Архив Паутина Видео Фотогалерея Радио Наш форум Обратная связь
 
 
 

Россия и Таджикистан! Пусть крепнет мост обеих стран. ПИСЬМО на имя Председателя Общероссийского общественного движения “Таджикские трудовые мигранты” Каромата Шарипова.

Уважаемый Каромат!

Я видел Вас на праздновании Навруза в концертном зале Россия. В этот день звучала удивительная песня в исполнении великолепного певца из Таджикистана о нерушимой дружбе русского и таджикского народов.

Прошу Вас опубликовать на сайте слова этой песни и поблагодарить исполнителя.

Я восхищаюсь таджиками, которые несмотря на всю подлость сегодняшнего времени не озлобились, сохранили благородство и способность понять и простить.

Пусть верят: за оголтелой травлей таджикских трудовых мигрантов стоят не русские люди.

В свою очередь, хочу напомнить таджикам речь Иосифа Виссарионовича СТАЛИНА, произнесенную вождем 22 апреля 1941 года на приеме в Кремле участников декады таджикского искусства:

“Я хочу сказать несколько слов о таджиках. Таджики – это особый народ. Это не узбеки, не казахи, не киргизы, это – таджики, самый древний народ Средней Азии. Таджик – это значит носитель короны, так их называли иранцы, а таджики оправдали это название.

Из всех нерусских мусульманских народов на территории СССР таджики являются единственной не тюркской, – иранской народностью. Таджики – это народ, чья интеллигенция породила великого поэта Фирдоуси, и недаром они, таджики, ведут от него свои культурные традиции. Вы, должно быть, чувствовали в период декады, что у них, у таджиков, художественное чутье тоньше, их древняя культура и особый художественный вкус проявляются и в музыке, и в песне, и в танце.

Иногда у нас русские товарищи всех смешивают: таджика с узбеком, узбека с туркменом, армянина с грузином. Это, конечно, неправильно. Таджики – это особый народ, с древней большой культурой, и в наших советских условиях им принадлежит большая будущность. И помочь им в этом должен весь Советский Союз. Я хотел бы, чтобы их искусство было окружено всеобщим вниманием.

Я поднимаю тост за то, чтобы процветало таджикское искусство, таджикский народ, за то, чтобы мы, москвичи, были всегда готовы помочь им во всем, что необходимо.”

С уважением, Михаил.

ОТВЕТ

Каромата Шарипова, председателя Общероссийского общественного движения “Таджикские трудовые мигранты”.

Уважаемый Михаил!

Спасибо Вам, Михаил, за теплые, дружеские слова в адрес моих соотечественников. Не может у русского человека истоком патриотизма и любви к исторической Родине являться ненависть к другим народам.

Я очень надеюсь, что на Русском марше, который пройдет накануне празднования Дня Великой Победы над гитлеровским фашизмом, мы не увидят плакаты со словами ненависти в адрес таджикских мигрантов. Если и существуют сегодня проблемы у некогда единого народа на постсоветском пространстве, то искать корень зла необходимо не в трудовом народе, а в среде элиты, которая “своё счастье строит на несчастье народа”.

Я с удовольствием исполняю Вашу просьбу и публикую слова песни, исполненной лауреатом Международных конкурсов, Заслуженным артистом Республики Таджикистан ХАСАНОМ ХАЙДАРОВЫМ в концертном зале России в день празднования Навруза.

Язык России! С чем он схож?

На песни волжских волн похож.

На воркованье голубей.

На колокольный звон церквей.

На шум берёзовой листвы.

На отблеск волн из синевы.

На трели соловья в саду.

На шум и звон косы в страду.

От Пушкина и Рудаки

В пути и горы далеки.

Они – истоки нам родных…

Язык поэтов нас роднит.

Мы вместе, вместе много лет.

В дни песен, праздников и бед.

Россия и Таджикистан!

Пусть крепнет мост обеих стран.

Язык таджиков! С чем он схож?

На музыку дождя похож.

На песни ветра в ледниках.

На водопад и шум в горах.

На брызг о скалы в тишине.

На клёкот птицы в вышине.

На звон московских бубенцов.

На крики детских голосов.

От Пушкина и Рудаки

В пути и горы далеки.

Они – истоки нам родных…

Язык поэтов нас роднит.

Мы вместе, вместе много лет.

В дни песен, праздников и бед.

Россия и Таджикистан!

Пусть крепнет мост обеих стран.

Оё…? Гар чи дил аз санги хоро мекунам, Боз ру сӯи Бухоро мекунам….

Туро он руз фаромуш, мекунам ман,

Хамон рӯзе, ки гул аз санг бируяд.

Хамон рӯзе, ки як фарзанди одам,

Ба он дунё равад, боз гашта ояд.

- Оё шаҳри Бухоро 100 сол пеш пойтахти давлати тоҷикон ва маркази тамаддуни кулли порсизабонони ҷаҳон набуд?

- Ҳақ асту рост…

- Оё 100 сол пеш забон ва хати мардуми Бухоро порсӣ набуд?

- Буд, буд…

- Оё 100 сол пеш кишваре бо номи Узбакистон вуҷуд дошт?

- Кай чунин буд?

- Оё чунин нест,ки ҳеҷ шоире, то таъсиси Ҳукумати Шурави нагуфтаанд,ки мо тоҷики гуфтем, балки гуфтаанд, мо порсӣ гуфтем?

- Айнан чунин буд…

- Оё хеле аз манобеъи илмӣ ва ҳунарӣ ва қавонини аввалияи ҳукуматдорӣ ба забони порсӣ нанавишта шуда аст?

- “Бале”, бо забони порси…

- Оё дар Қуръони азимушшаънаш панҷоҳу чанд калимаи порсӣ наомадааст?

- Бояд донист…

- Оё дар ривоёт наомада аст, ки Расули мукаррам, муаззам ва муаззази Худо(с) ҳар вақте, саҳобаи гиромиқадри хеш, мушовираш Салмони Форсро,ки медиданд бо вай ба забони порсӣ суҳбат менамуданд?

- Дуруд ба номаш!…

- Оё пешвои мазҳабе, ки импиротурии азими Усмонӣ аз он пайравӣ мекарданд, ҳазрати Имом Абуҳанифа порсизабон набуд?

- Раҳматуллоҳи алайҳ…

- Оё суҳоҳи ситта мисли Саҳиҳул Муслим, ки аз Нишопур аст, мисли Имом Бухорӣ, ки аз Бухоро мебошад, мисли Байҳақӣ, Қазвинӣ ва Нисоӣ порсизабон нестанд?

- Хуб, аст, нотарсона ифтихор кардан…

- Оё Сино, Хайём,Форобӣ, Мир Сайид Алии Ҳамадонӣ, Саъдӣ, Ҷомӣ, Мавлавӣ, Низомӣ, Арузии Самарқандӣ, Рудакӣ, Фирдавсӣ, Камоли Хуҷандӣ, Аҳмади Дониш ва дигар аксари файласуфон, олимон, орифон, суфӣ маслакон, муфассирон, мухтарион, нависандагон ва шоирони бузурги олами инсоният порсизабон нестанд?

- Муҳре, бар лаби бадгуён…

- Оё Ҳазрати Фирдавсӣ, дар шаст ҳазори байти шоҳномаи хеш ҳамаги 15 калимаи араби истифода набурд? Агар забони порсӣ сарватманд ва ғанӣ намебуд, бояд барои ин, ки калимаҳо, ҷумлаҳо, мисраъу байтҳояш равнақ пайдо кунад, бояд аз забони арабӣ истифода намебурд?

- Метавон гуфт, у пири порсизабонон аст…

- Оё 700 сол дар Ҳиндустон, забони сиёсат ва коргузориашон форсӣ набуд?

- Порсӣ кҳе, мере пяре…

- Оё забони “эронӣ”, ё инки “афғонӣ”, ё инки “точикӣ” вуҷуд дорад?

- Дар таърихномаҳо нагуфтаанд…баҷуз порсӣ,форсӣ ва дарӣ ки ҳарсе якест ,ки форсист.

- Оё бидуни алифбои порсӣ мо гунг, кар, даступобаста, ва соҳиби ҷомеаи фалаҷ нестем?

- Кайҳост, ки ҳастем…

- Оё чунин нест, ки шахсиятҳои огоҳи тоҷик сар то ба по дар орзуи бозгашт ба хати ниёгонанд, ба ҷуз донишманднамоҳои андешаашон то хол дар колаби комунизм шахшуда?

- Худо ҳидояташон кунад…

-Оё чунин нест,ки душманони динну миллат ба хотири аз Қурон ғофилу дур мондани тоҷик хати Қуронро аз мо ситонида ,хати бегонаи кирилиро бо зарби мушту лағат бар болои мо бор карданд ?

-Айнан чунин буд……

-Оё чунин нест,ки барои мо ошиқони Қурон хати Қурон беҳ аст на хати кирили ?

-Албатта…

-Оё чунин нест,ки имруз душманону хоинони дину миллати мо ошкоро мегуянд “ ба мо лозим нест ба хати Қурон бар гаштан “ алифбои ниёгоне ки на кам 1400 сол аждодони мо истифода бурданд бегона дониста . Хатти кирилие,ки дина рӯз руссҳо золимона бар болои мо бор карданд ба фарҳанги мо наздику хуб меҳисобанд.

-Кош,ки ҳама мисли шумо бохирадона мефаҳмид…

-Оё чунин нест,ки тамоми шоирону нависандагони мо аз Фирдовсӣ то ба Ҷомӣ ба хати ниёгонамон (форсӣ) навиштаанд на крили ?

-Ҳақ асту рост…

-Оё чунин нест,ки мо то баҳол аз русҳо метарсем,ки аз хаташон руй гардонем дарҳоле,ки мо як давлати мустақилем.

-Оё чунин нест,ки баъзе аз донишмандони куру кари мо мегуянд :”Агар мо ба хати ниёгони худ бар гардем равобит бо Русия сард мешавад.” Ин одамҳои кӯхнаи шуравипараст то ҳоло фикр мекунанд, ки Ленину Сталини бобояшон зинда аст ва аз инҳо мепурсад, ки чаро ба форсӣ гузаштед. Охир боз аз ин ҳам метавонад, ки муносибати мо бо Русия сардтар шавад? Дар ҳоле ,ки пастарин миллат дар Русия тоҷиконро меҳисобанд.Фарз кардем, мо нотарсида ба хати форсӣ гузаштем. Оё Русия чи кор мехоҳад бикунад? барои муҳоҷирон виза ҷур кунад. Ҳамон виза беҳтар аз ҳамин тарсида гаштанҳои муҳоҷирон аст. Лоақал мегуянд , ки виза дорему визоро ба хохиши худ худатон додед , ҳаминхел не ?

-Лекин ҷони гапро гуфтед….

-Оё чунин нест,ки Русия ба забони мо кореҳам надорад , ба вай дигар манфиатҳо лозим,ҳамон манфиатҳои худро ки ба даст биёрад ба забони мо коре надорад.

-Шояд шояд…

-Оё чунин нест,ки роҳи аз ҳама беҳтар баргашт ба алифбои ниёгон ин,ки дар як вақт рушд додани ҳам хатти кириллӣ ва ҳам форсӣ бошад ?

-Бале беҳтарин роҳ…..

Хайриддини Абдулло, роҳбари Кумитаи Дин дар назди Ҷунбиши Муҳоҷирони Тоҷик дар ФР.

Быть человеком Корана, значит знать ответ на вопрос: “Каким должен быть мусульманин?”.

“Ролью мужа в нравственной сфере является верховное обязательство перед Богом: относиться к своей жене с добром, честью, терпением… или освободить её от супружеского союза, не причинять ей вреда и горя”

Быть человеком Корана, значит знать ответ на вопрос: “Каким должен быть мусульманин?”.

Священным Кораном мужчине предписывается доброе отношение к женщине. Божественным приказом на мужа возлагается ответственность за полное содержание жены. Так должно быть. Однако сегодня, приезжая в Россию мусульмане стали забывать о своих обязанностях перед семьей.

В общественную приемную Каромата Шарипова обратилась гражданка Таджикистана Химматова Зарина Ахмедовна,1982 года рождения, уроженка Шахритузского района, мать двух несовершеннолетних детей.

Химматова Зарина приехала вместе с мужем в Россию на заработки, для того, чтобы помочь ему погасить кредит, который она помогала взять супругу Буриеву Рашиду Обидовичу на похороны его матери и сестры. Сумма долга составила около 18.000 $США.

Вместе они работали и постепенно платили кредиторам. Все изменилось в мае 2013 года. Неожиданно Буриев Рашид, отец двух малолетних детей, дал своей жене Химматовой Зарине талак. Причиной развода стала внезапно вспыхнувшая страсть к молодой девушке по имени Сохила, уроженки города Самарканда. Познакомился Рашид с новой возлюбленной на хлебопекарне, где работал и жил.

Свой аморальный поступок муж объяснил тем, что не хочет больше жить с прежней женой. Теперь у него новая семья, и он требует, чтобы бывшая супруга не мешала их семейному счастью.

Рашид стал угрожать Зарине, что убьет её, если она еще раз позвонит ему и будет просить одуматься и вернуться в семью. На просьбу Химматовой Зарины о том, чтобы совместно продолжить выплачивать и помогать ей растить детей муж заявил: “Сама отдавай кредит. Сама расти детей. И не мешай мне жить”.

Отчаявшаяся женщина обратилась с просьбой к Каромату Шарипову помочь образумить её мужа, отца двух детей.

К сожалению, это не единственный случай, когда мужья разводятся со своими женами при помощи мобильного телефона путем написания эсе-ме-ски словом – “ТАЛАК”. Для сегодняшних мужчин “ТАЛАК” является освобождением от всех обязательств перед женой и детьми. И это при том, что в Коране сказано, что “ролью мужа в нравственной сфере является верховное обязательство перед Богом: относиться к своей жене с добром, честью, терпением… или освободить её от супружеского союза, не причинять ей вреда и горя” ( К.2,с226 -232; 4,19).

Пресс-центр ООД “ТТМ

На территории России отбывают наказание до четырех тысяч граждан Таджикистана. Большинство из них, осуждены за преступления связанные с незаконным оборотом наркотиков, и подделкой документов.

В Москве задержаны четыре таджика по подозрению в краже 2млн рублей

Пресс-служба полиции Москвы 10 апреля сообщила о задержании четырех граждан Таджикистана по подозрению в краже двух миллионов рублей.

12 декабря 2013 года инкассаторская машина доставила на мясокомбинат улице Пермская, около двух миллионов рублей ($70 000). На проходной мясокомбината, на инкассаторов, было совершенно вооруженное нападение. Ранив инкассаторов в область живота и рук, преступники скрылись с двумя миллионами рублей. Один из инкассаторов выпустил в след скрывающимся преступникам восемь пуль из табельного оружия, однако безрезультатно. По этому факту было заведено уголовное дело.

Пресс-центр полиции Москвы отмечает, что «сотрудники оперативно-розыскного отдела восточного округа Москвы, недавно вышли на след подозреваемых и седьмого апреля задержали двоих подозреваемых и день спустя еще двоих».

Российские СМИ сообщают, что все четверо задержанных являются гражданами Таджикистана, один из которых ранее был судим за совершение грабежа. Полиция сообщает о розыске подельников задержанных и о поиске оружия которым пользовались преступники при нападении на инкассаторов в декабре 2013 года.

Согласно существующим данным, за совершение различных преступлений, в местах лишения свободы на территории России отбывают наказание до четырех тысяч граждан Таджикистана. Большинство из них, осуждены за преступления связанные с незаконным оборотом наркотиков, и подделкой документов.

Радио свободы.

Двадцать лет тому назад появление многочисленных НПО, иностранных компаний, посольств и консульств на постсоветском пространстве повсеместно ошибочно воспринималось на «Ура!»

Mission impossible

(миссия невыполнима)

Двадцать лет тому назад появление многочисленных НПО, иностранных компаний, посольств и консульств на постсоветском пространстве повсеместно ошибочно воспринималось на «Ура!», как предвестник долгожданной демократии, падения железного занавеса и обретения национальной независимости. Сегодня многих из них можно назвать разносчиками цветной или цветочной заразы (это определение, став нарицательным, уже пишется без кавычек). Апофеозом разрушительной деятельности подобных организаций стали события в Украине, приведшие к гражданскому расколу и разделу территории огромного, богатого, некогда благополучного государства. Различные МНО, позиционирующие себя защитниками прав человека, строителями демократии и гражданского общества, под различными вывесками и предлогами надолго оседают на территории стран влияния во всех частях света и ведут там свою подрывную деятельность.

Такая участь не обошла стороной и Республику Таджикистан. Перечень МНО здесь представлен по полной программе. Они не только являются наблюдателями за политической жизнью независимого государства, но и активными её участниками. Однако, за иностранной аббревиатурой, представительными фасадами офисов и посольств, за дипломатическим иммунитетом, гуманитарной помощью и прочими «благими» намерениям, нередко кроются далеко идущие планы – взять развитие ситуации в чужой стране в свои руки, под тотальный контроль.

БДИПЧ/ОБСЕ

Наблюдатели миссии БДИПЧ/ОБСЕ – непременные участники выборных кампаний во многих странах СНГ. Несмотря на то, что представителей ОБСЕ из-за необъективности уже не пускают в США и Россию, в ноябре 2013 года в Таджикистане состоялась их пятая наблюдательная миссия. Миссионеры ОБСЕ ещё ни разу не признавали выборы в Таджикистане соответствующими международным стандартам. Но, такая позиция не должна расстраивать таджикистанцев, вселять в них чувство вины и развивать комплекс неполноценности. Подобная предвзятая, негативная оценка из уст наблюдателей ОБСЕ звучит как комплемент и похвала. Критика большинства стран Содружества за непрозрачность и недемократичность выборов стала визитной карточкой наблюдателей ОБСЕ. В пример они ставят сторонницу НАТО, проамериканскую Грузию или нестабильный «средневековый» Афганистан, в которых «демократичность» выборов ОБСЕ называет образцом для подражания. Кстати, ОБСЕ задолго до президентских выборов в ИРА, назначенных на 5 апреля с.г., направила туда группу для оказания поддержки, заключающейся в лоббировании интересов Евросоюза и навязывание «демократических ценностей».

«Фонд Сороса», «Национальный демократический институт международных отношений», «Фридом хауз», «Интерньюс», Агентство США по техническому сотрудничеству и развитию, USAID и проч.

Сегодня специалисты США, успешно апробировавшие методы и тактику цветных революций во многих странах постсоветского пространства, начали активно внедрять их в работе с таджикской молодежью. В этом плане Таджикистан является уязвимой страной, так как, «оранжевые» потрясения возможны практически во всех республиках, которые являются поставщиками рабочей силы в Россию и отчасти в Казахстан. Следует учитывать то, что признаки революционной ситуации в той или иной вариации есть в большинстве стран СНГ. Они имеют системный характер и в целом не зависят от человеческого фактора, то есть, от конкретного руководителя страны в данный момент. От подобных срежиссированных государственных переворотов не застрахован ни один правитель – даже самый лояльный Америке. США – сильный враг, который не может и не хочет отказаться от мирового господства и передела сфер влияния. Для этого они находятся в постоянном поиске и экспериментировании.

По мнению аналитиков, в случае нового витка мирового кризиса или ужесточения режима пребывания на чужой территории трудовые мигранты будут вынуждены вернуться на родину. И, не получив здесь того уровня жизни и финансового обеспечения, к которому привыкли в гостях, могут стать взрывчатым материалом в руках заморских инструкторов по цветным переворотам, идеологов цветочных бунтов, разносчиков революционной заразы. Они уже сейчас отправляют за счёт американских фондов и организаций, которые предлагают полное покрытие расходов на подготовку цветных переворотов, наиболее одаренных молодых таджикистанцев на стажировку или учёбу в престижные американские демократические центры. Это происходит под лозунгом «продвижения демократии и создания гражданского общества», когда, так называемые, «права человека» – всего лишь инструмент для политических изменений и никакая не цель. Сегодня революция – тот же бизнес, та же мода. Её агитаторы навязывают новый образ жизни с его лжедемократическими свободами и ценностями. По оценкам экспертов, благодаря кураторской деятельности американских спецслужб, как в самом Таджикистане, так и за его пределами уже сформировалась определенная прослойка таджикистанской молодежи, идеализирующей западные ценности, с помощью которой заокеанские политиканы смогут насаждать свою модель демократии и попытаться осуществить в республике цветную революцию. Что подтверждается организацией на территории США Национального движения Таджикистана (НДТ) – «Джунбиши милли», радеющего за политические реформы «для достижения демократического правления в Таджикистане». Выше было отмечено, что понятие демократии – приоритет в политических спекуляциях американских миссионеров. Вначале за НДТ не было видно ни одного реального лица. В программном заявлении отмечается, что НДТ образовано таджикскими гражданами, проживающими в США, Европе, России, Иране и ряде других стран. Но, одним из его организаторов с максимальной долей уверенности можно назвать американский департамент. Тем более, что в одном из пунктов по политическому устройству, Таджикистану чётко предлагается направить свою внешнюю политику на «установление качественных отношений с развитыми демократическими странами, такими как США», милостиво разрешив при этом РТ «активное сближение с персоязычными странами».

Human Rights Watch (HRW)

Американская правозащитная организация Human Rights Watch (HRW) также не обошла своим пристальным вниманием Республику Таджикистан, дав, на её взгляд, объективную оценку ситуации в области прав человека, усмотрев, что «прошлый (2013) год в Таджикистане прошел под знаком ограничений прав человека». «Серьёзные нарушения прав человека» HWR также отметила в России, Белоруссии, Казахстане, Кыргызстане, Туркменистане, Узбекистане и десятке не самых последних стран мира. В этой достойной компании Таджикистан может чувствовать себя спокойно и не комплексовать. Отношение к Республике Таджикистан в рамках «двойных стандартов» объясняется просто – целями и задачами вышеназванной организации.

Ни одна военная акция государственных силовых структур по наведению закона и порядка на своей территории не ускользнула от взора наблюдателей и сотрудников HRW (в т.ч. в Хороге, Раштской зоне РТ). Всегда в зоне конфликта оказывались сотрудники HRW, которые фиксировали «нарушения прав человека» и доносили сфабрикованные результаты до широкой международной общественности, правительств западных стран и ООН. На мировую общественность обрушивалась лавина тенденциозной информации о неправомерности действий властей (любой страны) и «страданиях» мирных граждан. Следовали требования применения политических, экономических, дипломатических, полицейских и даже военных санкций к иностранным государствам. HRW взяла на себя функции информационно-пропагандистского обеспечения для дипломатического, экономического и военного вмешательства стран НАТО, в первую очередь, США, во внутренние дела других стран. Функции наблюдения и устрашения. Говорить о HRW как об общественной организации, в качестве которой она себе позиционирует, нет никаких оснований. HRW давно вышла из сферы активности «всемирных правозащитников» и была взята на вооружение государственными структурами США. Финансирование всех секций HRW осуществляется биржевым спекулянтом, миллиардером Дж.Соросом. Деятельность HRW давно трансформировалась из информационно-гуманитарной в информационно-пропагандистскую. В ряде случаев она обслуживает и администрацию президента США, если цели последней совпадают с интересами Дж.Сороса. Помимо систематической информационной и психологической обработки общественного мнения HRW занимается строительством оппозиционной режиму посещаемых стран «гражданской» и политической инфраструктуры, практикует создание в странах предполагаемого влияния революционной атмосферы. HRW содействует переходу власти в руки прозападных партий и готова обеспечить всяческую поддержку новому прозападному режиму.

Недипломатичное поведение

Если ранее стоило опасаться деятельности МНО, то сегодня к ним присоединился ряд посольств зарубежных стран в РТ. Ими используется тактика «распыления», когда массовые беспорядки, протесты и уличные политические театры планируется организовать по всей стране, даже в крохотных городках и кишлаках. Для этого в последние годы посольство США в РТ развернуло активную деятельность в сельских районах страны, в Кулябе, Курган-Тюбе, Худжанде, Гарме (Рашт), Файзабадском районе, где под видом оказания гуманитарной, медицинской, технической и материальной помощи миссионерские организации вовлекают в политическую или немусульманскую религиозную деятельность малоимущие слои населении и молодежь.

Некоторое время назад высокопоставленный сотрудник другого посольства в РТ по собственной инициативе, без согласования и предупреждения таджикской стороны, не имея официального приглашения, проделал неблизкий путь, намереваясь попасть в Хорог. Истинных намерений посещения ГБАО он не озвучил, но МИД РТ была предъявлена претензия относительно «срыва» его поездки в Хорог. При этом, иностранная сторона высказала ближайшие планы – обязательно оказаться в ГБАО. Другой сотрудник одного из посольств, находясь в Душанбе, пытался заочно организовать в Хороге массовый митинг в поддержку задержанного правоохранительными органами местного правонарушителя. Для этого он заранее, через цепочку посредников и подставных лиц воспользовался услугами местных жителей и председателя одного из махалинских советов. Те обрисовали обстановку и настроения в городе и в области, пообещав в дальнейшем держать посольского работника в курсе всех событий, помочь привлечь местное население к планируемой акции. Настораживает то, что вместо официальных контактов с властями, представители дипломатического корпуса пользуются услугами, проявляют интерес к общению именно с преступными, асоциальными элементами, связываясь с ними через третьи-пятые лица. Кроме того, например, озадачивают регулярные поездки в Горный Бадахшан сотрудников представительства ИА BBC, которые однозначно происходят в те моменты, когда в ГБАО активизируются криминальные силы. Как правило, визиты журналистов совпадают с началом локальных массовых беспорядков, возникновением социальной нестабильности.

Сотрудничая с официальными властями Таджикистана, некоторые иностранные подданные, для расширения сфер своего влияния и получения информации, одновременно пытаются наладить тайные контакты с наркобизнесменами и контрабандистами. Тем самым, расшатывая основы не до конца окрепшей демократии, дестабилизируя социальную обстановку и роняя собственный статус. Чтобы облечь свои намерения в пристойную дипломатичную форму, иностранцы маскируют свои интересы под видом модных нынче тренингов, обучающих курсов, гуманитарных акций или встреч с общественностью. Под завесой безобидных, на первый взгляд, вопросов-ответов, мониторингов или социологических опросов они рождают в умах местного населения недовольство и недоверие к властям, провоцируют жителей на протестные выступления, митинги и хулиганские акции в поддержку правонарушителей или против адекватных мер правоохранительных органов. Стремятся наладить контакты с местными криминальными авторитетами, обещая им моральную и материальную поддержку. В качестве агитаторов и организаторов «стихийных» беспорядков используются молодые, социально неадаптированные жители, члены преступных группировок и родственники уже задержанных правонарушителей. Они готовы за незначительное вознаграждение собрать население в нужный момент в указанном месте, например, для встреч с дипломатами или представителями миссий. Организовать планируемые иностранцами встречи и беседы, оказать «достойный» неформальный приём и познакомить (свести) с нужными им людьми. Сегодня веской предпосылкой для вмешательства в дела ГБАО становятся гуманитарные проекты и сакральная роль, авторитет для местного населения мирового лидера исмаилитов Ага Хана IV, тесно связанного с истеблишментом западных стран.

Нынешняя активизация иностранцев в решении военно-политических задач на таджикском направлении, дипломатично вуалируется намерениями о долгосрочном сотрудничестве и имитацией возросшего экономического интереса к республике. Пристальные взоры ряда государств в сторону Хорога связаны также с выводом войск НАТО из Афганистана через территорию РТ. Это даёт дополнительные поводы и возможности для регулярного посещения Таджикистана, и в частности ГБАО, многочленным миссионерам различного толка: политикам; общественным деятелям; бизнесменам, с посулами инвестировать сюда свои капиталы; военным, обещающим тренинги таджикских военнослужащих на местах; журналистам и проч.

В связи с этим, имеются обоснованные опасения того, что подобного рода пристальное внимание и предлагаемая помощь могут превратиться для Таджикистана в дары данайцев – Троянского коня. Например, за предоставление списанного военного оборудования и проведение обучающих тренингов, страны НАТО, активно участвующие в подготовке кадров для афганской национальной армии и сил безопасности, могут настаивать на использовании тренировочных баз в Таджикистане для обучения афганских военных и полицейских. Уже сегодня иностранные военные эксперты и представители информационных агентств, в частности ВВС, стремятся регулярно посещать военные объекты в районе таджикско-афганской госграницы с «деловыми намерениями».

Негласный интерес иностранцев не ограничивается ГБАО. Попытки наладить тесные контакты с местным населением через третьи лица отмечаются и в Согдийской области (Исфаринский р-н). Не осталась без «дипломатического» внимания Раштская зона. Особый интерес вызывают районы компактного проживания здесь кыргызов. Примечательно, что и тут дипломаты пытаются взять в союзники и консультанты не представителей местной власти, а криминальных авторитетов, религиозных экстремистов, неустроенную молодёжь или протестно настроенных лиц. В социальном плане иностранцев интересуют наиболее уязвимые и нестабильные районы. В географическом – приграничные районы РТ. В этническом – места компактного проживания национальных меньшинств.

Кроме того, ряд представителей дипкорпуса, в надежде на дальнейшее сотрудничество, не упускают возможностей оказывать корыстные услуги отдельным гражданам Таджикистана, занимающим оппозиционную позицию по отношению к властям, проживающим в других странах или находящимся в розыске. Один из таких просителей, не сумев получить визу в Москве, с лёгкостью получил её через иностранное посольство в РТ. Другому гражданину Таджикистана дипломаты инициативно, в удобное для него время и в комфортном ему месте, предложили встречу и помощь в получении визы в одну из европейских стран. Не остаются без внимания со стороны иностранных подданных таджикские трудовые мигранты, которых дипломаты пытаются опекать на чужой территории через мигрантские организации, гуманитарные миссии или частные подставные лица.

Прошедшие президентские выборы в РТ также не обошлись без пристального внимания представителей отдельных дипмиссий, которые массово пытались прорваться непосредственно к избирательным урнам в качестве международных наблюдателей.

Подобное поведение иностранных подданных по отношению к Таджикистану и целенаправленную заинтересованность событиями в ГБАО, Раште и Согдийской области можно расценивать, как попытки укрепить позиции в республике, с целью дальнейшей манипуляции ситуацией в Центрально-азиатском регионе, как намерения создать рычаг управления на перспективу.

Дипломатические ведомства, подобно английской королеве, призваны выполнять представительские функции, практически не оказывая никакого влияния и давления на политику страны пребывания, поддерживать корректные международные отношения, находиться над внутренними конфликтами. Для солнечного Таджикистана, где открытость, дружелюбие и гостеприимство проявляются с истиной силой – туманность в отношениях неприемлема в принципе.

Олим Якубов

ЗАЯВЛЕНИЕ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ОБЩЕРОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ “ТАДЖИКСКИЕ ТРУДОВЫЕ МИГРАНТЫ” КАРОМАТА ШАРИПОВА Мы являемся гражданами Российской Федерации и наделены не только правами, но и обязанностями быть её патриотами.

Реакция США государств Евросоюза на результаты народного референдума в Крыму, на котором более 96% его участников высказались за воссоединение исторических земель, говорит о том, что за ширмой «борцов за права и свободы человека» скрываются стервятники.

Истинная цель хищников, питающихся кровью и падалью, – это уничтожение национальных государств, путем создания на их территориях, с одной стороны, ультра-националистических организаций нацистского толка, с другой – правозащитных НКО типа Сороса, на словах ратующих за «открытое общество без государственных границ и суверенитетов», а деле создающих оранжевые революции, и развязывающих гражданские войны.

Российская Федерация, возвратив свои исторические земли – Таврическую область и город-герой Севастополь – , отторгнутые от России в 1954 году под предлогом «общности экономики, территориальной близости и тесных хозяйственных и культурных связей между Крымской областью и Украинской ССР», продемонстрировала миру, что время безоговорочной политической капитуляции России закончилось.

Принцип доверия, провозглашенный Дж. Бушем, не работает. Вывод советских войск с территории ГДР на деле носит односторонний характер. И договор, подписанный в Москве 12 сентября 1990 г., не «прекратил действия прав» в отношении ФРГ со стороны США, Великобритании и Франции.

События, последующие за вхождением Крыма в состав Российской Федерации, наглядно продемонстрировали, что несмотря на исчезновение СССР с географической карты, мир по-прежнему расколот. И в борьбе за мировое господство сегодня используются криминал, терроризм, а также межконфессиональные, национальные, расовые и клановые противоречия. А символы свободы и демократии служат прикрытием и маскировкой для выстраивания нового однополярного мирового порядка.

Убедительным доказательством вины США в создании политического и экономического кризиса в Украине служит «Стратегия безопасности США в следующем столетии», разработанная в 1994 году администрацией Б.Клинтона, в которой сказано: «Преобразования, происходящие ныне на территории России, Украины и других новых независимых государств (ННГ) носят беспрецедентный характер. Обеспечение нашей вовлеченности в их осуществление отвечает ключевым национальным интересам Соединенных Штатов».

Эта «вовлеченность» выразилась в насильственных, карательных, военных действиях и вмешательстве в межнациональные конфликты в Боснии и Хорватии, в войне против Ирака, в агрессии против Югославии и Ливии, вследствие которых США и НАТО утвердились на территориях ряда стран Европы и Азии. А сегодня усилия направлены на создание атмосферы ненависти против России, русского народа, на разжигание вражды между всеми народами и странами бывшего СССР.

И то, что сегодня США и их сателлиты – наемные телохранители в Европе – в своем большинстве поддерживают новую жидомасонскую украинскую власть, которая эксплуатируя патриотизм и чувство национальной гордости украинцев проводит человеконенавистническую политику, внедряя на территории Украины практику нацистской Германии, свидетельствует об отсутствии ценностной нравственной шкалы, о лицемерии, беспринципности и двойных стандартах тех, кто в целях мирового господства объявляет врагами то мусульман, обвиняя их в терроризме, то Иран, а теперь и Россию.

В сложившейся международной обстановке новой политической элите на постсоветском пространстве надо помнить о проблемах, доставшихся в наследство от советского прошлого. Необходимо учитывать, что при образовании СССР границы государств Средней Азии определялись произвольно. И если сегодня политическая элита Узбекистана называет свою страну государством – нацией и считает её прямым потомком империи Тамерлана со столицей Самарканд, то это отнюдь не означает, что граждане Республики Таджикистан, таджики Бухары и Самарканда отказались от своего прошлого, своей древней культуры и своих исторических земель.

Для того, чтобы не стать очередной мишенью в серии военных акций против неугодных для США и Евросоюза стран и режимов и избежать угрозы межэтнических конфликтов на постсоветском пространстве, необходимо создать Конфедеративный Евразийский Союз государств с единым политическим, экономическим, военным, таможенным, гуманитарным и культурным пространством на основе равенства и уважения традиций и культур народов и стран в него входящих.

Многочисленные национально-культурные автономии и национальные диаспоры, существующие на территории России, обязаны проводить политику культурного межэтнического взаимодействия по формированию единого культурного пространства. Мы являемся гражданами Российской Федерации и наделены не только правами, но и обязанностями быть её патриотами. А быть патриотом, значит сохранять мир и согласие, пресекая любые попытки наших врагов рассорить по этническому принципу многонациональный российский народ, частью которого являемся сегодня все мы, бывшие граждане единого государства под названием СССР.

Председатель Общероссийского общественного движения

«Таджикские трудовые мигранты» Каромат Шарипов.

26/03/2014 u/

АГАР АЗ АСП АФТОДАЕМ , АЗ АСЛ НАЯФТЕМ

Ман забони порсиро посдорӣ мекунам,

Ҳам баёни хешро фарҳангдорӣ мекунам.

Хуни дил хӯрдам мудому бо сиришки дидаам,

Гулшани боғи адабро обёрӣ мекунам.

Забони Эрон, Афғонистон ва Тоҷикистон порсӣ аст. Аммо мутаассифона забони порсиро дар Афғонистон дарӣ ва дар Тоҷикистон тоҷикӣ меноманд , ки ин як иштибоҳи маҳз аст.

Ва хитоб ба ҳамаи ҳамзабонони гироме мекунам, ки ҳар касе агар : тоҷикро аз форс ҷудо кунад ва забони тоҷиконро забони порсӣ надонад ва маркази тамаддуни порсизабонони ҷаҳон Бухорои Шарифро сарзамини худ нашуморад. Агар хат ва забони миллати тоҷикро форсӣ надониста зидди баргашт ба алифбои ниёгон барояд . Ошкор ва ошкоро мегӯям, ки чунин шахс душмани миллати тоҷик буда дар байни тоҷикон сиёсати ҳукумати шуравӣ ва ё сиёсати душманонаи пантуркизмро хоинона таблиғот мебарад….

Ва инчунин забони форсиро забони дигар донистан ва забони дариро забони дигар донистан ин ҳама як андешаи комилан ботил ва норавост, ки аз тарафи сиёсатмадорони шӯравӣ ва понтуркизм баъди сарзаминни Бухорои Шарифро аз дастамон гирифтан ин андешаи нодурусти нораворо дар зеҳни мардуми авом ба зӯрӣ ҷо карданд.

Ва пушида нест, ки то ба ҳол мардуми дур аз фарҳанги омма дар ин ақидаи нодурусти нораво дар боваранд.

Таърих гувоҳ аст мардум гувоҳ аст ҳанӯз ҳам он қадар вақти зиёде нагузаштааст, ки фаромӯш шуда бошад. Шоҳидон зиндаанд ва медонанд, ки ҳукумати шӯравӣ чӣ гуна сарзаминҳои қаламрави моро ба истону истонҳо тақсим карда дар он авбошони бехону беномро дар он хону хотун карданд . Хати моро аз форсӣ ба лотинӣ ва аз лотинӣ дар як муддати кӯтоҳи якчандсола ба кирилӣ баргардонид ва забони порсиро сахт зери таъсири забони русӣ ва ӯзбакӣ қарор доданд . Инчунин забонамонро аз номи форсӣ ба тоҷикӣ баргардониданд, ки ин як хатоии бузурги нобахшиданист . Мутаасифона то баҳол ҷунин аст.

Инчунин дар кишвари навбунёди Афғонистон дар солҳои даҳаи сиюми садаи 20 ум дар даврони ҳукумати Зоҳиршоҳ баҷои форсӣ калимаи дарӣ ғунҷонида шуд.Ва инчунин чандин борҳо кўшиш карданд хати форсиро ба лотинӣ ё кирилӣ баргардонанд мисли Тоҷикистон, лекин хушбахтона ба орзуҳои нопоку душманонаашон нарасиданд. Аммо аз дигар тараф тавонистанд забони порсиро дар сартосари Афғонистон бозабонҳои англисӣ , ҳиндуӣ, паштунӣ омехта кунанд.

Хулоса ин, ки дар миёни як забони воҳид деворҳое бунёд карданд бо сиёсатҳои ғалати нодурусти худ. То порсӣ забононро аз якдигар бегона сохта ному забону нишони форсро решакан кунанд аз ҷаҳони ҳастӣ.

Мо чӣ хурду чӣ бузург бояд бо ҳам бошем, дасти ҳамдигарро бигирем, дар ҳар куҷое бошем, чун тоҷик ва форсизабонеро бубинем, чӣ хуросонӣ бошаду чӣ варорӯдӣ ва чӣ эронӣ оғӯши гарми хешро ба ӯ боз кунем, ба гузаштаи пурифтихор ва фарҳанги миллиамон, ки бо гаҳвораҳои тамаддунамон Самарқанду Бухоро, Балху Ҳирот, Кобулу Шероз, Исфаҳону Хуҷанд пайванди ногусастанӣ ва реша аз оини зардуштӣ дорад ва шиораш ҳам “Пиндори нек, гуфтори нек ва кирдори нек” аст, арҷ гузорем ва гоме дур аз он наниҳем ва ҳама дар андешаи ояндаи нек ва дурахшон бо Хуросони бузург ё Эрони бузург бошем, то ин якпорчагӣ моро дар гетӣ нерумандтарин мардум гардонад..

Ба фармудаи устод Лоиқ “эй кош, мо ҳама инро, чӣ хурду чӣ бузург, медонистем…”

Агар мо ҳама медонистем, ки дар Қуръони маҷид дар сураи Муҳаммад омадааст, ки “ …агар шумо рӯй ( аз дини ҳақ ) бигардонед, Худо қавме ғайри шумо, ки монанди шумо бахил нестанд, ба ҷойи шумо падид орад.(Аз расули акрам суол карданд: Мурод аз он қавм кистанд? Ҳазрат даст ба шонаи Салмони форсӣ зад ва фармуд: Қавми он мард, ки агар илм дар Сурайё бошад, мардони форс бар он даст ёбанд”);

агар мо ҳама аз истинод ба “Бурҳони қотеъ” медонистем, ки ин гуфта “Забони аҳли биҳишт забони арабӣ ва форсист” ҳадиси расули акрам будааст, ҳарчанд пиромуни мансубияти он ба Муҳаммад (с) донишмандон гоҳо шак доранд, аммо аз ин байти Абулқосими Унсурии Балхӣ, ки мефармояд:

Чу бо одамӣ ҷуфт гардад парӣ,

Нагӯяд парӣ ҷузъ ба лафзи дарӣ,

метавон ҳадс зад, ки Унсурӣ бо такя ба ин ҳадиси набавӣ байти бузурги ифтихо-рангези худро гуфтааст;

агар мо ҳама медонистем, ки дар айни иқтидори давлати Сомониён абармарди шеъри форсӣ Абулқосими Фирдавсӣ дар сиюпанҷсолагӣ ба Бухоро, ба қуббатулисломи билоди Шарқ меояд, то шукӯҳу азамат ва вусъати давлатдории Сомониёнро, ки дар тӯли 110 соли қамарӣ дар паҳнаи саҳнаи таърих қад алам карданд, аз худ чӣ ибтикор ва шуҷоат, майдонгирӣ ва қаҳрамониҳое рӯйи коғаз оварданд, забони дариро бар форози тахти оҷи офаринишҳои ҷовидонӣ нишон-данд, Устод Рӯдакиро барҳақ Одамушшуарои назми форсӣ хонданд ва ёдгору ёд-мони худро дар пешинии пурифтихори Эрон сабт карданд, бубинад ва дар “Шоҳнома” ба бонги баланд бигӯяд: Аҷам зинда кардам бад-ин порсӣ!;

агар мо ҳама медонистем, ки амир Исмоили Сомонӣ ба забони форсӣ зиёда аҳамият медода ва таваҷҷӯҳи бисёр дошта ва фармонҳои худро ба забони форсӣ содир менамудааст;

агар мо ҳама медонистем, ки оташхонаи Мохи Бухоро бо истилои муслимин ба масҷиди ҷомеи Мох мубаддал гашт ва бо фармони Қутайба бинни Муслим мардум ба масҷиди ҷомеъ меомаданд ва ин сардори исломӣ барои ҷазби мардум ба на-моз ду дирам медод, аммо ҷолибтар ин ки мардуми Бухоро ибтидо дар намоз Қуръонро ба форсӣ мехонданд ва арабиро наметавонистанд биёмӯзанд;

агар мо ҳама медонистем, ки “агар Сомониён ба ҷаҳонбонӣ намерасиданд, Эрон ва эронӣ чунон ба тамаддун ва забони тозӣ мустаҳлиқ мешуд, ки имрӯз чун Миср ва шимоли Африқо ва Сурия ва Ироқ, ҷузъи қаламрави забон ва тамаддуни араб ба шумор мерафт;

агар мо ҳама медонистем, ки Ҳаким Низомии Ганҷавӣ дар достони “Лайлию Маҷнун”:

Туркӣ сифатӣ вафои мо нест,

Туркона сухан сазои мо нест,

Он, к- аз насаби баланд зояд,

Ӯро сухани баланд бояд!

мегӯяд ва манзури ӯ аз насаби баланд насаби эронӣ ва сухани баланд сухани но-би форсии дарӣ будааст;

агар мо ҳама медонистем, ки чун яке аз донишмандони муосираш ба Алломаи Иқбол мегӯяд: ашъори Шумо барои мо зиндагибахш ва озодибахш аст, Шумо роҳнамои мо ҳастед, мо форсӣ намедонем, Шумо ба урду шеър бигӯед, Иқбол ба забони инглисӣ чунин посух медиҳад: “ Ин ашъор ба ман ба забони форсӣ илҳом мешавад, забони рӯҳияи ман форсӣ аст”;

агар мо ҳама медонистем, ки Маликушшуаро Баҳор мегӯяд: “ Чун баъд аз ислом мардуми Бухоро ва Самарқанд китобҳои назм ва насрро ба забони форсии дарӣ навиштаанд ва шуарои Хуросон ҳам бад он забон шеър гуфтаанд ва ин забон ба тадриҷ ба соири Эрон сироят кардааст, метавонем, муқин шавем, ки забони форсии дарӣ ҳамон забони мардуми Балху Бухорост ва дар воқеъ забони суғдӣ ва аҳолии Балху Бухоро ва Хуросон ва забони Монӣ ҳама якест ва асли он забони порсист”;

агар мо медонистем, ки яке аз донишмандони бузурги эронамон зиндаёд Саи-ди Нафисӣ мегӯяд: “ Дар шимолу шарқи Эрони имрӯз сарзамини бисёр ҳосилхезе воқеъ аст, ки мо дилбастагии махсус ба он дорем.Бисёрии уламои бузург ақида доранд, ки нажоди ориёӣ дар он сарзамин , дар доманаи кӯҳҳои Ҳиндукуш дар ка-нори рӯдҳои Ҷайҳун ва Сайҳун нахустин рӯзҳои зиндагии хешро гузаронидаанд. Китоби осмонии Эрони қадим, яъне Авасто кишвареро нишон медиҳад, ки обу ҳавои он хулди замин буд ва аҷдоди мо нахуст дар он ҷо парвариш ёфтанд ва ба қаринае метавон ёфт, ки мурод ҳамон арзи мавъуди эрониён ва ҳамин хиттаи дилкаши савоҳили Ҷайҳун ва Сайҳун аст. Уламои таърих ақида доранд, ки мо эрониён аз он ҷо омадаем ва Эрони имрӯз ба манзалаи хонаи дуввуми мост”;

Оҳ, оҳ, агар мо ҳама ин нуктаҳои барҷастаро , балки бештар аз инро медонистем ва медонистем, ки сарчашмадори забони форсии дарӣ — забони аҳли биҳишт, забони париён, забони зиндасоз ва зинданигоҳдори Аҷам, забони пирӯз бар ғосибони араб, забони наҷибзодагоне мисли Низомӣ, забони рӯҳияи Аллома Иқбол мо, ба истилоҳ эрониёни шарқӣ будаем, яъне Бухорову Самарқанду Балху Хуросон маҳди зоишу болишу густаришии ин забон будаанд, имрӯз онро ба чунин хорӣ, забунӣ, паршикастагӣ, бемоягӣ ва бебизоатӣ намекашондем ё дастикам то метавонистем, соҳибони ғамхору дилсӯзе аз Маскав ё дигар ҷойҳо ё аз миёни каламшикастагону забонгумкардагони худбехабару худобехабари манфиатҷӯйи паллабини бумӣ пайдо кунад ва онро ба се шоха– форсӣ, дарӣ, тоҷикӣ аз ҳам ҷудо кунанд, ба он боз шоху шохчаҳое бибанданд ва ҳар кадомро ҷудо биёмӯзанд ва гоҳ- гоҳ миёни онҳо монандиҳое кашф кунанд…албатта, ин ҳар ранг карданҳои аҷониб маълум аст, ғараз аз се шоха сохтани як дарёи зулоли забони форсӣ се пора кардани Хуросони бузург будааст.

Душманон хок бар ин кор ҳамеандозанд,

Варна ман поктарам, поктар аз оби зулол.

Оҳ, оҳ, агар мо ҳама медонистем, ки хоки аҷдоди мо — варорӯдиён ва эрониёни имрӯз аз як салсол аст, ба ҳарфи онҳое, ки Эрону Афғонистону Тоҷикистонро гоҳо мамолики ҳамҷавор мегӯянд, бовар намекардем ва мегуфтем, ки эй кӯрони таърих, на! Моро ҳамҷавор гуфтан кам аст, мо ҳамтаборем, ҳамканорем, дар за-мин ҳамгоҳвораем, дар осмон ҳамситораем! Мо ҳамон Авасто, ҳамон Зар-душт,ҳамон Эронвич, ҳамон давлати Қуръон, ки Ҳофиз ҳар чи кард, аз он кард, ҳамон фарҳанги исломӣ, ҳамон “Маснавӣ”- и Мавлавӣ, ки Қуръони паҳлавист, ҳамон Хуросони бузург ё Эрони бузург, ки бузургиямонро “бузургони” дигар чашми дидан надоштанд ва моро “хурд” карданд. Боре ба кӯрону карони таърих бояд бо садои баланд гуфт, ки “об агар садпора гардад, боз бо ҳам ошност”!

Оҳ, оҳ, агар мо ин ҳамаро медонистем, ба қадри ҷонсӯзиву ҷонканиҳои Аҳмади Дониш мерасидем, ба қадри қаҳрамониҳои Аллома Садриддин Айнӣ ме-расидем, ки тоҷиконро “як қавми бузург” мехонад ва бузургии ононро бо пажӯҳишҳои илмӣ ва бадеътарин осори манзуму мансури худ собит мекунад ва мо баъди ӯ то имрӯз ба бузургии ин халқ бузургии тозае наафзудаем, устод МуҳаммадҷониШакурӣ мардонавор ва фарзонавор ҳиммат гумошта, ба иншои китоби намепардохт, аммо чун миллати мо дар тӯли зиёда аз се ҳазор сол аз асотири Эрони бостон, Авасто, Қуръон, ҳама насиҳатномаҳо, ҷангномаҳо, осори манзуму мансур ва кутуби илмиву таърихӣ сабақҳои кофию шофӣ кам гирифт ё фаромӯш кард ё корбаст накард ва пештозияш гоҳо ақибтозӣ буд, устод Шакурӣ дар ин халоъ зарурати иншои чунин китоберо эҳсос кард.

Устод Шакурӣ, ки марди поксиришт ва накӯсияр, яке аз ҷонфидоёни арсаи тамаддуну фарҳанги тоҷик,ки бо чашми худ сӯхтанҳои китобҳо, ба фалак дуд кашидани сӯхтори китобҳо( яъне дуди оҳи миллати тоҷик!), ба тороҷ рафтани китобхонаҳои Бухоро, минҷумла китобхонаи қиблагоҳаш Шарифҷон Махдуми Садри Зиёро, дар тӯли умр қаламкашиву аламкашиаш аз болову поён ҳарфи таҳсинбарангезе кам шунидааст, басо бӯқаламунсифатии одамон ва замонро дидааст, ӯзбак шудани тоҷикони Бухороро бо чашми сар дидааст, хор шудани ҳар ҳиҷо, ҳар калима, ҳар вожаи забони тоҷикиро эҳсос карда ва дар китоби “ Ҳар сухан ҷоеву ҳар нукта мақоме дорад” ба қадри донишу ҳиммат барои софкории забон ва саранависӣ қалам судааст;

Афсӯс садафсӯс, ки мо ҳама намедонем, ки мо тоҷикон ориёием эронием дорои як забон як хат як фарҳанг ва як торихем. Сад сол пеш кишваре бо номи Тоҷикистону Афғонистону Ӯзбакистон ин ҳама истон истонҳо вуҷуд надошт.

Ҷон ба қурбони ту, эй миҳани хунинкафанам,

Будӣ байтушшарафам, гаштаӣ байтулҳазанам.

Душманат чор тараф аҷнабию хонагиянд,

Тани танҳо ба чӣ ниру сафи аъдо шиканам?

Дӯст душманнасақу душмани ту дӯстнамост,

Рост гӯям, бипаронанд зи чашму даҳанам.

Устод Лоиқ

Хайриддини Абдуллоҳ, роҳбари Кумитаи Дин дар наздиҶунбиши Муҳоҷирони Тоҷик дар ФР.

Хайриддини Абдулло, мушовири Идораи муфтиёти шаҳри Маскав ва роҳбари идораи дину фарҳанги Ҷунбиши муҳоҷирони тоҷик буда, яке аз фаъолони ҳаракатҳои зидди ваҳҳобия ва салафия дониста мешавад.

урокиТаълими хатти форсӣ ва фиқҳи ҳанафӣ барои 500 муҳоҷири тоҷик

Исломшинос Хайриддини Абдулло ин шабу рӯз барои беш аз 500 муҳоҷири тоҷик дар Русия хатти форсӣ ва фиқҳи ҳанафиро меомӯзонад. Ӯ мегӯяд, баъд аз талошҳои номуваффақаш дар Тоҷикистон иқдом намудааст, ки давраи омӯзиши хати форсӣ ва таълими Қуръону асосҳои мазҳаби ҳанафиро дар Русия таъсис диҳад.

“Ин корҳое, ки барои миллатам анҷом медиҳам, дар кишвари худам натавонистам, амалӣ намоям. Дар зодгоҳам — Норак ҳатто баъзе аз домуллоҳои муҳтарам зиддият нишон доданд. Мақомдорон бошанд, борҳо ба кӯшишҳоям ситеза намуда, гуфтанд, Тоҷикистон ба хатти порсӣ ниёз надорад, ҷойи хатти форсӣ дар Эрону Афғонистон аст, рав дар он ҷо дарс бидеҳ. Маҷбур шудам, дубора ба Маскав оям ва имрӯз дар Маркази фарҳангии ба номи Форобӣ нақшаҳоямро амалӣ мекунам”,-афзуд Хайриддини Абдулло.

Таълими хатти форсӣ ва фиқҳи ҳанафӣ барои 500 муҳоҷири тоҷикМусоҳиби мо илова кард, ҳамарӯза баъд аз анҷоми соати кории муҳоҷирон ба биноҳои бузурги Маскав рафта, суханрониву мавъиза мекунад, то муҳоҷирон аз дину мазҳабу таърихи худ огоҳ гашта, ба равияҳое, назири салафияву шиаву ваҳҳобия, гаравиш пайдо накунанд. Хайриддини Абдулло мегӯяд, тамоми ин корҳое, ки анҷом медиҳад, қонунӣ буда, ходимони умури дин ва маорифи шаҳри Маскав низ огоҳ будаанд. “Толибилмон пас аз хатми курси омӯзишӣ соҳиби гувоҳнома мешаванд. Мо ҳоло дар фикри таъсиси мактабе ҳастем, ки дар он ба ғайр аз забони форсӣ ба барномаи таълимии сарф ва наҳв, ҳофизшиносӣ, маснавишиносӣ, равоншиносӣ ва дигар дарсҳои муҳим низ омӯзонда шаванд”,-мегӯяд ӯ.

Хайриддини Абдулло, мушовири Идораи муфтиёти шаҳри Маскав ва роҳбари идораи дину фарҳанги Ҷунбиши муҳоҷирони тоҷик буда, яке аз фаъолони ҳаракатҳои зидди ваҳҳобия ва салафия дониста мешавад. Ӯ дар маҳофили уламои исломии Русия низ бештар бо мақолаҳояш алайҳи ҷараёнҳои тундгарои исломӣ маъруфият пайдо кардааст.

Поздравление Каромата Шарипова накануне открытия XXII Международных Олимпийских Игр

Сочи- 2014Факел Олимпийского огня, зажженный в Греции на горе Олимп, исколесил всю Россию, преодолел больше 60 тысяч километров, поднялся в космос, спустился в глубины Байкала, посетил культовую гору Алтая, покорил Эльбрус… и сегодня уверенно приближается к месту проведения XXII зимних “Олимпийских Игр – 2014″ — городу Сочи.

Таджикистан под флагом независимого государства впервые принял участие на летней Олимпиаде 1996 года. С тех пор наши выдающие спортсмены участвуют во всех летних Играх. В зимних Олимпиадах таджикские спортсмены участвовали три раза.

Всего, за время выступления в качестве независимой команды, спортсмены Таджикистана завоевали 3 олимпийские медали (1 серебряную и 2 бронзовых). Две медали были получены на летней Олимпиаде в Пекине, и одна в 2012 году на летних Олимпийских играх в Лондоне.

Юсуп Абдусаламов, Расул Бакиев и Мавзуна Чориева вписали имя нашей Родины в серебряные и бронзовые страницы Международных Олимпийских Игр.

Республика Таджикистан является участником и XXII Олимпийских Игр, торжественное феерическое открытие которых пройдет 7 февраля.

От имени участников Общероссийского общественного Движения «Таджикские трудовые мигранты» я желаю своим соотечественникам олимпийских побед.

Я поздравляю Россию, которой предоставлена историческая возможность продемонстрировать миру свою Державность и «доказать, что Россия способна решать любые задачи, успешно достигать самых амбициозных целей”.

Пусть победят сильнейшие!

Рузхои сахти иктисоди оилаи моро ба Россия овард пас аз фурухтани моликияти оилавиамон бо максади сохиби маълумот додани фарзандонамон.

Шавкат Худойназаров

Оилаи мо истикомат кунандаи шахри Душанбе кучаи ломоносов 379/2. буд. 2009 сол додарам карздор шуд.Падарам хонаро фурухта ба россия омад Боз 2 соли дигар падарам ман бо 3 додарам карз кандем. . Аз Липецкий область хона харидем падару модарам хозир дар хаминчо зиндаги доранд .Худам хамрохи додаром дар стройка кор мекунем.30 октябрь мора дар Краснагорский район Московский область фмс капида 5000 хазори штраф карда через суд выдварени кардан лекин мо то хозира дар масква хастем.Хамаи когазхо лозим дар барамон буд.

Ман оилам 3 фарзандам 3 додарам бояд равем лекин намедонам гучо равем барои ки дар точикистон хона надорем. агар равем ахволи падарам чи мешуда бошад. Як додарам имсол дар шахри липецк медицинский колежда дохил кардам! мебахшед ман чи кор кунам? як маслихат медодед. Оилаи мо дар Точикистон чизе хам надорад ман дар кучо сари фарзандони худро бо бародаронам панохгох кобам.   Рузхои сахти иктисоди оилаи моро ба Россия овард  пас аз фурухтани моликияти оилавиамон  бо максади    сохиби маълумот додани фарзандонамон. Ин чи бесохиби ба сари миллати точик омадааст. Илтимом кумак намоед ва чи гуна хали ин масъаларо дар совети оилавиамон дида натавониста истодаем.

عبدالرزاق ابن عبدالقهر

​Худованд шуморо низ бо Рахматиу Мехрубониаш ва Мухофизаташ нигах дорад, ки шумобарин Бародарон дар ин вакту замон даркор аст ба мо барин инсонхо, ки машварвт мекунем. Худо аз хамаи мо рози бошад бо ин амалхои кучак назди неъматхои Худо. Ва дуъо буй мо бошед акаи Каромат.

Бобочон

Салому алейкум акаи Каромат ман бо шумо мехостам сухбат кунам барои нохакихои точикони руссия

Ман шахрванди ДушанбеТоиров Шокир Зоирович аз шахри Тольятти ба шумо мехохам мактуб навишта мактуби маро ба чаноби Оли расонед ки моро дар руссия точикони худамон моро гам медиханд

хакимджон салимов

салом алейкум акаи Кароматчон аз шумо пурсидан мехохам ман як мох пеш аз Точикистон омадам ба руссия барои регистрация мондан УФМС рафтам виезда махкам кардян манда 3-руз мухлат додан барои точикистон рафтан лекин ман натавонистам хафти меомадаги рафтаниям вакти рафтан фурудгох дамадедовада вакти таможни гузаштан камбуди намешавад

Джексон Силвестор

Здараствуйте уважаемий Каромат Шарипов! Я много раз посмотрель передачи которий вы учасвовали, спасибо вам за ваши дорогоценние труду! И ешё поблагодарим для зашиту эмигрантим! Желаем вам счастя,удачю, крепкие здоровие и отличние успехи по работе.(Омолохонов Бобомурод)

Зарифбой Усмонов

салом каромат шарипов ман 27 сентябр аз точикистон санк питербург омадам пулкова 1 дар буромадгохи айрапорт точикхо бо хамрохии ф м с палисия халкро дошта мачбури страхофка мекуни гуфтосан ин карор аз кай буромад хабардор хастедми шумо 3мохаш 1350р гирифтос

Абдусобир Каримов

Салом акаи Каромат. Ман як масаларо мехохам аз шумо бифахмам ман таксиба кор мекардам аз давоми 2 сол соли 2012 2013 3 дона штарафи гайи доштам хангоми гирифтани патент манро гуфтанд, ки дигар рузба бие ту депортатсия мешави ое хамин хел конун хаст ман штарафома хамеша дар мухлаташ супорида будам Илтимос агар тавонед чавоб гардонед!

Ibragim Haidarov

Здравствуйте уважаемый Каромат Шарипов , мне надо пообщаться с вами по одной важной теме , очень важной , я знаю вы человек справидливый и решите эту проблемму

Музафар Рахмонкулов

салом акаи каромат ман бо хамрои ойлаам дар маскав ойлаам 6сол шид хаминчо дар 6 сол ягом дакумент надорад ман мехохам точикистон равад боз биеяд бисер одамо мегуянд агар равад департасия мешавад боз се фарзандам дорам фарзандонам дар хаминчо тавалуд шидиян акаи каромат шумо чи мегуед илтимос чавоб дихед

XURSANDOVA MAVDJIGUL

Здравствуете,наш представител диаспар Каромат Шарипов.Я Хурсандова. Гр Тадж. Находящийся на территории РФ.Я бы хотела к вам перейти решат одну праблему .Эсли можна,сможете адрис офиса через SMS мне отправить,пожалуста.

 

 
10 queries. 0.538 seconds.