Уважаемый Каромат Бакоевич!

Потенциальной жертвой для представителей экстремистских организаций служит, как правило, молодежь, которой в условиях идеологического и материального вакуума вменяется неприязнь к существующему государственному режиму республики. И к чему все это приведет? Мы уже не раз испытали и наверное еще долгое время будем очевидцами всех этих событий. А жаль – молодежь!

Искренне,

Сафарали Гиясов.

Любители острых ощущений … от религии

Популярность религиозных ценностей в Таджикистане не случайна. Таджики сейчас имеют серьезные основания быть недовольным нынешним правительством республики. Социальная несправедливость, отсутствие работы, низкая зарплата и высокие цены, нищета, распространение инфекционных заболеваний, отсутствие света, газа, воды, повальная миграция таджикистанцев за границу и многое-многое другое – все это вкупе заставляет народ искать спасения в вере.

Многие вследствие этого возлагают надежды на исламское государство, как систему, решающую все проблемы общества. Этим и пользуются различные религиозно-экстремистские организации: они много работают на периферии, вербуют своих сторонников. Лидеры религиозно-экстремистских организаций подмечают все огрехи правительства и играют на этом.

Потенциальной жертвой для представителей экстремистских организаций служит, как правило, молодежь, которой в условиях идеологического и материального вакуума вменяется неприязнь к существующему государственному режиму республики.

И, по всей вероятности, если «низы захотят, а верхи уже не смогут», то у них есть все шансы в скором времени прийти к власти. Сегодня все зависит от правительства Таджикистана, которое почему – то повторяет свои ошибки.

К примеру, сегодня подавляющее большинство населения Исфаринского района носит исключительно религиозную одежду: мужское население носит бороды, женщины одеты в хиджабы, дети с 5-6 лет по принуждению родителей в обязательном порядке посещают мечети и ежедневно пятикратно читают молитвы.

Кроме того, среди местного населения находятся такие, кто агитирует жителей негативно относиться к тем, кто не соблюдает каноны исламской религии. К примеру, во время прошедшего в 2009 году месяца Рамадан были отмечены несколько фактов избиения лиц, не соблюдавших «пост».

Ныне разного рода экстремистские течения усилили свою деятельность также в населенных пунктах Фирдауси, Фатехабад, Ходжа Амиров и Палдарак Матчинского района Согдийской области. Здесь функционируют более 30 незарегистрированных мечетей, в которых созданы «худжры» для обучения населения экстремистским идеям.

С недавних пор на территории Спитаменского района появилось новое течение, последователи которого, коих здесь набралось внушительное множество, называют себя «акромитами».

Лидером ячейки «акромитов» является уроженец района фанатично верящий в идеи «акромитов», и требующий от своих сторонников называть себя «Акромхоном».

Следует отметить, что особенность совершения молитв со стороны членов ячейки имеет схожие черты с экстремистского течения «джихадизм».

Во время религиозных дебатов «Акромхон» призывает своих приспешников бороться с существующим конституционным порядком в стране, утверждает необходимость построения теократического государства в Таджикистане. А всех, кто бездействует в установлении в стране теократических порядков «Акромхон» приписывает к отступникам, которые будут гореть в аду.

Увеличение сторонников экстремистских течений наблюдается также в приграничных с Киргизией районах Согдийской области. Экстремисты в населенном пункте Чорку Исфаринского района поддерживают тесные взаимоотношения со своими единомышленниками в Баткенской области Киргизской Республики.

Следует отметить, что во время Баткенских событий в 2000 году материально-техническое обеспечение боевиков осуществлялось именно с территории Исфаринского района. Позднее именно здесь и скрылись боевики.

Автор:Сафарали Гиясов s-giyasov@mail.ru