Архив Паутина Видео Фотогалерея Радио Наш форум Обратная связь
 
 
 

А все началось 18 мая, после появления рядом с мечетями района Шохмансур г.Душанбе листовок с антиправительственным и религиозным содержанием.

В Душанбе усугубляется религиозная ситуация

С недавних пор мечети г.Душанбе опустели, поток прихожан даже на пятничные молитвы уменьшился. Никто не знает, кто в этом виноват. А все началось 18 мая, после появления рядом с мечетями района Шохмансур г.Душанбе листовок с антиправительственным и религиозным содержанием. Такие же листовки вдруг появились и на душанбинских рынках.

Все это стало тревожным звонком для правоохранительных органов столицы, сотрудники которых начали жестко преследовать религиозных деятелей.

- Сразу же после появления листовок пятерых служащих мечетей района Шохмансур и около 30 местных жителей, соблюдающих каноны ислама увезли в следственный изолятор ГУВД, – говорит преподаватель из г.Душанбе Р.Назиров. – Мало того, что они перепугали местное население этими арестами, так еще и поручили имамам мечетей, что бы они обязали прихожан предоставлять информацию о подобных акциях, – отмечает Р.Назиров.

По мнению независимого эксперта Ф.Гафурова, появление листовок в г.Душанбе с антиправительственными призывами свидетельствует об ухудшении в стране религиозной ситуации.

- Это дело рук сторонников радикальных течений ислама, осевших в Таджикистане и готовящихся к очередной гражданской войне, – резюмирует Ф.Гафуров.

В распространенных листовках сообщалось о репрессиях верующей части населения. Руководство Таджикистана обвинялось в сближении с США. В листовках говорится, что правительство своими жесткими мерами в отношении верующих сближается с США и европейскими странами.

Эксперт Ф.Гафуров уверен, что эти слова сказаны с целью недопущения применения правительством жестких мер в отношении верующей части населения республики.

- Сегодня в г.Душанбе ведется следствие по факту распространения листовок. Немало людей в ходе этого расследования пострадали. Однако правительству следовало бы сбавить обороты. Ведь народное настроение в лучшем случае может привести к массовому недовольству, а в худшем – свержению власти.

Эти слова независимого эксперта подкреплены реальным мнением населения. Жители г.Душанбе практически уверены, что инцидент с листовками был инициирован органами правопорядка страны, для очередного давления на верующих.

Аъло Бафоев<a.bafoev@mail.ru>

Соотечественники, занимающиеся мирскими, корыстными делами в мечети и отвлекающие мусульман от молитвы, уподобляются шайтану, являющемуся «для человека таким же врагом, как волк для овец, который нападает на отделившеюся от стада овцу».

Сегодня 16.06.2012 года в офисе Движения «Таджикские трудовые мигранты» состоялась встреча Каромата Шарипова с  матерями наших соотечественников, сыновья которых находятся в СИЗО, и обвиняются в совершении преступления.DSC02623

Это – Эргашева Сайёра Ахатовна, 1962 года рождения, уроженка Гиссарского района, которая приехала из Волгограда в Москву в связи с задержанием её сына. В данный момент он находится в СИЗО № 3.

И – Джураева Мавлуда Бозоровна, 1972 года рождения, уроженка г.Пенджекент, которая оказалась в безвыходной ситуации, потому что её сын изолирован, и находится в Сизо № 2.О законности задержания и тяжести поступков граждан Таджикистана, находящихся на территории России, выяснится в ходе следствия. Матери задержанных уверены в невиновности своих сыновей. И волонтеры Движения не останутся в стороне расследования.

DSC02627Но в ходе беседы с женщинами – матерями проявилась еще одна сторона из жизни мигрантов, мимо которой участники Движения пройти не может. Женщин возмущает тот факт, что в мечети, куда они пришли помолиться за своих сыновей, земляки отвлекали их от молитвы, назойливо предлагая свои услуги и раздавая визитки с указанием адресов и телефонов посреднических коммерческих фирм по оказанию помощи по регистрации, приобретению патентов и разрешений на работу для мигрантов. Соотечественники, занимающиеся мирскими, корыстными делами в мечети и отвлекающие мусульман от молитвы, уподобляются шайтану, являющемуся «для человека таким же врагом, как волк для овец, который нападает на отделившеюся от стада овцу». Они наполняют мечеть суетной, мирской жизнью, о которых сказал Аллах: « Не является эта жизнь мирская ничем иным, как предметом обмана».Мечеть – это дом Всевышнего, предназначенный для богослужения, и каждый находящийся в ней — гость Аллаха! Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорит: «Поистине, постоянно посещающие дом Аллаха является людьми Аллаха».DSC02626

Каромат Шарипов пообещал соотечественницам довести до сведения Совета муфтиев России о проявлении вседозволенности в мечети. Председатель Движения сообщил, что он инициирует предложение о вводе визового режима между Россией и Таджикистаном с целью, чтобы никто не смог огульно обвинять таджикских мигрантов в том, что они нелегально находятся на территории РФ, что именно Таджикистан повинен в нарконизации россиян, и для того, чтобы работодатель нес материальную и уголовную ответственность за жизнь, социальную защищенность иностранной рабочей силы, которую он сегодня нещадно эксплуатирует для личной выгоды, а затем выкидывает как мусор.

DSC02620Каромат Шарипов также заверил, что он внесет предложения на рассмотрение Координационного совета Движения о выпуске информационных буклетов, в которых мигрант будет оповещен, что может оказаться жертвой своих же соотечественников в мечети и других местах скопления наших соотечественников. Информационные буклеты будут распространяться бесплатно в мечети.

Пресс-центр ООД “ТТМ”.

Министр внутренних дел Таджикистана Рамазон Рахимов считает эффективным использование возможности религии (в частности Ислама) в борьбе с терроризмом и экстремизмом.

Как сообщает официальный сайт МВД Таджикистана, обращаясь к Европейскому Министр МВД Ртпарламенту на втором заседании Комитета по парламентскому сотрудничеству Таджикистана и Европейского Союза 4 мая в Душанбе, глава МВД сказал: «В борьбе с терроризмом и экстремизмом мы считаем эффективным использовать возможности самой религии. Поэтому, крайне важно различать традиционный ислам и принципы, составляющие основы религиозного экстремизма, так как сущность Ислама сама по себе миролюбивая».

«Коран категорически запрещает без законного основания убивать людей, например, сура 4 Корана гласит: «Если же кто-либо убьет человека преднамеренно, то возмездием ему будет ад, в котором он пребудет вечно», или другой аят 93…«И не убивайте друг друга». Из этих постулатов ученые богословы пришли к выводу, что терроризм, экстремизм и другие насильственные действия противоречат нормам традиционного Ислама», – подчеркнул Рахимов.

По словам министра, согласно Госпрограмме РТ в этой сфере предусмотрена организация нравственного обучения населения исламу. В Академии МВД РТ введен предмет «Исламское право», в рамках которого изучаются ценности и основные принципы мусульманской религии.

«Учитывая единую языковую базу и культуру с Афганистаном, МВД Таджикистана может оказать содействие в укреплении возможностей правоохранительных структур в Афганистане. Мы могли бы во взаимодействии с Европейским Союзом внести свой вклад в деле становления афганских правоохранительных структур путем организации обучения афганских полицейских на базе Академии МВД РТ», – отметил он.

Далее Рахимов сообщил, что «как система государственных мер на территории республики запрещена деятельность партий «Хизб-ут-Тахрир», «Исламское движение Узбекистана» и «Салафия» в виду того, что их деятельность носит террористический характер.

«Однако некоторые страны Европейского Союза относятся к этим партиям лояльно, так как нет единого подхода к решению этих проблем. Нами установлены сайты, посредством которых распространяются идеи террористических организаций по всему миру: «Союз Исламского Джихада» («СИДж») – www.sodiqlar.com., «Исламское Движение Узбекистана» – www.furqon.com., общество «Ансор-оллох» – www.irshod.net. Необходимо принять меры по их прикрытию», – считает глава МВД.

По его словам, в целях эффективной борьбы с данными видами преступлений в Таджикистане был создан Центр по противодействию экстремизму и финансирования терроризма.

«В последние годы мы усилили борьбу с терроризмом, и в ходе операции было уничтожено и арестовано более 100 боевиков. Только за три года разоблачено и привлечено к уголовной ответственности 14 организованных преступных групп, которыми совершено 1 тыс. 485 преступлений, в том числе террористического характера», – рассказал министр.

Патриарх благодарен мусульманам за поддержку в дни нападок на РПЦ

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил благодарность доверияпоследователям ислама, которые поддержали его во время антицерковной кампании.

“Вы знаете, что некоторое время назад Церковь прошла через непростое время, подвергаясь нападкам в общественном пространстве, в том числе и на патриарха нападали. И мне очень приятно сказать сегодня всем, кто меня слышит, что большую поддержку мы получили от мусульман”, – сказал патриарх в эфире своей авторской программы “Слово пастыря” на Первом канале, отвечая на вопросы телезрителей.

По словам предстоятеля, “в самые, может быть, трудные дни” он получил “замечательное свидетельство от людей, которые могли так сказать: “Ваше Святейшество, Северный Кавказ вместе с вами”.

“Это очень дорогого стоит, и потому мы должны беречь как зеницу ока добрые межрелигиозные отношения в нашей стране и понимать, что у верующих людей сегодня очень широкая общая платформа для взаимодействия, в том числе в общественном пространстве”, – подчеркнул он.

Патриарх Кирилл напомнил, что на протяжении тысячи лет русские православные люди жили вместе со своими мусульманскими собратьями.

“У нас разные вероучения, разная религиозная практика, но есть много общего в нравственных основах уклада жизни православных и мусульман, и сегодня эта общность особенно остро ощущается”, – заявил он.

Патриарх также коснулся темы диалога с христианами, констатировав, что “в последнее время тот самый аморализм светского общества оказывает сильное влияние и на целый ряд христианских конфессий, которые не то что бы заражаются этой болезнью, но у них не хватает мужества сопротивляться, основываясь на слове Божьем, этим мощным, поддерживаемым политическими силами тенденциям”.

“Поэтому диалог с некоторыми христианскими конфессиями становится не просто затруднительным, но и невозможным, потому что мы в этом диалоге опознаем расхождение по очень важным, фундаментальным богословским вопросам, имеющим прямое отношение к спасению людей”, – пояснил предстоятель.

Источник: interfax-religion.ru

Президент и религия едины?

В любом светском государстве религия отделена от государства. Это аксиома. Как оказалось, это определение не подходит к Кыргызстану, который западные политологи почему-то считают «островком демократии в Центральной Азии».

В последнее время в Кыргызстане активизировали свою деятельность резиденты различных религиозно-экстремистских течений, таких как «Хизб-ут Тахрир», «Таблиги джамаат», христианских сектантских организаций. Свою лепту в одурманивание кыргызского народа вносят и миссионеры различных турецких радикальных религиозных течений. Все это делается с молчаливого согласия представителей официальной власти. Мало того, депутаты Жокоргу Кенеша сами являются сторонниками различных религиозно-экстремистких течений и стараются протащить через парламент законы, разрешающие регистрацию в стране «Хизб-ут Тахрир» и других экстремистки настроенных религиозных течений. Открываются кыргызско-турецкие лицеи, где молодежь Кыргызстана углубленно изучает учения Саида Нурси и познает основы религиозного радикализма. На теологических факультетах ведется неприкрытая пропаганда пантюркизма, спонсоры из-за бугра выделяют огромные средства на строительство культовых учреждений и реставрацию мечетей. Это все дается неспроста. Конечной целью является внедрение чуждых кыргызскому народу экстремистских идей.

Особенно ярко проявляют себя лидеры и миссионеры религиозно- экстремистских течений на Юге Кыргызстана, где народ имеет особенную приверженность к религии. Нынешние миссионеры вовлекают в свои ряды новых учеников, которые впоследствии продолжают дело учителей.

Неожиданным сюрпризом для народа Кыргызстана стало участие президента Кыргызской Республики Алмазбека Атамбаева в пятничной молитве в одной из мечетей города Ош, во время его рабочей поездки в Ошскую область.

Трудно понять с какой целью президент принял участие в этой акции. Для того чтобы быть ближе к народу и стать частицей электората или для того, чтобы показать, что он истинный мусульманин или для других целей, которые нам неизвестны. Факт остается фактом. Если президент совершает молебны, то значит Кыргызстан страна, где у власти стоят религиозные деятели, со всеми вытекающими последствиями (суд шариата, обязательное ношение хиджаба для женщин, мужчины обязаны носить бороды, и весь народ должен пять раз в день молиться)?

Это обстоятельство вызвало большую радость среди лидеров религиозно–экстремистских течений, которые ясно понимают, что прибирая к рукам властные структуры, они становятся хозяевами страны.

Так быть или не быть Кыргызстану светским, демократическим государством или в скором времени здесь грядут большие перемены, когда экстремисты будут помыкать президентом А.Атамбаевым.

Сегодня этот вопрос задают себе многие жители Кыргызстана. Может быть, на него лично ответит всенародно избранный президент Алмазбек Атамбаев?

Толон Камчыбеков

Послушай муллу, но не бери пример с его поступка…

Прошедший 2011 год для Казахстана ознаменовался серией громких взрывов и террористических актов. Причем, взрывная, в прямом и переносном смысле, волна охватила практически все регионы страны.

Как долго Казахстан шел к такой ситуации?

Нужно искать корень зла, а не срезать ветки – корень останется, вырастит еще ствол. Руководство Казахстана, стараясь показать себя демократом, видно, перестарался. Развивающие в хорошей почве всякие экстремистские течения сегодня дают свои плоды – вот оттуда все эти боевики, которые по приказу своих идейных вдохновителей не то что продадут родину, а расстреляют даже свою мать. Пример тому – взрыв в здании регионального Комитета национальной безопасности. Тогда 24-летний Бауржан Макатов пытался прорваться внутрь здания, но дорогу ему в холле преградил сотрудник комитета. После чего и прогремел взрыв. Смертник погиб на месте, ранив двух человек. По словам свидетелей, Бауржан кричал отойти всем, мне нужны «менты». Его просто запрограммировали как ходячую бомбу, скорее всего.

Ровно через неделю, новый взрыв, уже в Астане. На сей раз у следственного изолятора все того же Комитета нацбезопасности. На пустыре у входа в СИЗО взорвана автомашина, двое мужчин погибли на месте.

При том, что правоохранительные органы все не хотят снимать розовые очки – ведь что произошло не более чем случайность.

Но террористические акты на этом не завершились. В поселке Кенкияк Актюбинской области задержали группировку, которая под ширмой религии занималась разбойными нападениями. Печальный итог кровавой разборки – 13 убитых: четверо полицейских и девять членов террористов. Представители власти просят не связывать дело «шубашинцев» с религиозным экстремизмом, предпринимая при этом прямо опровергающие собственные доводы меры. Снимают поселкового имама, тотальным проверкам подвергают мечети и их прихожан.

А никто даже не пытается анализировать ситуацию – можно было пресечь деятельности террористических групп, которые только занимаются тем, как разжигают национальную и религиозную рознь, готовят из молодых людей зомби, которые не признают даже своих родителей.

И опоздали с профилактикой самой кровавой бойни в истории независимого Казахстана – в Жанаозене. Сначала СМИ сообщили, что это не забастовка рабочих, а действовали горстка хулиганов, потом Елбасы объявил, что за трагедией стоят «враги извне», якобы это попытка из-за рубежа реализовать в республике сценарий «цветных революций» и «арабской весны».

Между тем ситуация в Казахстане волнуют и соседей, вот премьер-министр Кыргыстана Омурбек Бабанов всерьез озабочен, что всплески волнений попадут и в его страну.

Победить терроризм и уничтожить радикальный фундаментализм нынешний Казахстан не в силах. Вместо того чтобы усилить репрессии сегодня нужно бороться «просвещением против зла» – реформировать общеобразовательные учреждения, обеспечить населения работой, улучшить условия жизни людей.

Марат Бахытов

Исламизация Таджикистана – вопрос времени

Все большую популярность среди населения Таджикистана приобретает партия исламского возрождения Таджикистана (ПИВТ). Численность партии перевалила за 42 тысячи человек. Ежемесячно ряды новобранцев ПИВТ пополняют до 150 человек. Стоит также отметить, что популярность партии растет на фоне того, что в последнее время политические партии оппозиционного толка подвергались проверкам со стороны прокуратуры и налоговых органов. Особый интерес у контролирующих органов вызвала ПИВТ.

О том, что власти начали охоту на «ведьм» подтверждается, попавшими в прессу документами с закрытого заседания правительства, на котором президент Э.Рахмон дал распоряжение нейтрализовать ПИВТ. Как сообщает ВВС, их подлинность власти не опровергли, но и не подтвердили. Чем же объясняется рост популярности оппозиционных сил и в первую очередь исламистов. По мнению большинства местных политологов, сила таджикской оппозиции состоит не в идеологии и пропаганде, а в ухудшающемся социально-экономическом положении населения и вытекающем отсюда росте общественного недовольства. «Самое опасное сегодня для властей – кризис доверия, ибо в последнее время все трудности в народе объясняются коррупцией. Между тем кризис доверия к власти всегда сопровождается ростом социальной базы оппозиции, и часто идеология здесь не имеет никакого значения, так как голосуют в этом случае просто за альтернативу», – отмечает эксперт П.Муллоджанов.

С ним трудно не согласится. Лепешки и чай – то немногое, что сегодня могут предложить гостям в таджикском селе. Уровень жизни населения продолжает неуклонно падать. По данным МВФ, 63 процента граждан Таджикистана живут за чертой бедности, располагая доходом менее чем 2 долл. в день. При этом цены на товары народного потребления и электричество стремительно растут. Увеличилось количество безработных, половина трудоспособного населения выехала в поисках заработка за рубеж и вряд ли собирается возвращаться – в прошлом году трудовые мигранты перевели в Таджикистан более 3 млрд. долл. Но эти поступления ситуацию не спасают. Недавно Всемирный банк и Детский фонд ООН (ЮНИСЕФ) опубликовали шокирующий отчет, из которого следует, что ежегодно в Таджикистане от недоедания умирают более 7,5 тыс. детей младше пяти лет. Такое положение не способствует повышению авторитета власти.

Зато оно стало благоприятной средой для исламизации таджикского общества. Эксперты и политологи порой выражаются замысловато, мол, ПИВТ в настоящее время является буфером между властью и населением. Реальная действительность куда более откровенна. Сейчас в Таджикистане бедствующее населения, а это примерно около 70 процентов таджикистанцев для решения различных социальных и иных проблем все чаще идут к муллам. Например, при решении проблем со здоровьем, люди, ограниченные в финансовых средствах, идут к мулле. Это связано с тем, что система здравоохранения в Таджикистане де-факто платная, подавляющему большинству населения она не по карману. В таджикском обществе сегодня все больше распространения получает заключение мусульманского брака (никах). На основе этого также развивается запрещенное законом многоженство.

При этом увеличивается количество посещающих пятничные молитвы. Как отмечают эксперты, не исключено, что в скором времени потребуется сделать этот день, то есть пятницу, официально как в других исламских государствах выходным днем. Население для обсуждения общественных, социально-политических тем идет в мечеть. Именно в мечети обсуждаются все темы, которые имеют какое-то значение для различных социальных групп: начиная от межличностных отношений и заканчивая глобальными темами международной политики и экономики. Сегодня в Таджикистане именно муллы дают ответ на все социально-значимые вопросы своих посетителей, и именно в мечетях формируется общественное мнение населения.

Вот, например, типичные высказывания мулл по поводу бедности в таджикском обществе: «Почему большинство таджиков живет в бедности, и почему у них столько жизненных трудностей, да потому, что Аллах отвернулся от них, они (таджики) позабыли Аллаха, и поэтому бедность, другие проблемы – это наказание за их безбожие. Вы просите, чтобы Аллах помог Вам. А что вы сделали для Аллаха, как вы проявили вашу любовь к нему, и как вы доказали, что вы заслуживаете его любви? Начните молиться, покажите и докажите свою любовь Аллаху. Полюбите его, и тогда он полюбит Вас. Станьте истинными мусульманами, тогда Аллах поможет Вам, и тогда он Вас не оставит».

Так что пока светская власть не даст обществу ясные, а главное правдивые ответы на простые вопросы типа, почему молодежь в основном безработная и почему у нее нет никаких перспектив для самореализации, почему большинство население живет бедно, почему в стране повальная коррупция, процесс исламизации будет только набирать силу.

Сергей Захаров

Бо қарори Суди ноҳияи Ваҳдат таърихи 03.05.12 масҷиди мо маъруф ба номи масҷиди Муҳаммадия ба таври умумӣ аз адои намозҳои ҷумъа ва намози идайн баста гардид

Масчид. Эълон

“و من أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها”

“Ва кист золимтар аз он шахсе, ки манъ мекунад масҷидҳои Худоро аз ин, ки дар он масоҷид зикри Худо (яъне намозу дуо ва амри ба маъруф ва наҳй аз мункар) баргузор нагардад ва саъю кушиш дар харобию ноободоии масҷид мекунад”

Ба диққати ҳамаи истифодабарандагони ин сомонаи исломӣ мерасонем, ки бо қарори Суди ноҳияи Ваҳдат таърихи 03.05.12 масҷиди мо маъруф ба номи масҷиди Муҳаммадия ба таври умумӣ аз адои намозҳои ҷумъа ва намози идайн баста гардид. Хулоса он чиро, ки душманони даъвати исломӣ думбол мекарданд ва мақсудашон аз пушти ин фитнаҳо низ ҳамин буд, амалӣ гашт. Хеле ҷои таассуфу дарду оҳ аст, ки дигар муштоқони даъвату дустдорони амри маъруфи воқеии исломӣ аз ин махзани ғизои маънавӣ маҳрум монданд.

Ҷои таассуфи зиёдаш дар ин аст, ки ин хонаи Худо маҳз ба кушишу “ҷонбозиҳо” и иддае аз руҳониёни дар либоси аҳли илму тақво ба ин руз расид. Мо аз Кумитаи дин ва он идораҳое, ки барои бастани ин масҷид кушидаанд, гиламанд нестем. Зеро гуфтору рафтори онҳо як аст. Аммо дареғ, ки дар баста шудани хонаи Худо ашхоси руҳонии амсоли раиси Шурои уламо Мукаррам, Эшони Абдулбасир писари ҳазрати Эшони Абдурраҳмонҷон (р) ва мулло Маъруф низ “фидокорӣ”ҳо намуданд.

Аз Анас Разияллоҳу анҳу ривоят аст, ки паёмбари Худо алайҳиссалом фармуданд ; Ҳамоно аз ҷумлаи мардумон касоне ҳастанд, ки дарвозаҳои ба суи хайр ва мониаҳо барои шар ва бадиҳо ҳастанд. Ва ин чунин аз ҷумлаи мардум касоне ҳастанд, ки дарвозаҳое ба суи шар ва фитна ҳастанд ва мониаҳое барои хайр ва хубихо ҳастанд. Пас хушо ба ҳоли он нафаре, ки Худованд дарвозаҳои хайрро ба дасти У гузошта аст. Ва вой баҳоли он нафаре, ки Худованд дарҳои шар ва фитнаро ба дасти У ниҳода аст. Ривояти ибни моҷа м.1 с.442

Мо ҳама аз они Худо ҳастем ва ба суи У бозгашт дорем. Воқеан ин мусибати бузург аст, ки ба дунболи мусибатҳои дигари аз минбари амри маъруф дур кардани руҳониёни бузург амсоли ҳоҷӣ Мирзо, мулло Абдураҳим ва дигар абармардони бонуфузу ҳақгу ба вуқуъ пайвастааст.

Дар ҳар сурат мо масъулони ин сомона ба ҳамаи дустдорони ислом мерасонем, ки устодони муҳтарам Эшони Нуриддинҷон, Ҳоҷӣ Акбар ва мавлавӣ Маҳмудҷон ҳаргиз иртиботашонро бо шумо канда намекунанд. Иншоаллоҳ аз тариқи ин сомона ҳамеша онҳо бо шумо дар иртибот хоҳанд буд. Зеро ин бузургон маҳз барои даъвати исломӣ таваллуд шудаанд.

Дар охир аз ҳамаи шумо азизон илтиҷои онро дорем, ки дуои хайри худро дар ҳаққи ин бузургон дареғ надоред ва дар заҳри ғайб барояшон тансиҳатию истодагарӣ дар роҳи даъвати исломӣ таманно намоед.

Бо эҳтиром маъмурияти сомона..::

WWW.TURAJON.COM – Сомонаи нахустини оли Турачон ба шумор меравад.

Чаплин: в России есть только три реальных «партии» – православных, мусульман и неверующих», и именно они будут определять будущее российской политики.

Современные политические партии слабо отражают интересы россиян, считает глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

«При всем уважении к политическим партиям, парламентским и непарламентским, старым и только рождающимся, при всем удовлетворении от диалога и сотрудничества с ними, при всем понимании того, что они сейчас обращают свои взоры к христианским ценностям, я все-таки считаю, что их корреляция с группами, объединенными реальными общественными настроениями и интересами, все более относительна», – говорится в статье Чаплина, опубликованной на сайте «Интерфакс-Религия».

По его мнению, «у нас есть только три реальных «партии» – православных, мусульман и неверующих», и именно они будут определять будущее российской политики.

«У первых двух – немало активных членов и во многом общие нравственные и социальные ценности. У третьей – много денег, шоу-бизнес, возрастная часть бюрократической, экспертной и медийной элиты, некоторое количество зависимой от этих элит молодежи», – пишет глава синодального отдела.

Все три «партии», по его прогнозу, будут вести борьбу не только за десятки миллионов пока «не определившихся» граждан, но и за общественное устройство, «при этом предлагая не совпадающие друг с другом модели устройства семьи, локального социума, закона, общества, государства».

«Впрочем, ни одна из них не уничтожит и не вытеснит из страны другие. И значит, нам нужно вместе гармонизировать наши ценности и социальные модели, в том числе думая о том, как сделать правовое и общественное устройство максимально приемлемыми для каждой из трех «партий». И значит – есть возможность систематизировать дискуссию и провести разумные реформы, которые всегда лучше, чем противостояние и вражда», – считает он.

vz

Источник: vz.ru

Проблемы образования – беды будущего

В жизни каждого человека школа играет особую роль. Именно в школе ребенок, обучаясь грамоте и набираясь ума-разума, становится эрудированным, инициативным и активным, рассудительным, одним словом – человеком, фундаментом будущего страны. И всего этого можно добиться только при хороших условиях работы средних школ и поддержке опытных учителей–наставников, нормальном развитии людей и общества.

Но если все по-другому, как в школах Таджикистана – плачевные условия: нет электричества, тепла, не хватает учебных принадлежностей, парт и стульев, где зарплаты учителей мизерные – то вряд ли получится что-то путное. Рассмотрим хотя бы укомплектованность школ наставниками.

Несмотря на то, что местные отделы образования предоставляют в Министерство образования сфальсифицированные данные о том, что в стране практически решен вопрос с дефицитом преподавательских кадров, по свидетельству экспертов на самом деле ситуация выглядит плачевно. Так, по имеющимся данным, к началу 2011 года дефицит учителей в Таджикистане составляла более 30%. В частности в Хатлоне – 35%, а в районах республиканского подчинения более половина мест вакантны. Причем в основном не хватает педагогов по русскому и английскому языкам, а также по естественным и точным дисциплинам (!). Примечательно и то, что Министерство образования само признает, что в регионах пытаются скрыть реальную ситуацию. Вместо профессиональных учителей, педагогической работой заняты люди других специальностей.

В этом учебном году на рабочие места не явились 910 молодых учителей, закончивших в прошлом году педагогические ВУЗы Таджикистана.

Нехватка школ превращает Таджикистан в отсталую африканскую страну. Даже в построенных школах некому преподавать, молодежь не хочет, а кто работал уходить из сферы в поисках лучшей доли. Кто ответит за утечку педагогических кадров?

Проблема с нехваткой учителей в общеобразовательных школах республики решена только на бумаге. Смешно то, что многие бывшие учителя, даже директора, которые числятся в школах, на самом деле выехали на заработки в Россию.

Министерство образования должно всё начать с нуля – с набора студентов в педагогические ВУЗы. Главная проблема в том, что абитуриенты поступают в ВУЗы только для получения диплома. Кто

сказал, что все желающие должны поступить? Кто сказал, что все имеют право получить высшее образование? Зачем?

Выходом может стать отказ от погони за количеством абитуриентов, снижение их количества за счёт реальных, честных (если это возможно) вступительных экзаменов. Правительству нужно резко увеличить расходы на образование, и ещё хотя бы в 2 раза поднять зарплату учителям. Тогда будет и качество, и количество. Решить проблему нехватки учебных принадлежностей и оборудования! Со стен школ начинается прочный фундамент социального общественного строя Таджикистана. Разумеется, без прочного фундамента никогда не будет прочной надстройки…

Сухроб Мамазаиров

 

 
10 queries. 0.532 seconds.