«Воины Аллаха» на страже народа

Опубликовано: 07.05.2010

«Воины Аллаха» на страже народа

Во все времена население Таджикистана отличалось своей религиозностью. Наводненная в силу неспособности правительства контролировать ситуацию в государстве экстремистскими течениями религиозного толка эта горная страна превратилась в убежище фанатов от религии. Кого здесь только нет. И салафиты, и приверженцы «Хизбут Тахрир», и таблиговцы и другая псевдоисламская шушера. Короче ни дать не взять – самый, что ни на есть пуп религиозной «терпимости».

При этом отметим, что основная часть населения проповедует ислам. В силу отсутствия профессиональных кадров, умеющих правильно толковать Коран, в мечетях Таджикистана наставников назначают из числа более или менее имеющих грамоту в чтении арабской письменности лиц – самоучек, которые в силу отсутствия соответствующих знаний в области религии зачастую допускают ошибки в толковании исламских канонов.

Повышенный интерес к религии населения Таджикистана эксперты объясняют сложившейся плачевной ситуацией в стране. По оценкам ООН более 70% населения проживает за чертой бедности. Обездоленные люди ищут убежища в религии, зачастую предпочитая ее установленным светским законам Таджикистана.

Интересно, что религия как умеренная, так и радикальной направленности успела проникнуть во все сферы жизнедеятельности. По мнению наблюдателей в последнее время в стране начал наблюдаться стремительный рост численности приверженцев радикального ислама. При этом сторонники экстремистских течений стараются вовлечь в свои ряды представителей властных структур и правоохранительных органов. И как видим – не безуспешно.

На сегодня в Согдийской области Таджикистана открыто функционируют ячейки религиозно-экстремистской организации (РЭО) «Хизбут-тахрир», деятельность которых направлена на подготовку и обучение местной молодежи экстремистским идеям.

К примеру, лидер ячейки РЭО «Хизбут-тахрир» в населенном пункте Тогаяк Спитаменского района Холбеков Алибеквот уже несколько лет обучает местную молодежь догмам данной организации, заявляя о необходимости строительства исламского халифата на территории страны.

Успели проникнуть религиозные догмы и в пограничные структуры Республики Таджикистан. К примеру, военнослужащие пограничной заставы «Канибадам» Исфаринского пограничного отряда во главе с начальником заставы Джамшидовым Фаррухом на территории пограничной заставы в массовом порядке справляют молебенные мероприятия. Пограничному наряду в ходе несения службы на открытой местности дано разрешение читать обеденную молитву «пешин». Аналогичная ситуация наблюдается и среди личного состава пограничной заставы «Чилмахрам» Аштского пограничного отряда, военнослужащие которого также соблюдают религиозные обряды «без отрыва от службы».

Следует отметить, что временно исполняющий должность командира Аштского пограничного отряда Усманов Мирзодавлат положительно оценил действия своих подчиненных, «вставших на истинный путь».

Что сказать. Однозначно, что в скором будущем в составе исламских республик прибудет.

Алексей Дорохин<alik-dorohin@rambler.ru>

В последнее время на таджикско-узбекской госгранице участились случаи пиратских нападении узбекских пограничников на мирных граждан своей страны и Республики Таджикистан, которое вызывает огромную обеспокоенность. На пример, 17 марта сего года пограничники Республики Узбекистан нарушая границу насильно похитили из территории дехканского хозяйства «Туйчи Ниёзи» Зафарабадского района Согдийской области двоих граждан РТ – Джалилова Абдуджаббора Джалиловича и Исмоилова Акмала Шодибоевича, жителей участка «Хаёти нав» указанного района, которые по сей день незаконно задерживаются и находятся в расположении ОВД Ховастского района Сырдарьинской области Республики Узбекистан. Родственники задержанных утверждают, что за выкуп Абдуджабора и Акмала сотрудники узбекских правоохранительных органов требуют сумму в размере 1200000 узбекских сомов.

А недавно, 30 апреля сего года молодые жители джамоата Полдарак Матчинского района Одилов Одилджон Бободжонович и Рузиев Муллошариф Муллокодирович стали свидетелями ужасного случая. Одилджон и Муллошариф молодые дехкане арендуют земельные участки в близи границ Узбекистана, где в основном выращивают сельхозкультуры. В этот день, как и другие обычные дни, друзья вышли на работу, но ни как не могли догадаться, что может их ожидать в этот солнечный и спокойный день. Только начав работу, молодые дехкане услышали несколько выстрелов из автоматического оружия. Несмотря на то, что сезон охоты уже закончился, им показалось, что кто-то решил на последок еще раз развлечься. Но оказалось, что это не так. Это были «пираты» – узбекские пограничники, которые охотились не на зверя или дичь, а на человека, гражданина своей же страны и прицельно в него стреляя, получали удовольствие. Удивленные ребята ради интереса подошли поближе и неожиданно увидели, что в их сторону из сопредельной территории, т.е. из территории кишлака Охунбобо района Зафар Ташкентской области Республики Узбекистан бежит молодой парень, а за ним примерно 20-25 узбекских пограничников, которые в роли охотников преследуют бедного человека. В этот момент прозвучали прицельные выстрели из автоматов узбекских пограничников в сторону беглеца, и к большому сожалению одна из пул попала в него и он упал на землю. Оказалось, попадание было смертельним. Случившееся привело врасплох узбекских пограничников и на миг все они замерли. Одилджон и Муллошариф ставшие свидетелями «охоты» узбекских пограничников на своего же гражданина, из чувства милосердия хотели помочь упавщему человеку, но к сожалению эти же пограничники не дали им это сделать. Они опять открыли огонь. Но этот раз в сторону граждан Республики Таджикистан и не дали им возможность подойти близко к пострадавшему человеку. Спасаясь, они начали бежать в сторону своего населенного пункта Полдарак и благодаря только случайности остались в живых. Но одна пуля все-таки задела плечо Одилджона и оставила на его теле глубокую рану. Отбежав немного от места происшествия парни стали свидетелями того, как узбекские пограничники, вооруженные до зубов спокойно перешли на территорию Таджикистана, при этом, нарушая госграницу забрали труп убитого им же своего гражданина, а также принадлежащие ему товары и спокойно унесли на свою территорию. Эти действия узбекских пограничников на самом деле напоминали действия охотников, которые, охотившись за добычей, достигли ее и свободно забирали свой трофей.

Из этого следует вывод, что действия узбекских пограничников не отличается от пиратских действий, которые не соблюдают ни правил и ни законов.

Подобные действий узбекских пограничников вызывает серьезную обеспокоенность и порождает массу вопросов у населения приграничных таджикских сел, в том числе в плане того, действительно ли они стражи границы или разбойники с большой дороги. Мулло Асири (Таджикистан) и Т. Хаджимурадов (Узбекистан)

Письмо было направлено на адрес сайта Голоса Долины.

Golosadoli <golosadoli@golosadolini.com>

Опубликовано в категории Народ говорит|Оставить комментарий »

2 Комментариев to “«Воины Аллаха» на страже народа”

Тайгуншо Сказал(а):
мая 19, 2010 at 23:21
Что удивительного в том что таджикские военослужащие соблюдают религиозные предписания?Почему религиозность нашей армии так пугает врагов нашей религии В России в каждой военной части существуют православные часовни и православные военнослужащие без каких либо ограничений возпользуются правом свободы совести но это не вызывает у автора этой статьи удивления !Смерть врагам Ислама!
musulmanka Сказал(а):
июня 29, 2010 at 21:24
Книга Джихада

Глава 234: О достоинстве Джихада

Аллах Всевышний сказал:
«…и сражайтесь с многобожниками все (вместе подобно тому) как они все (вместе) сражаются с вами, и знайте, что Аллах – с богобоязненными». («Покаяние», 36)
Всевышний также сказал:
«Вам предписано сражаться (с неверными), что ненавистно для вас. Но, возможно, вам ненавистно то, что является для вас благом, возможно, полюбите вы то, что является для вас злом: Аллах знает (об этом), а вы не знаете». («Корова», 216)
Всевышний также сказал:
«Выступайте (как) налегке(, так и хорошо снаряжёнными,1) и сражайтесь(, не жалея) своего имущества и самих себя на пути Аллаха. Это лучше всего для вас, если бы вы только знали!» («Покаяние», 41)
Всевышний также сказал:
«Поистине, Аллах купил у верующих их души и их богатства(, пообещав) им (взамен) Рай(, и) они станут сражаться на пути Аллаха, убивать и погибать(, полагаясь на) истинное обещание(, которое давал) Он в Торе, Евангелии и Коране(, ибо) кто же выполняет свои обязательств лучше Аллаха? Так радуйтесь же вашей сделке, которую вы заключили с Ним(, ведь) это – великий успех!» («Покаяние», 111)
Всевышний также сказал:
«Не равны (друг другу) те из верующих, которые отсиживаются (дома) за исключением имеющих повреждения,2 и те, что сражаются на пути Аллаха, не жалея своего имущества и самих себя. Аллах отдал предпочтение тем, кто сражается(, не жалея) своего имущества и самих себя(, поставив их) на ступень выше отсиживающихся, но и тем, и другим пообещал Аллах наилучшее.3 Аллах отдал предпочтение тем, кто сражается, перед теми, которые отсиживаются(, уготовав им) великую награду, –
ступени4 от Него, прощение и милость. Аллах – Прощающий, Милосердный». («Женщины», 95-96)
Всевышний также сказал:
«О те, кто уверовал! Не указать ли Мне вам на (такую) торговлю,5 которая избавит вас от мучительного наказания?
(Следует) вам веровать в Аллаха и посланника Его и сражаться на пути Аллаха(, не жалея) своего имущества и самих себя. Это лучше всего для вас, если бы вы только знали!
Он простит вам ваши грехи и введёт вас в сады, где внизу текут реки, и в благие жилища в садах вечности(, а) это – великий успех!
И дарует Он вам другое, что любите вы, – помощь от Аллаха и близкую победу, так порадуй же (этой вестью) верующих!» («Ряды», 10-13)
И есть много других известных аятов, относящихся к этой главе.
Что же касается хадисов о достоинстве Джихада, то их больше, чем можно счесть, в том числе:
________________________________________

1 Эти слова следует понимать как веление выступать в поход всем: легко- и тяжеловооружённым, пешим и всадникам, старым и молодым, и так далее.
2 Имеются в виду такие физические недостатки или увечья, которые не позволяют человеку принимать участие в военных действиях.
3 То есть: Рай.
4 Здесь речь идёт о более высоком положении в Раю.
5 Иначе говоря, указать на то, в обмен на что вы получите спасение.

1285 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Oднажды) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросили: «Какое дело является наилучшим?» Он ответил: «Вера в Аллаха и Его посланника». (Его) спросили: «А после этого?» Он ответил: «Борьба на пути Аллаха». (Его снова) спросили:»A после этого?» Он ответил: «Безупречный Хаджж». (Аль-Бухари; Муслим)

1286 Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, скaзал:
(Как-то раз) я спросил: «О посланник Аллаха, какое дело Аллах Всевышний любит больше всего?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Своевременно (совершаемую) молитву». Я спросил: «А после этого?» Он сказал: «Проявление почтительности к родителям». Я спросил: «А после этого?» Он сказал: «Борьбу на пути Аллаха». (Аль-Бухари; Муслим)

1287 Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) я спросил: «О посланник Аллаха, какое дело является наилучшим?», – (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Вера в Аллаха и борьба на Его пути». (Аль-Бухари; Муслим)

1288 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, (борьба) на пути Аллаха, утром или вечером, лучше мира этого со всем тем, что в нём есть! (Аль-Бухари; Муслим)

1289 Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
Один человек пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и спросил: «Кто является лучшим из людей?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Верующий, который ведёт борьбу на пути Аллаха, (не жалея) ни самого себя, ни своего имущества». (Пророка, да благословит его Аллах и да, приветствует,) спросили: «А после него?» Он сказал: «Такой верующий, который находится в одном из горных ущелий,1 поклоняясь Аллаху и избавляя людей от зла(, которое он может им принести)»!2 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду человек, уединяющийся от людей.
2 Здесь речь идёт о периодах всевозможных смут и волнений, так как в другом хадисе, приводимом аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-Муфрад», сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Верующий, который поддерживает общение с людьми и терпеливо сносит их обиды, лучше такого верующего, который не общается с ними и не сносит их обид».

1290 Передают со слов Сахля бин Са’да, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Один) день пребывания на страже на пути Аллаха лучше мира этого со всем тем, что в нём есть, и место в Раю(, которого достаточно всего лишь для) плети любого из вас, лучше мира этого со всем , что в нём есть, и утро или вечер(, которые проведёт) раб на пути Аллаха Всевышнего, лучше мира этого со всем тем, что в нём есть! (Аль-Бухари; Муслим)

1291 Сообщается, что Сальман, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «День и ночь пребывания на страже (на пути Аллаха) лучше поста и ночных молитв в течение месяца, если же (человек) умрёт (в это время), то дела его будут продолжаться,1 и будет определён ему его удел2 и избавится он от искусителя.3 (Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что человек, лишившийся жизни во время своего пребывания на страже на пути Аллаха, будет продолжать получать награду за то, что он делал в этот период.
2 Речь идёт о получении таким человеком обещанного ему удела в Раю.
3 Это значит, что он будет избавлен от всего того, что может ввести его в искушение, иначе говоря, от вопросов, которые людям будут задавать ангелы в могиле.

1292 Фадаля бин Убайд, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Прекращаются дела каждого умершего,1 кроме пребывавшего на страже на пути Аллаха, ибо, поистине, для него дела его будут расти2 до самого Дня воскресения, а сам он избавится от искушения могилы. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал:«Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 То есть: каждый покойный перестаёт получать награду за свои дела.
2 Это значит, что награда его будет постоянно увеличиваться.

1293 Сообщается, что Усман, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «(Один) день пребывания на страже (на пути Аллаха) лучше тысячи дней (пребывания в любых) иных местах».1 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 Другими словами, пребывание на страже на пути Аллаха лучше любого иного вида поклонения.

1294 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Аллах поручится1 за того, кто выйдет (сражаться) на Его пути(, и Аллах скажет): «Не (побуждает) его (к этому) ничто, кроме веры в Меня и в посланников Моих!», – а поручится Он в том, что введёт (такого человека) в Рай или же вернёт его с доставшейся ему наградой2 или военной добычей в тот дом, который он покинул. И, клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, какую бы рану ни получил (человек) на пути Аллаха, в День воскресения он непременно явится в том виде, в каком был в тот день, когда его ранили: (рана его) будет цвета крови, а аромат её будет ароматом мускуса. И, клянусь Тем в Чьей длани душа Мухаммада, если бы это не создавало трудности для мусульман, то я не остался бы позади ни единого отряда, принимающего участие в войне на пути Аллаха, но у меня нет возможности посадить (всех) их верхом,3 и сами они не в состоянии (сделать этого),4 а оставаться, когда я уезжаю, им будет тяжело. И клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, хотел бы я сражаться на пути Аллаха и быть убитым, потом (снова) сражаться на пути Аллаха и быть убитым, а потом (снова) сражаться на пути Алла и быть убитым.5 (Этот хадис Муслим приводит полностью, а аль-Бухари – частично.)
________________________________________

1 Имеется в виду, что Аллах Всевышний возьмет на Себя определённые обязательства по отношению к этому человеку, которые Он непременно выполнит.
2 Речь идёт о награде, которая будет ждать его в мире вечном.
3 То есть: нет возможности обеспечить всех мусульман верблюдами или лошадьми для участия в джихаде.
4 Иначе говоря, купить себе лошадей и верблюдов.
5 Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, выражает желание быть убитым на пути Аллаха неоднократно, желая указать на то, сколь великая награда уготована Аллахом, павшим за веру.

1295 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствуе сказал:
Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, любой (человек,) получивший ранение на пути Аллаха, обязательно явится в День воскресения со своей кровоточащей раной, которая будет цвета крови, а аромат (ее) будет ароматом мускуса. (Аль-Бухари; Муслим)

1296 Передают со слов Му’аза, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Рай обязательно (послужит наградой) для любого человека, сражавшегося на пути Аллаха (хотя бы столько времени, сколько проходит) от одной дойки верблюдицы до другой,1 а раненый на пути Аллаха (или: …тот, кого постигнет несчастье…) в День Воскресения явится со своей раной, которая окажется такой, будто он только что её получил, (и эта рана будет) цвета шафрана, а аромат её (будет) ароматом мускуса. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 Иначе говоря, речь идёт об очень коротком промежутке времени.

1297 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то) раз один из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проходил по ущелью, в котором был маленький источник приятной на вкус воды. (Это ущелье) ему понравилось, и он сказал: «(Хорошо) бы уединиться от людей и поселиться в этом ущелье,1 но я никогда не сделаю этого, пока не попрошу разрешения у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!» А потом он рассказал об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и он сказал: «Не делай (этого), ибо, поистине, пребывание любого из вас на пути Аллаха лучше, чем его молитва у себя дома в течение семидесяти лет! Разве не хотите вы, чтобы Аллах простил вас и ввёл вас в Рай? Сражайтесь на пути Аллаха(, ибо) Рай обязательно (послужит наградой любому), кто сражался на пути Аллаха (хотя бы столько времени, сколько проходит) от одной дойки верблюдицы до другой. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 Имеется в виду, что этот человек хотел поселиться там для того, чтобы поклоняться Аллаху вдали от всего мирского.

1298 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз люди) спросили: «О посланник Аллаха, что (из благих дел равнозначно джихаду1 на пути Аллаха?» (В ответ им) он сказал: «То (, чего вы делать) не сможете». После этого они повторили свой вопрос ещё два или три раза, и каждый раз (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) говорил: «То (, чего вы делать) не сможете», – а потом сказал: «Сражающийся на пути Аллаха подобен такому соблюдающему пост, молящемуся и читающему аяты Аллаха, который будет непрерывно поститься и молиться до тех пор, пока сражающийся на пути Аллаха не вернётся назад». (Аль-Бухари; Муслим. Здесь приводится версия Муслима.)
В той версии этого хадиса, которую также со слов Абу Хурайры да будет доволен им Аллах, приводит аль-Бухари, сообщается, что (как-то раз) один человек попросил: «О посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, которое равнозначно джихаду». (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Я (не могу) найти (такое дело)», – после чего спросил: «Сможешь ли ты после того, как участник джихада отправится (на войну), войти в свою мечеть и (непрерывно) молиться, не ослабевая,2 (а также непрерывно) поститься, не разговляясь?3 – и (этот человек воскликнул): «Да кто же способен на это?!»
________________________________________

1 Имеется в виду дело, равнозначное джихаду по награде.
2 То есть: не утрачивая религиозного рвения.
3 Подразумевается, что всё это надо будет делать до тех пор, пока муджахид не вернется обратно.

1299 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Лучшим (образом) жизни для людей является (образ) жизни (такого) человека, который крепко держится за поводья своего коня на пути Аллаха и всякий раз летит1 на нём (туда, откуда до него) доносятся пронзительные крики,2 стремясь (вступить в) бой или (найти) смерть там, где можно её найти,3 или (образ жизни такого) человека, который вместе со (своими) немногочисленными овцами будет находиться на одной из этих вершин или в одной из этих долин, совершая молитвы, выплачивая закят, поклоняясь своему Господу до тех пор, пока не придёт к нему смерть, и не (поддерживая) с людьми (связей) ни в чём, кроме благого.4 (Муслим)
________________________________________

1 То есть: спешит.
2 Имеются в виду устрашающие крики, которые издают воины при встрече с врагом.
3 Иначе говоря, страстно желая пасть в сражении за веру, стать шахидом и попасть в Рай.
4 То есть: принимая участие только в их благих делах.

1300 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, в Раю есть сто ступеней, которые Аллах приготовил для сражающихся на пути Аллаха, и (расстояние) от одной ступени до другой подобно расстоянию от небес до земли. (Аль-Бухари)

1301 Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Тому, кто доволен Аллахом как Господом, Исламом – как религией, a Мухаммадом – как посланником, обязательно (послужит наградой) Рай.
Абуу Са’иду понравились (эти слова) и он попросил: «Повтори их мне, о посланник Аллаха», – и (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) повторил ему (их), а потом сказал: «И есть ещё другое, благодаря чему Аллах возвысит раба в Раю на сто ступеней, и расстояние) от одной ступени до другой будет подобно расстоянию от небес до земли». (Абу Са’ид, да будет доволен им Аллах,) спросил: «И что же это, о посланник Аллаха?», – (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Борьба на пути Аллаха, борьба на пути Аллаха!» (Муслим)

1302 Передают со слов Абу Бакра бин Абу Мусы аль-Аш’ари, что он слышал, как (однажды) перед лицом врага его отец,1 да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, врата Рая находятся под тенями (от ваших) мечей!»
(Услышав эти слова, со своего места) поднялся какой-то человек в изношенной одежде и спросил: «О Абу Муса, ты (и в самом деле) слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал это?» Он сказал: «Да». Тогда (этот человек) вернулся к своим товарищам и сказал: «Я (хочу сказать): «Мир вам»,2 – после чего сломал ножны своего меча и отбросил их (в сторону), а потом направился в сторону врага и сражался, пока его не убили. (Муслим)
________________________________________

1 То есть: Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах.
2 Иначе говоря, этот человек хотел попрощаться со своими товарищами.

1303 Передают со слов Абу ‘Абса Абд ар-Рахмана бин Джабра, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Огонь не коснётся того раба, ноги которого покрывались пылью на пути Аллаха. (Аль-Бухари)

1304 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Человек, плакавший от страха пред Аллахом, не войдёт в Огонь до тех пор, пока молоко не вернётся обратно в сосок, и несовместимыми для раба окажутся пыль на пути Аллаха и дым Ада. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

1305 Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Двух глаз не коснётся Огонь: глаза, плакавшего от страха пред Аллахом, и (того) глаза, который провёл ночь на страже на пути Аллаха». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

1306 Передают со слов Зайда бин Халида, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Снарядивший воина в поход на пути Аллаха сам принял в нём участие,1 и заменивший собой участника такого похода в заботах (о его, семье также) принял в нём участие. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что этот человек получит такую же награду, как и непосредственный участник джихада.

1307 Передают со слов Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Наилучшими даяниями являются: даяние на тень палатки на пути Аллаха,1 и предоставление слуги на пути Аллаха2 и предоставление зрелой верблюдицы для производства потомства на пути Аллаха. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 То есть: пожертвования на экипировку участников джихада.
2 Имеется в виду наём слуги для участника военного похода.

1308 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) один юноша из племени аслам сказал (Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует):
«О посланник Аллаха, поистине, я хочу принять участие в походе, но у меня нет ничего необходимого для этого». (На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал (ему): «Ступай к такому-то, который подготовился (к походу), но заболел». И (юноша) пришёл к этому человеку и сказал ему:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, приветствует тебя и говорит, чтобы, ты отдал своё снаряжение мне». Тогда этот человек сказал: «О такая-то1 отдай ему все то, что я приготовил, и ничего из этого не оставляй, клянусь Аллахом, ничего не оставляй, и за это ты получишь благословение (Аллаха)!» (Муслим)
________________________________________

1 Он обратился к своей жене.

1309 Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что, посылая отряд в поход против (племени) бану лихйан, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Пусть отправляется один из каждых двоих мужчин, а награда (будеи поделена) между ними.1 (Муслим)
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
«Пусть выступает один из каждых двоих мужчин», – после чего (обратился) к остающимся, сказав: «Любой из вас, кто заменит выступившего (в поход, делая) благое для его семьи, получит половину его награды».
________________________________________

1 Иначе говоря, каждый получит равную награду.

1310 Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, подошёл какой-то человек, лицо которого было закрыто железной (маской),1 и спросил: «О посланник Аллаха, (не следует ли мне сначала сразиться, а потом принять Ислам?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «(Сначала) прими Ислам, а потом сражайся». И (этот человек) принял Ислам, вступил в бой и был убит, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Он сделал мало, а в награду получил много!» (Аль-Бухари; Муслим. Здесь приводится версия аль-Бухари.)
________________________________________

1 Имеется в виду, что этот человек был полностью закован в железные доспехи.

1311 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Никто из вошедших в Рай не пожелает возвращаться в мир этот(, даже если предложат) ему всё, что есть на земле, (никто ) кроме шахида, который захочет вернуться в мир этот и быть убитым десять раз, увидев, какая честь (ему будет оказана).1
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
…увидев(, сколь высоко) достоинство мученической смерти за веру. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 То есть: увидев, сколь огромная награда ожидает шахида в Раю.

1312 Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Аллах прощает шахиду всё, кроме неоплаченного им долга. (Муслим)
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Гибель на пути Аллаха искупает все (грехи), кроме (неоплаченного) долга.

1313 Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обратился к ним1 с проповедью и сказал, что лучшими делами являются джихад на пути Аллаха и вера в Аллаха. (Услышав это, один) человек поднялся (со своего места) и сказал: «О посланник Аллаха, скажи мне, простятся ли мне мои грехи, если меня убьют на пути Аллаха?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал ему: «Да, если ты погибнешь на пути Аллаха, проявляя терпение, надеясь на награду Аллаха и устремляясь вперёд, а не отступая». А потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил: «Как ты сказал?» (Тот человек повторил свой вопрос): «Скажи мне, простятся ли мне мои грехи, если меня убьют на пути Аллаха?» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Да, если ты погибнешь на пути Аллаха, проявляя терпение, надеясь на награду Аллаха и устремлясь вперёд, а не отступая. (В подобном случае простится тебе все,) кроме долга, ибо, поистине, Джибриль, мир ему, сказал мне это (сейчас)».2 (Муслим)
________________________________________

1 Имеются в виду сподвижники, да будет доволен ими Аллах.
2 То есть: Джибриль, мир ему, передал мне это в откровении от моего Господа.

1314 Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
Один человек спросил: «О посланник Аллаха, где я окажусь, если меня убьют?»1 (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует ответил: «В Раю», – и тогда (этот) человек выбросил финики, которые он держал в руке, (бросился в бой) и сражался, пока его не убили. (Муслим)
________________________________________

1 В этом хадисе говорится о том, что происходило в день битвы при Ухуде.

1315 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и его сподвижники двинулись в путь и достигли Бадра раньше многобожников, а когда появились и многобожники, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае ничего не делает раньше меня!»1 Когда же многобожники приблизились, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ответствует, сказал: «(Поспешите) к Раю(, равному) по ширине небесам и земле!»
Анас, да будет доволен им Аллах,) сказал:
Умайр бин аль-Хумам аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, спросил: «О посланник Аллаха, (неужели) Рай равен по ширине небесам и земле?!» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Да!», – а (Умайр) воскликнул: «Прекрасно, прекрасно!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил: Почему ты говоришь: «Прекрасно, прекрасно!?» (Умайр) ответил: «Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, только потому, что я надеюсь стать одним из его обитателей!», – (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Поистине, (будешь) ты среди его обитателей!» Тогда (Умайр) достал из своего колчана финики и стал есть их, (но уже скоро) сказал: «Поистине, (слишком) долгой будет жизнь (моя), если проживу я (столько, что успею) доесть свои финики!» (Сказав это,) он выбросил финики, которые у него были, а потом (бросился в бой) и сражался, пока не погиб. (Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, велел ничего не делать без его приказа.

1316 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветст ет, пришли люди,1 (попросившие его): «Пошли с нами людей, которые обучали бы нас Корану и Сунне», – и он направил к ним семьдесят человек из числа ансаров, которых называли чтецами и среди которых был и мой дядя по матери, Харам. (Эти люди) читали Коран и совместно изучали его по ночам, а днём приносили воду и оставляли ее в мечети.2 (Кроме того,) они рубили дрова и продавали их, покупая на (вырученные деньги) еду, которую отдавали жившим под навесом3 и беднякам. И Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, отправил (к ним этих чтецов), однако (по дороге) на них напали4 и перебили их ещё до того, как они достигли места (назначения, перед смертью же) они говорили: «О Аллах, сообщи нашему Пророку, что мы встретили Тебя и остались довольны Тобой5 и Ты остался доволен нами!»6
(Передатчик этого хадиса сказал):
И один человек (подобрался) сзади к Хараму, дяде Анаса, и пронзил его насквозь своим копьём, а Харам (перед смертью) сказал: «Клянусь Господом Каабы, я преуспел!». Что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сказал: «Поистине, ваших братьев убили и, поистине, они сказали: “О Аллах, сообщи нашему Пророку, что мы встретили Тебя и остались довольны Тобой и Ты остался доволен нами!”» (Аль-Бухари; Муслим. Здесь приводится версия Муслима.)
________________________________________

1 Здесь речь идёт о делегации одного из племён Наджда.
2 Имеется в виду, что они доставляли воду в мечеть бесплатно, желая сделать что-нибудь полезное для мусульман, которые пили эту воду и использовали её для омовения.
3 Так называли неимущих сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, которые не имели в Медине родственников и жили под навесом мечети.
4 На чтецов напал отряд из людей того племени, которое пригласило их к себе, под командованием Амира бин ат-Туфайля.
5 То есть: мы остались довольны той великой милостью, которую Ты оказал нам.
6 Это значит: Ты даровал нам Свою награду.

1317 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) мой дядя по отцу, Анас бин ан-Надр, да будет доволен им Аллах, не принимавший участия в битве при Бадре, сказал Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует: «О посланник Аллаха, я не участвовал в твоём первом сражении с многобожниками, клянусь Аллахом, если (когда-нибудь потом) Он (даст мне возможность сразиться) с ними, то, поистине, Аллах увидит, что я сделаю!» А когда в день битвы при Ухуде мусульмане покинули (свои позиции) oн воскликнул: «О Аллах, я приношу Тебе извинения за то, что сделали эти», – имея в виду своих товарищей – «и (призываю) Тебя (засвидельствовать) мою непричастность, к (тому, что совершили) те!» (Сказав же это,) он двинулся вперёд и столкнулся с (бежавшим) Са’дом бин Му’азом, (которому) сказал: «О Са’д Ибн Му’аз, (я стремлюсь к) Раю, и Господу Каабы, и Господу ан-Надра! Поистине, я ощущаю его благоухание со стороны Ухуда!» (А потом) Са’д сказал: «Не смог я, о посланник Аллаха, (сделать того,) что сделал он!»
Анас сказал:
А (после боя) мы нашли его убитым и обезображенным многобожниками, насчитав на (его теле) восемьдесят ран от мечей, копий и стрел, и (был он изуродован до такой степени, что) никто не смог опознать его, кроме его сестры, узнавшей (Анаса) по пальцам его рук! И мы считали (или: …думали), что именно о нём и о подобных ему говорится в ниспосланном свыше аяте: «Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху, и есть среди них такие, которые выполнили свой обет, и такие, которые ждут, не изменив (своего решения) ни в чём.1 (Аль-Бухари; Муслим)2
________________________________________

1 Сура «Сонмы», 23.
2 См. хадис № 109 и примечания к нему.

1318 Передают со слов Самуры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Однажды) ночью я увидел (во сне), что ко мне пришли два человека, которые подняли меня на это дерево и ввели меня в ещё более прекрасный и хороший дом, прекраснее которого я никогда не видел. Они сказали: «Что же касается этого дома, то он является домом шахидов». (Аль-Бухари. Данный хадис является частью длинного хадиса, в котором приводится (много) разных сведений и который, если захочет Аллах, полностью будет приведен в «Главе о запрещении лжи».)1
________________________________________

1 См. хадис № 1546.

1319 Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
(В своё время) Умм ар-Рубаййи’ бинт аль-Бара, да будет доволен ею Аллах, которая была матерью Харисы бин Сураки, да будет доволен им Аллах, пришла к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказала: «О посланник Аллаха, не расскажешь ли ты мне о Харисе?», – а он был убит в день (битвы при) Бадре – «Если он находится в Раю, то я буду (проявлять) терпение, а если нет, то я буду непрестанно оплакивать его!» (В ответ ей Пророк, да благослoвит его Аллах и да приветствует,) сказал: «О Умм Хариса, поистине в Раю есть множество садов и, поистине, твоему сыну досталась (высшая часть) аль-Фирдауса!»1 (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Иначе говоря, лучшее место в Раю.

1320 Сообщается, что Джабир бин Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Когда (тело) моего убитого и изуродованного (неверными) отца1 принесли к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и положили перед ним, я подошёл, чтобы поднять одежду с его лица. Мои соплеменники пытались помешать мне,2 а Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Ангелы всё ещё осеняют его своими крыльями». (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Отец Джабира, да будет доволен Аллах ими обоими, был убит в битве при Ухуде в 625 г.
2 Лицо покойного было обезображено: мекканцы отрезали ему уши и нос.

1321 Передают со слов Сахля бин Хунайфа, да будет доволен Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Того, кто искренне просил Аллаха Всевышнего (позволить ему) погибнуть за веру, Аллах приведёт к положению шахидов,1 даже если он умрёт на своей постели. (Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, в награду за искренность намерений Аллах введёт такого человека в Рай, как и всех остальных павших за веру.

1322 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Тому, кто искренне просил (дать ему) погибнуть за веру, будет дарована (такая же награда, как и шахидам), даже если он и не (умер как шахид). (Муслим)

1323 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Что касается) страданий (в момент) гибели, то шахид ощутит лишь то, что ощущает любой из вас от укуса.1 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 Имеется в виду лёгкое пощипывание наподобие того, что человек ощущает от укуса муравья.

1324 Передают со слов Абдуллаха бин Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда в один из дней посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, повстречал врагов,1 он ждал, пока солнце не стало клониться к закату, а потом встал среди людей и обратился (к ним с такими словами): «О люди, не желайте встречи с врагами и просите Аллаха об избавлении,2 но если уж вы встретились с ними, то проявляйте терпение и знайте, что Рай (находится) под сенью (ваших) мечей!»
А потом (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал:
О Аллах, Ниспославший Книгу, Приводящий в движение облака, Победивший союзные племена,3 разбей их и приведи нас к победе над ними! (Аллахумма, Мунзиля-ль-китаби, ва Муджрийа-с-сахаби ва хазими-ль-ахзаби-хзим-хум ва-нсур-на ‘аляй-хим!) (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, во время одного из военных походов.
2 Речь идёт об избавлении от всего доставляющего мучения и приводящего к раздорам в религиозных и мирских делах.
3 Здесь имеются в виду союзные племена, осадившие Медину в апреле 627 года.

1325 Передают со слов Сахля бин Са’да, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Две (мольбы) не отвергаются (или: … отвергаются редко): мольба(, с которой к Аллаху обращаются) во время призыва к молитве,1 и мольба(, с которой к Аллаху обращаются) во время битвы, когда (противники) сходятся друг с другом. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
________________________________________

1 Здесь имеется в виду как азан, так и икама.

1326 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Отправляясь в военный поход, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, всегда говорил: «О Аллах, Ты оказываешь мне помощь и Ты – мой Защитник, (лишь) благодаря Тебе я передвигаюсь, благодаря Тебе нападаю и благодаря Тебе сражаюсь!» (Аллахумма, Анта ‘адуди, ва Анта насыри, би-кя ахулю, ва би-кя асулю, ва би-кя укатилю!) (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1327 Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, опасался кого-нибудь из людей, он говорил:
О Аллах, поистине, мы (призываем) Тебя (на помощь против) них1 и прибегаем к Твоей защите от их зла! ( Аллахумма, инна надж’aлю-кя фи нухури-хим ва на’узу би-кя мин шурури-хим!) (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
________________________________________

1 То есть: просим Тебя помочь обратить их козни против них же самих.

1328 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Благо (хайр) не покинет чёлок лошадей до самого Дня воскресения.1 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что благодаря содержанию лошадей, предназначенных для борьбы на пути Аллаха, людям достанется награда в мире вечном и военная добыча в земной жизни.

1329 Передают со слов Урвы аль-Барики, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Благо не покинет чёлок лошадей до самого Дня воскресения(, принося людям) награду (в мире вечном) и военную добычу (в земной жизни). (Аль-Бухари; Муслим)

1330 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
В День воскресения на Весах того, кто содержал коня на пути Аллаха, веруя в Аллаха и веря в обещанное Им, окажется (всё) съеденное и выпитое (этим конем, а также) его навоз и моча.1 (Аль-Бухари)
________________________________________

1 То есть: всё это будет положено на чашу благих дел.

1331 Сообщается, что Абу Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз один) человек привёл к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, верблюдицу, на морде которой был недоуздок, и сказал: «(Я отдаю) эту (верблюдицу для борьбы) на пути Аллаха», – и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и дa приветствует, сказал: «В День воскресения будет тебе за неё семьсот верблюдиц, и у каждой будет по недоуздку!» (Муслим)

1332 Сообщается, что Абу Хаммад (говорят также, что его кунья – Абу Су’ад, и говорят, что его кунья – Абу ‘Амир, и говорят, что его кунья – Абу Амр, и говорят, что его кунья – Абу-ль-Асвад, и говорят, что его кунья – Абу ‘Абс) Укба бин ‘Амир аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, стоявший на минбаре, сказал: «И приготовьте для них1 столько силы, сколько сможете, (что же касается) силы, то, поистине, она – в стрельбe,2 поистине, она – в стрельбе, поистине, она – в стрельбе!» (Муслим)
________________________________________

1 То есть: для

«Воины Аллаха» на страже народа

Похожие записи:

2 Комментариев to “«Воины Аллаха» на страже народа”

Вы можете оставить сообщение