Я от всей души поддерживаю Вашу нелегкую работу и тоже стараюсь хоть как-то участвовать в установление мира и благополучие в нашем Таджикистане. А главное я верю, что будущее Таджикистана будет без облачным! И мои дети и внуки, дети моих внуков будут жить счастливо. У них будет во главе государство умный, мудрый, и правильный политик, который будет работать во благо таджикского народа.

И я искренне надеюсь, что Вы поддержите меня и предоставите возможность лицезреть на страницах сайта отправленную мною статью. Георгий Тишков <tishkov_georgii@mail.ru>

Таджикистан превращается в страну религиозного экстремизма

Современный Таджикистан в наши дни стремительно превращается в страну религиозного экстремизма. Несмотря на прошедшее время со дня примирения (1997г.) промышленность в республике не восстановлена. Природные катаклизмы ежегодно дают о себе знать, нанося большой ущерб аграрному сектору и социальной обеспеченности населения. Ко всему, наступивший экономический кризис и неспособность государства защитить своих граждан привели к тому, что отчаявшиеся таджикистанцы обратились к богу, не найдя поддержки у Президента. Сам Э.Рахмон от безысходности предпринимает различные шаги, в которых не проследишь последовательности. Даже выделил место для постройки самой большой мечети в Центральной Азии. В настоящее время в стране не оправданно большое количество мечетей, где проповедают муллы сомнительного толка, достаточно вольно трактующие постулаты Корана.

Широкое распространение получило обучение населения в худжрах – подпольные тайные занятия по изучению догм ислама, где однобоко толкуют мусульманское учение, преимущественно склоняясь к экстремизму.

В Аштском районе на севере Таджикистана процветает религиозно экстремистское течение «джихадизм», где вместо исламской терпимости проповедуют агрессию. Сторонники религиозного течения призывают к свержению существующего строя и превращения республики в исламское государство.

В Спитаменском районе Согдийской области, кроме теории обучают боевым приемам рукопашного боя и обращению с холодным оружием. Все это не может существовать на голом энтузиазме и имеет под собой солидную финансовую базу. Откуда и с какой целью идут денежные потоки в Республику? Ведь наиболее отличившихся учеников даже отправляют обучаться в Иран, Пакистан, где их вряд ли учат садоводству.

Случаи религиозного фанатизма наблюдаются не только среди гражданского населения, но и среди военнослужащих.

В уже упомянутом Аштском районе республики начальник штаба в/ч 2454 майор Мирзодавлат Усмонов имеет религиозные корни, сяитая себя потомком т.н. «шейхов». Он регулярно исполняет молитву, соблюдает все посты. Кроме этого, он ведет с солдатами своей погранзаставы беседы религиозного содержания, проповедуя свои взгляды.

Доходить до того, что он буквально заставляет солдат-контрактников и военнослужащих срочной службы держать пост в месяц рамадан, водит их строем в мечеть по пятницам.

Богобоязненный майор-пограничник поддерживает тесные связи с Абдурайимом Достовым, который среди местного населения известен как ярый сторонник религиозного экстремистского течения «Исламский джихад» и с завидным постоянством совершает регулярные поездки в Иран и Пакистан.

Несмотря на такую религиозность, сам майор М.Усманов помимо своих служебных обязанностей не гнушается присвоением нетрудовых доходов. Так, используя свое служебное положение, поборник ислама в майорских погонах «крышует» контрабандистов, получая за свое пособничество вполне материальную мзду.

С одного подпольного перевозчика, занимающегося поставкой сигарет из страны в соседний Узбекистан, корыстолюбивый майор исправно берет 500 долл. США. Видимо проповедуемая им мораль допускает и такое сочетание.