «Азия Плюс», является еще одним свидетельством того, что таджики содержатся в неволе.

Обращение председателя Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты Каромата Шарипова к соотечественникам.

Дорогие соотечественники!

Письмо, написанное на имя Чрезвычайного и Полномочного Посла РТ в РФ господина Имомуддина Сатторова от имени 150 трудовых мигрантов, работающих на рынке «Садовод», и опубликованное в ИА «Азия Плюс», является еще одним свидетельством того, что таджики содержатся в неволе.

Для того, чтобы прокормить свою семью на Родине они вынуждены соглашаться на любую работу и на любые условия труда, ибо тот мусульманин, «кто трудится во имя своей семьи, подобен тому, кто идет на джихад во имя Бога».

Но тот, кто написал в письме о том, что «выбор стоит за каждым человеком, где и кем работать», не является ни таджиком, ни мусульманином, ни братом моему народу.

Я не поверю в то, что таджик, что по – персидски означает носитель «короны», добровольно соглашается с навязанным ему маргинальным социальным статусом «толкателя тележек».

Автор письма – злейший враг моих соотечественников, злейший враг Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который говорил: «Стремление к знаниям есть долг каждого мусульманина». Где бы вы не нашли знание, у кого бы ни нашли его, даже у язычника или лицемера, берите это знание. Ищите знание, даже если за ним вам придется отправиться в Китай». Написавший письмо на имя Чрезвычайного и Полномочного Посла РТ в РФ принадлежит к числу работорговцев: «черных посредников — бригадиров» или же бизнесменов-эксплуататоров.

Наглой ложью является утверждение автора письма о том, что во времена, когда таджикские гастарбайтеры «месяцами работали, и не получали свои деньги, общественные организации молчали».

Более тринадцати лет Фонд «Точик-диаспора» и волонтеры Движения «Таджикские трудовые мигранты» боролись за трудовые права своих соотечественников. Проводили съезды, писали обращения на имя Президентов России и Таджикистана. И если сегодня у мигрантов что-то «улучшилось», то в этом заслуга правозащитников.

Что касается рынка «Садовод», то по сообщению «Интерфакса» «Люблинский городской суд Москвы уже штрафовал ОАО “Рынок Садовод” на 250 тысяч рублей за выявленные административные нарушения по иску Роспотребнадзора.

Многочисленные грубые нарушения законодательства о защите прав потребителей и санитарно-эпидемиологических норм были выявлены в ходе проверки рынка “Садовод”, расположенного на 14-м километре МКАД. Роспотребнадзор сообщал о временном запрете на работу рынка и опечатывании входных ворот.

Претензии к администрации “Садовода” предъявлялись неоднократно. Московские властизаявляли о намерении закрыть рынок и построить на его месте “нормальный” торговый центр.

По мнению СМИ, торговые ряды продолжают работать только благодаря высоким покровителям. Совладельцы “Киевской площади” – компании, в которую входит “Садовод”, а также торговый комплекс “Европейский”, торговый комплекс “Москва” в Люблино, “Электронный рай” на Пражской и гостиницы “Redisson Royal Украина” и “Redisson Славянская” – это небезызвестные в предпринимательской среде Год Нисанов, Зарах Илиев и Ильгам Рагимов. А Зарах Илиев – это не только крупный бизнесмен, чье состояние вкупе с Нисановым оценивается журналом Forbes в шесть млрд долларов, но и глава влиятельной московской общины горских евреев.

Представителям еврейского народа, испытавшего «на своей шкуре» египетское рабство и Холокост, а сегодня создающих зоны рабовладения типа Черкизона и карательные коломойские отряды в Украине для уничтожения коренного населения, необходимо помнить слова своего царя Давида (Теилим): «Знаю, что Господь сотворит суд угнетенным и справедливость бедным».

Сегодня Россия, ставшая на путь развития науки и новых современных технологий, продолжая традиции равноправия и товарищеской взаимопомощи в отношении своих союзников и стратегических партнеров, среди которых и Таджикистан, создает для молодых трудящихся мигрантов из стран СНГ условия для работы, обучения и приобретения профессии.

И таджики обязаны скинуть с себя «оковы рабства» и лямки “толкателей тележек” и воспользоваться возможностью из Джамшеда скетч-кома «Нашей Раши» стать нацией достойной Великого царя «золотого века» Джамшида.

Господа бригадиры-феодалы, несмотря на все ваши старания и подметные письма требования, выдвинутые молодым поколением таджикистанцев, будут реализованы не позднее 1 ноября 2014 г.

И если дипломатический корпус РТ в РФ состоит из патриотов, то он станет нашим союзником в проекте по освобождению таджиков из рабства.

Гражданам Таджикистана, находящимся в рабстве в качестве арабокашей, будет предложено поменять вид работы и приобрести профессию.

«Носителям короны», создавшим одну из самых величественных цивилизаций и культур в истории человечества, необходимо жить по завету своих предков, помня, что “самую высокую цену человек платит за отсутствие чувства собственного достоинства».

Председатель Общероссийского общественного движения

«Таджикские трудовые мигранты» Каромат Шарипов.

Мигранты, работающие на рынке «Садовод», просят посла защитить их

Более ста граждан Таджикистана, работающих на рынке «Садовод», в своем официальном письме на имя посла Таджикистана в России Имомуддина Сатторова осудили работу организаций, занимающихся вопросами мигрантов. Мигранты уверены, что каждая из таких организаций ставит свои интересы превыше их, мигрантов, интересов.

В письме к послу, копия которого попала в редакцию «АП», они просят дипломата выступить в защиту мигрантов. «Мы хотели бы Вас попросить, чтобы Вы, как официальное лицо нашего государства, защищали наши права от этих организаций, которые не только не думают о наших правах, но и ущемляют их, распространяя слухи о том, что мы выполняем унизительную работу! Ведь выбор стоит за каждым человеком, где и кем работать», – обращаются трудовые мигранты к Имомуддину Сатторову.

В обращении также указывается, что они, месяцами работали, и не получали свои деньги, и все эти организации предпочитали молчать. «А сегодня, когда у нас все улучшилось, на нас начали показывать пальцем и утверждать, что мы портим имидж нашей страны!», – отмечается в письме, в котором однако не приведены названия тех общественных организаций, на которые жалуются мигранты.

Подписавшиеся мигранты едины: «Вы официальный представитель нашего государства и только ваше слово для нас имеет значение. Все остальные организации, даже если они и  неправительственные,  всегда ставят свои личные интересы превыше всего и всех».

Под данным письмом свои подписи поставили 150 мигрантов, работающих на московском рынке «Садовод».

Один из подписавшихся мигрантов сообщил «АП», что в последние дни некоторые представители общественных организаций опять хотели «заработать» за счет мигрантов. Однако, после того, как мигранты были уведомлены о подобных планах, в ход пошло очернение мигрантов, считает один из подписавшихся. «Именно поэтому мы обратились к послу РТ в РФ быть более активным в таких случаях, – сказал он на условиях анонимности. – Наши права тут не нарушаются, и мы здесь не живем в рабских  условиях, как утверждает, к примеру, глава общественного движения «Таджикские трудовые мигранты» Каромат Шарипов. Под письмом, направленном послу, стоят подписи 150 человек. И среди нас бизнесмены, грузчики, все те, кто работает на рынке «Садовод».

Источник: ИА “Азия Плюс”
Автор: Хумайро Бахтиер

Кто стремится проскочить ухабы правды на скоростях лжи, окажется на дне пропасти

«Кто стремится проскочить ухабы правды на скоростях лжи, окажется на дне пропасти», – этот афоризм таджикского ученого -востоковеда Алима Гафурова звучал сегодня на заседании Координационного совета «Общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты», когда его члены собрались по случаю публикации статьи Зарифа Обидова «Спорные итоги поездки К.Шарипова в Таджикистан».

В чем же заключается ПРАВДА, которую, «как ухабы», на «скоростях лжи» хочет проскочить автор явно заказной статьи?

А ПРАВДА в том: – что согласно данным ФМС РФ, по состоянию на 05.08.14 г. на территории России находится более 1 млн. 166,6 тыс. граждан Таджикистана, среди которых 991 тыс. мужчин и свыше 175 тыс. женщин, то есть наибольшая часть трудоспособного населения Таджикистана;

- что миграционные законы, принимаемые в России и одобряемые властями Таджикистана меняются, а 1 млн. 166,6 тыс. граждан Таджикистана все больше закабаляются, становясь «рабочим скотом», источником пополнения государственной казны и наживой для чиновников, работодателей, жертвами многочисленных «черных посредников»;

- что закабалением своих соотечественников занимаются «черные посредники-бригадиры», назначаемые чиновниками силовых структур Таджикистана;

- что «черные- посредники» на паях с работниками Консульской службы РТ в РФ по «рыночным ценам продают» справку о разрешении на выезд и торгуют загранпаспортами;

- что власть Таджикистана, финансируя учредительный съезд «Союза таджикистанцев в России» и банкет в московском Президент — отеле, не нашло денег, чтобы установить биотуалеты в Скатерном переулке Москвы для мигрантов, тем самым вызывая недовольство местных жителей;

- что ФМС РТ не информирует тех граждан, которым въезд на территорию России запрещен. В результате оказавшись без работы и заняв деньги на дорогу мигранты оказываются в долговой яме;

- что трудящиеся мигранты становятся жертвами наркобаронов, которые вместо тюремных нар засели в высоких кабинетах власти и используют мигрантов в качестве наркодиллеров;

- что таджикские власти обменяли российских летчиков на приговоренного подмосковным судом к девяти годам лишения свободы за распространение наркотиков Рустама Хукумова – сына бывшего дирктора ЖД РТ Амонулло Хукумова спровоцировали на территории России массовые облавы таджикских трудящихся мигрантов;

- что Таджикистан не защищает своих безвинно осужденных законопослушных граждан, которых несмотря на наличие регистрации, патента, разрешения на работу штрафуют и выдворяют из России сроком до 10 лет;

- что разоблачая на телеэкране недостойного и порочного муллу, необходимо предоставлять эфир достойному мулле, несущему Свет Божественного Корана;

- что Международная организация по миграции (МОМ) в Таджикистане — это «пятая колонна» западных спецслужб;

- что на протяжении многих лет власть Таджикистана позволяла измываться над народом в скетч-коме «Наша Раша» на телеканале ТНТ, и что только Каромат Шарипов и участники Движения заставили замолчать тех, кто осуществлял моральный геноцид таджиков.

Перечислять болевые точки таджикских трудовых мигрантов можно до бесконечности…Все они порождены с одной стороны преступным действием, с другой – бездействием властей Таджикистана.

Так разве можно сотрудничать с сотрудниками специальных отделов по работе с трудовыми мигрантами и представительствами Миграционных служб МВД, Правительством Республики Таджикистан, ГУП «Таджиквнештруд» – представителями власти Таджикистана — теми, кто, пренебрегая законом Коранического Ислама, посягает на права более 1 млн. 166,6 тыс таджиков?

Ведь согласно Кораническому Исламу, когда возникает противоречие между правами общества и правами индивида (как и преступного сообщества в виде правящего клана), то преимущество всегда получают права общества.

Поэтому таджикская молодежь жаждет коренных перемен и не связывает свое будущее с Родиной, где если ты не принадлежишь к правящему клану и его окружению, то у тебя нет перспективы получить достойное образование, работу или заняться предпринимательской деятельностью.

Так что же в конечном итоге своей статьей хотел сказать Зариф Обидов?

По единодушному мнению членов Координационного совета Движения «Таджикские трудовые мигранты» цель «спецслужбиста» , а именно так назвал Зарифа Обидова и Максима Расова интернет- пользователь «АБДУАХАД» в комментариях к его статье «Социал-демократы всех стран, соединяйтесь! Предлагаемые вопросы-размышления к Р. Зоирову», задача «спецслужбиста» состоит в том, чтобы дискредитировать Каромата Шарипова, объявив, что председатель ООД «ТТМ» «опасен и нежелателен для народа».

Члены Координационного совета Движения «Таджикские трудовые мигранты» не согласны с данным утверждением журналиста.

Опыт работы по защите прав и свобод трудовых мигрантов доказывает, что опасна и нежелательна для народа та власть, которая создает благоприятные условия для совершения грабежей, разбоев, поборов с работающих земляков, возникновения этнических преступных группировок, вербовки в псевдомусульманские экстремистские организации, вовлечению в наркобизнес.

Что касается задач организации, то её волонтеры не бессильны, а ВСЕСИЛЬНЫ, и в своей деятельности руководствуются Уставом и законами РФ, которые наделили их правом говорить, вещать и печатать ПРАВДУ. И по законам правды на «дне пропасти» окажется тот, «кто стремится проскочить ухабы правды на скоростях лжи”.

Пресс-центр ООД «ТТМ»


Wed, 20 Aug 2014 09:30:32 +0500 от Зариф Обидов <obidov.zar@yandex.ru>:

Спорные итоги поездки К.Шарипова в Таджикистан

В ходе поездки руководителя общественного движения «Таджикские трудовые мигранты» (ООД ТТМ) Каромата Шарипова в Республику Таджикистан состоялись его встречи с соотечественниками, посещения предприятий и хозяйственных объектов. В связи с волной беженцев из Украины на территорию России, введёнными санкциями ЕС и ответными мерами РФ, Таджикистан может ожидать массового возращения трудовых мигрантов. Возможен обратный приток рабочей силы в РТ. Согласно данным ФМС РФ, по состоянию на 05.08.14 г. на территории России находится более 1 млн. 166,6 тыс. граждан Таджикистана, среди которых 991 тыс. мужчин и свыше 175 тыс. женщин. В РТ многие производственные и сельскохозяйственные организации готовы к их возвращению. В этом убедился К.Шарипов, встретившись с мэром г.Вахдат Р.Амировым, планирующим подготовить пять тысяч рабочих мест. Удивило, что К.Шарипов не уделил внимания Международной организации по миграции (МОМ) в Таджикистане, призванной поддерживать домохозяйства мигрантов, к финансовой и организационной деятельности которой имеются большие претензии. Например, у кулябского ЦПГО «Шахрванд», который выразил вотум недоверия МОМ.
Насторожила ошибочная реакция руководителя ООД ТТМ К.Шарипова в отношении правительственных мер, направленных на борьбу с незаконными действиями доморощенных мулл и духовников, а также необразованных целителей и знахарей, прикрывающихся канонами Ислама, наносящими финансовый урон и непоправимый вред здоровью жителей республики. Демонстрация и комментарии в телепрограммах случаев религиозного одурманивания внушаемых слоёв населения ни в коей мере не является «дискредитацией Коранического Ислама». Наоборот, предостерегает непосвящённых от обмана и надувательства. Действительно, подобные факты и их инициаторы «не имеют никакого отношения к религиозной исламской традиции». Публичная демонстрация, а не замалчивание, поведения неблагочестивых мулл и фактов пресечения деяний религиозно-экстремистской направленности является действенной преградой и профилактикой. Сегодня, когда отдельные одурманенные граждане по их вине воюют и гибнут в горячих точках, такие показы крайне необходимы и своевременны.
Звеном в порочной цепи является использование социальных интернет-сетей с целью организовать молодёжь на противоправные, протестные акции. Число компьютерных пользователей из Таджикистана стремительно растёт. Это молодые, социально активные и внушаемые люди. Легче поддающиеся на различные авантюры и провокации, возможности всемирной паутины для мобилизации на противозаконные акции, призывы к неповиновению, несанкционированным и уже не виртуальным, а реальным выступлениям и протестам. Соцсети способны спровоцировать массовые беспорядки или даже революционные изменения. Как правильно заметил К.Шарипов, «в силу включенности молодежи в интернет–пространство, молодые таджикистанцы представляют собой сегодня не пассивное, а активное сообщество, имеющее цели и решимость реализовывать намеченные планы». Именно поэтому, редактор сайта «tajmigrant.com», на котором встречаются публикации, разжигающие межнациональную и гражданскую вражду, дестабилизирующие политическую и социальную обстановку в Таджикистане и в среде трудовых мигрантов, К.Шарипов должен осознавать реальную опасность использования интернет-ресурсов для дестабилизации обстановки и «намеченных планов». Именно для этого правительство РТ принимает превентивные, упреждающие меры против возможного негативного развития событий.
К.Шарипов, опережая события, просил президента РФ ввести въездные визы для таджикских мигрантов. В этом он видел «единственный действенный способ по разрушению криминально-коррупционной составляющей в миграционной практике, повышению эффективности работы госслужб по борьбе с наркотиками, снятию клише с Таджикистана – как основного поставщика наркотиков в Россию – и восстановлению дружеских, добрососедских, уважительных отношений на уровне российского и таджикского народов». К.Шарипов посчитал, что только введение визового режима может кардинально решить проблемы трудовых мигрантов. Тем самым, признал факт того, что не справляется с заявленными задачами своей организации, расписался в собственном бессилии и несостоятельности как руководителя ООД ТТМ. Путём введения визового режима К.Шарипов надеялся отсечь от своей организации часть неизбежно возникающих проблем (грабежи, разбой, поборы с работающих земляков, возникновение этнических преступных группировок, вербовка в псевдомусульманские экстремистские организации, вовлечение в наркобизнес), для решения которых, правильнее и результативнее было бы усилить деятельность ООД ТТМ, активизировать сотрудничество со специальными отделами по работе с трудовыми мигрантами и представительствами Миграционных служб МВД и Правительства Республики Таджикистан, ГУП «Таджиквнештруд», в задачу которых входит улучшение положения трудовых мигрантов и усиление правовой базы их социальных гарантий. К.Шарипов ратовал за введение визового режима с РФ, тем самым лоббируя интересы определённых кругов, пытался возвести ещё один искусственный барьер между странами.
Проблема К.Шарипова, ответственного лица, к мнению которого апеллируют тысячи таджикских граждан, заключается в том, что он, видя проблемы, неправильно их интерпретирует. При такой гражданской позиции, после нерезультативного посещения им Республики Таджикистан, вспоминается как в 6-5 вв. до н.э. в Афинах, Аргосе, Сиракузах и других городах провинившиеся перед народом граждане по решению общего собрания изгонялись из страны, обычно на 10 лет. Каждый обладавший правом голоса гражданин писал на черепке (ostrakon) имя того, кто не нужен, опасен, нежелателен для народа. Обладающие правом выбора таджикистанцы и их земляки, находящиеся в трудовой миграции, вправе подвергнуть К.Шарипова остракизму за неэффективную деятельность на протяжении многих лет.
Зариф Обидов

 

 
10 queries. 2.626 seconds.