Во время недавней поездки по белоруссии,точьнее в город Слуцк нам удалось узнать что даже в древние времена наши отношения к славянскому народу особенно белорусскими братьям связывает не только с истории советского союза . Также с 18-века наши узы дружбы соединялись и укреплялись. Пояса знатьности которые берут своё начало из персии а точьнее с северо-заподного Ирана.нынешнего Таджикистана.На протеженние трех веков пояса дружбы укреплялись между мусульманоми и христянами,персом и словянь.и конечно в современном мире где мы живем эти пояса укрепляют дружба и сотруничество Таджикистаном,Ираном,Афганистаном Белоруссом и всех славянскому народу.по всей линии культура,история религии.

Вот короткий сведение о этих пояса,которий в персии:Иран, таджикистан.авганистан називаются (Камарбан.Миёнбанд,Локи.или Руймолча)и до сих пор эти миёнбанд на востоке ипользуется,особенно среди оксакалов и уважаемих люди.

Во времена Речи Посполитой в белорусском городе Слуцке для шляхецкой знати ткали необычные шелковые пояса с золотыми и серебряными нитями.Тогда эти пояса были признаком власти и богатство его владельца,а их стоимость равнялось годовому доходу офицера армии Речи Полторитой.Сегодня они символ белорусской нации.а цена одного слуцкого пояса достигает 300 000 млн долларов.ода на тканые шелковые пояса для мужского костюма пришла на белорусские земли с востока-из персии.Там их по особому скручивали и носили на пояса.а в Речи Посполитой и любили складывать по длине и акуратно выкладывать вокруг талии.В начале 18-веке у белорусской шляхты родилось идея производить пояса у себя на родине.Так в 1758 году Княз Михаил Казимир Радзивилл организовал в Несвиже первую мануфактуру и пигласил для работе ткача Яна Маджарского родом из востока.Также князь вивез из востока специальные станки,что кстати было запрещено под страхом смерти.Поже князь перенс производство из Несвижа в Слуцк.С чего собственно и началось история слуцких поясов.

Ян Маджарский быстра обучил своему мастерству местных ткачей,которыми были исключительно мужчины.В те времена считалось ,что прикосновенние женских рук к поясу могло тут же испортить.Белорусские ткачи быстра освоили процесс и с течение времени стали позволять себе некоторые нощества.Так они изменили рисунок поясов:экзотические восточные букеты теперь сочитались с мотивами местной флоры-легко узнаваемыми незабудками,васильками.маками,колокольчиками.Концы изделий стали укращать щелковыми однатонными»Махрами»-кистями;на восточных оригиналах либо ничего подобного не было,либо просто выступали нити необрезанной основы.Кисти же характерные для славянского ткачества.придавали поясам целеность и композиционную заверщенность.У Слуцкого пояса небыло изнанки,так как Радзивилловкая мануфактура освоила выпуск четырехлицевого пояса(каждая из лицевых сторон имело два самостоятельных рисунка).Такой пояс можно было носить по ра зным поводам.с разной одеждой-торжественной.Наиболее ценными с кожными в производстве были так називаемые лытые пояса, в щелк которых вплеталась тонкая золотая или серебряная нить.На одного изделие могло уйти до 200-граммов золота и около 60-граммов серебра.на пояс также помещали марку с вытканным на именем мастера или место производства.

Всё это новаторство позволили слуцкими поясам быстро приобрести широкую известность.Во многих годах-Москве,Варшаве,Кракове и даже Лионе-наладили выпуск таких же поясов специально для экспорта в Речи Посполитую.Эти изделя как правило, отмечали меткой «FS»,что вполне можно было расшифравать как «Сделано в Слуцке».

Слуцкая мануфактура ,просуществовавшая почти сто лет,прекратила свою деятельность 1846 году.после третьего раздела Речи Посполитой на териториях,вошедших в состав российской империи,было запрещено носить слуцкие пояса.Более того .в первой половине 19-века часть поясов было сожжена для того ,чтобы получить драгоценные металлы в чистом виде,а часть было передано в костелы для пошива церковных накидок-орнатов.К счастью это период быстра закончился ,и уже во второй половине 19-века слуцкие пояса внов обрели свою значимость и стали предметом коллекционнирования.В то времена их активно собирали музеи и частные лица со всего мира.Сегодня Слуцкие пояса находятся в собраниях более 10-ти музеев.Но парадокс заключается в том,что на родине их практических не сохранилась.Национнальный музей Белорусси не имеет в своей колекции ни одного целого слуцкого пояса – только фрагменты.

У разных коллекции слуцких поясов есть свои история,но самая драматичная, пожалуй, у той, из Несвижского замка. 32-пояса были переданы Национальному музею после того .как замке в 1939-году оказался на советской територии и его ценности были национализированы.До войни 1940 –году пояса успели свозить в Москву на декаду белорусского искусства. После его коллекция вернулась в Минск, и сотрудники музея даже составили католог поясов.Но 1941-году, когда Минск быль захвачен фашистами.они пропали.Очевицы утверждали ,что коллекция было вывезена в первой дни войни в Кенигсберг вместе с собранием икон.Сегодня это коллекция находится в международной розыске.

Есть надежда на тот, что некоторые слуцкие пояса до сих пор хранятся в костелях зашитые в орнаты свяшеннослужителей.Считается что есть они и в частных коллекциях,владельци которых не афишируют свои ценности.По сути в Белорусии слуцких поясов меньше чем в России,Польше и Литве.И надежда на тот,что соседи подарят белорусские реликвии.Единственный путь вернуть пояса на родину-попитаться их выменять на ценности,которые могуть заинтересоват.

Мирзо Асозода.Слуцк.Белорусия.18.08.2010.