В Общероссийское общественное движение “Таджикские трудовые мигранты” не перестают поступать заявления от наших соотечественников в связи с невыплатой заработной платы со стороны нерадивых работодателей.

С очередным заявлением обратился гражданин Таджикистана, уоженец г.Турсунзеде, Турсунов Зарифджон Муродалиевич.

Трудовой мигрант из Таджикистан вместе со соей бригадой из 15 человек работали в фирме “Модерин”, посредник Бобур Журакулович не выплачивает задолженность заработной плате.

Трудовые мигранты работали на строительном объекте по адресу: г.Москва, ул. Малая Грузинская, дом 24 и не получили заработную плату за несколько месяцев январь- февраль – март 2016 года, сумма задолженности составила 600.000 рублей. (шестьсот тысяч рублей).

Трудовые мигранты в количестве 15 человек просят оказать содействие к привлечению генерального директора фирмы “Модерин” в выплате задолженности по заработной плате в размере 600.000 рублей.

По факту поступившего заявления председатель Движения ООД «ТТМ» Каромат Шарипов распорядился направить в адрес генерального директора ООО «Модерин» с предложением срочно погасить задолженность перед таджикскими мигрантами.

Каромат Шарипов ищет пути для решения вопроса по выплате заработной платы на законодательном уровне, выступая с инициативой отзывать лицензий у бесчестных работодателей

Пресс-центр ООД “ТТМ”

Вас просят открыть капот, багажник или двери автомобиля

- Попросить инспектора предъявить служебное удостоверение, пункт 2.4 ПДД

(зафиксировать его данные)

- После того как инспектор предложил вам открыть капот, багажник или двери автомобиля, вежливо попросите его составить протокол досмотра (ст. 27.9 КоАП)

и ПРИГЛАСИТЬ ДВУХ ПОНЯТЫХ.

Причем, совсем не важно, происходит это на стационарном посту или в глухих степях. В главе 2 ПДД «Обязанности водителя» это не указанно как обязательное исполнению, лишь просто по устному требованию инспектора.

- Ели инспектор подменяет понятие «досмотр» и «осмотр» – он лукавит.

Скажите ему, что осмотр бывает технический или визуальный. Если хочет пусть рассматривает машину снаружи, а салон через боковые стекла.

- При этом инспектор не вправе требовать от вас вывернуть карманы или содержимое барсетки. Это относится к личному досмотру и регулируется статьей 27.7 КоАП.

Личный досмотр производится лицом одного пола с досматриваемым в присутствии двух понятых того же пола под протокол личного досмотра.

- Досмотр автомобиля без протокола и без понятых квалифицируются статьей

19.1 КоАП «Самоуправство». Если инспектор самовольно открывает двери салона или крышку багажника, роется в бардачке, то незамедлительно звонить в «02» и сообщить о незаконном обыске в вашей машине.

- Поиск понятых полностью лежит на плечах сотрудника ГАИ.

После 5 минут бездействия инспектора сообщите ему, что если он продолжит вас задерживать, то будет осуществлен звонок в «02» с последующим рассказом о нарушении им статьи 12.35 КоАП «Не законное ограничение прав на управление ТС»

(Штраф на должностное лицо: 20 000 рублей).

- Если решили открыть багажник, исключительно по устной просьбе инспектора, то помните, что делаете вы это на свой страх и риск. Были случаи, когда после этого, «вдруг» находился патрон от пистолета или белый порошок в пакетике, якобы «случайно» обнаруженный под половичком. План по «раскрытию» никто не отменял.

- Существует «хитрый» прием инспектора: после отказа открыть багажник без протокола досмотра, вас просят предъявить знак аварийной остановки (аптечку, огнетушитель), чтобы вы, открыв багажник, их достали. Просим инспектора указать номер статьи ПДД которая обязывает вас предъявить наличие требуемого. Нет такой статьи. Напоминаем, инспектору, что, когда вы выезжали, все эти предметы присутствовали в наличии и лежали в багажнике машины. Хочет убедиться лично – пусть составляет протокол досмотра и вы откроете багажник. Далее действуем согласно Главы №16 «Инспектор хочет проверить техническое состояние автомобиля».

В 10-ти дневный срок отправляем жалобу на действия ИДПС.

Разъяснение:

Необходимо знать, что статья 27.9 КоАП «Досмотр ТС» обязывает сотрудников полиции проводить досмотр автомобиля в вашем присутствии. Инспектор может лишь попросить, чтобы вы отодвинули пакет в багажнике или подняли накидку на заднем сидении. Но, ни в коем случае не имеет права это делать собственными руками. Иначе законом эти действия квалифицируются как обыск. Право на обыск дает постановление суда или санкция прокурора. Сама по себе просьба составить протокол досмотра заставит инспектора задуматься: «а с чего бы это так?» Будет ли водитель, у которого что-то противозаконное в багажнике, так смело себя вести?

Перспектива поработать с учетом норм закона, «а не по понятиям» совсем не обрадует его. Так же потребуется искать понятых. Помните, что таковыми не могут быть ни сотрудники полиции, ни пассажиры вашего автомобиля — в качестве понятых могут выступать лишь люди абсолютно независимые: водители мимо проезжавших автомобилей, их пассажиры, да и просто пешеходы.

Будьте настойчивы, вежливы и с оттенком «металла» в голосе. Так как тихое бормотание, бегающие глаза и дрожащие руки никак не говорят об уверенности водителя. Тут действует принцип сообщающихся сосудов, т.е. чем больше уверенности у водителя, тем меньше остается её у инспектора. Инспектор будет обязан указать в протоколе ДОСТАТОЧНО ВЕСКУЮ причину, по которой ему пришлось прибегнуть к процедуре досмотра. А это не так просто.

Помните, что при сверке номеров кузова и двигателя оттирать от грязи или искать их местоположение, в вашу обязанность не входит. Вы можете и вовсе не знать, где расположен номер двигателя. На учет машину ставили коллеги инспектора ДПС из МРЭО. Все вопросы по этому адресу. Выворачивание карманов и содержимого сумочки в процесс досмотра автомобиля тоже не входит.

Для досмотра необходим веский повод. И если причина «надумана» или инспектор проводит досмотр без составления протокола, то знайте: инспектор переступил черту закона в статье 19.1 КоАП «Самоуправство». Составляем жалобу на действия ИДПС

Опубликовала Ольга Филиппова , 16.03.2016 в 08:51

Душанбе, 20.03.2016. (АМИТ “Ховар”). – “Наврӯз бо ягон дину мазҳаб робитае надорад, балки ҷашни фарҳангиест, ки аз суннату ойинҳои инсондӯстона ва ваҳдатсозу сулҳпарварона иборат буда, маҳз бо ҳамин мушаххасоташ ба ҷашни оммавӣ табдил гардидааст. Ин ойини фархунда бо ҳама сифатҳои некбинонааш ба хонадони мардум, сарфи назар аз нажоду миллат ва дину мазҳаб, ворид гардида, ба ҳар як фард паёми хуррамиву шодмонӣ ва хушбахтиву хонаободӣ меорад”, — изҳор дошт Асосгузори сулҳу Ваҳдати миллӣ, Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон дар Ҳамоиши байналмилалии адибони ҳавзаи Наврӯз ва мулоқот бо зиёиёни мамлакат, ки имрӯз дар пойтахти Тоҷикистон доир шуд .

Ба таъкиди Президенти кишвар Наврӯз хислатҳои бузурги зебоипарастиву меҳмоннавозӣ ва накӯкориву хайрхоҳиро дар қалби инсонҳо ҷо намуда, табиатро бедор месозад, равшаниро бар зулмот, гармиро бар сардӣ пирӯз мегардонад ва шодиву сурури мардумро ба зиндагӣ бештар месозад.

Уже в далекие времена наши древние предки узрели Божественный порядок, охватывающий все природные явления и все вещи в мире во всём их многообра-зии. Яркое тому свидетельство Навруз – один из любимых и распространен-ных праздников в мире.

Название праздника «Навруз» имеет древние персидские корни и обозначает «Новый день» (от «нав» – новый и «руз» – день).

Навруз – праздник весны, день весеннего равноденствия, первый день Нового го-да. Он совпадает с первым днем древнеиранского месяца “Фарвардина”, началом месяца “hамал” (Овен) по солнечному календарю хиджры, и 21 марта летосчисле-ния по григорианскому календарю (новый стиль). Празднуется Навруз ежегод-но по новому стилю с 21 по 24 марта. В эти равноденствия продолжительность дня и ночи одинакова, и составляет 12 часов.

Традиция празднования Навруза не изменилась за всю его многовековую исто-рию. К приходу Нового года тщательно готовятся. Накануне устраивают гене-ральную уборку в домах, дворах, улицах. Обязательно стирают всю имеющуюся одежду. И, конечно, рассчитываются с долгами.

Накануне праздника, до восхода Солнца, необходимо завершить все подготови-тельные хлопоты: приготовление праздничных блюд, уборку жилья и украшение комнат цветущими ветками деревьев. В преддверии Навруза высаживают сажен-цы молодых деревьев и приступают к полевым работам. В дни празднования Навруза принято ходить друг к другу в гости, навещать пожилых соседей и род-ственников, устраивать праздничные базары и раздавать милостыню.

Навруз – это праздник единения. В эти дни проходят массовые праздничные гу-лянья. Мусульмане ходят из дома в дом. Собираются в мечетях, на площадях, на природе. Готовят национальные угощения. Символом же Навруза на протяже-нии тысячелетий остается традиционным суманак.

Как готовится суманак?

Приблизительно за неделю до праздника в посуде с неглубоким дном (это может быть тарелка) замачивают зерна пшеницы. Ко дню равноденствия зерна пшени-цы возрождаются к жизни и дают зеленые ростки. Считается, что чем длиннее ростки проросшего зерна, тем обильнее будет урожай в наступающем году. Про-росшие зерна толкут в металлической ступе, кладут в казан, заливают водой, до-бавляют муку и варят в течение 10-12 часов. Женщины, участвующие в приготов-лении суманака, стоя у казана, постоянно помешивают “живительную амброзию”.

В результате получается необычное, экзотическое и сладкое на вкус кушанье. По-разительным является тот факт, что при варке ни сахар, ни мед не используют-ся. Суманак должен быть готовым до восхода солнца в основной день праздника. Во время приготовления суманака женщины и дети поют праздничные песни, чи-тают стихи. Суманак – это не простое кушанье, это нечто священное, впитавшее в себя всеобщую любовь готовящих праздничное сакральное блюдо. Поэтому пе-ред приготовлением блюда, являющегося символом праздника, ведущий повар читает суру “фатиhа” и “Ихлас” из Корана. Суманак раздают всем соседям, род-ственникам, близким, друзьям. Перед тем, как вкусить суманак, можно загадать три желания. И желания непременно исполнятся в течение года! Но только в том случае, если мусульманин чист сердцем и благороден в своих желаниях, мыслях и помыслах.

На праздничный стол ставятся блюда, названия которых начинаются на буквы «с» и «ш». Как правило, накрывают два праздничных стола: «хафтсин» и «хафт-шин». «Син» и «шин» – это названия букв «с» и «ш» в персидском алфавите. А «хафт» обозначает число 7. В зороастризме и Исламе цифра 7 считается свя-щенной.

В дни празднования мусульманского Нового года в каждом кишлаке, селе, городе устраиваются национальные спортивные игры: гуштинг (борьба силачей) конные скачки, бузкаши (козлодрание), бичилбози, аргамчинбози (перетягивание каната), ланкабози, тухмзанак, идгардак.

В дни Навруза в людях проявляются их добродетельные качества. Они действи-тельно становятся чище, добрее и светлее. Душа демонстрирует свою Божественную сущность. А телесное начало соединяется с приро-дой: радуется каждой зеленой травинке и проснувшейся от зимней спячки букаш-ке. Одним словом, в дни празднования Навруза мусульманин любит жизнь и свою, и ту новую, что зарождается вокруг.

ИСТОРИЯ НАВРУЗА

Происхождение праздника Навруз уходит своими корнями в дописьменную эпоху истории человечества. Официальный статус праздник приобрел в период исто-рии Ахеменидской Империи, как персидский религиозный праздник зороастризма. Старейший источник, где упомянуто празднование Навруза – это священная книга зороастризма “Авеста”.

Навруз оставался национальным праздником и полтора тысячелетия назад, ко-гда арабы, вдохновленные новым учением, в основу которого было положено От-кровение последнего Пророка Муhаммада (да, благословит его Аллаh и привет-ствует!) совершили попытку объединить всех людей независимо от их националь-ной и расовой принадлежности на основе единого религиозного исламского ми-ровоззрения. Персо-таджикский народ принял ислам абсолютно искренне и без насилия. Мусульманская вера с этическими установками Корана не противоречи-ла зороастризму. А наглядный пример земной жизни Пророка Муhаммада (да, благословит его Аллаh и приветствует!), который жил в аскезе, избегал роскоши, довольствовался простой пищей, жил в скромной обстановке, отказался от цар-ских титулов, сделал ислам за короткий исторический период главной религией в Передней и Центральной Азии, на севере Африки, в Индии и странах Тихоокеан-ского региона. Примечательной особенностью победного шествия исла-ма является тот факт, что арабы не только не уничтожали города и селения, они не истребляли местное население, не посягали на имущество коренных жителей, сохраняли в целости культовые сооружения, не запрещали соблюдать персид-ские обычаи, говорить на персидском языке “дари” и использовать местные наречия.

Когда народы Хорасана и Мавераннахра были обращены из зороастризма в ис-ламскую веру, арабы не отменили празднование Навруза. Напротив, они приспо-собили под него свой солнечный календарь и стали считать за первый день Ново-го года первый день месяца “hамал”.

Во времена Халифата «абаситов» арабы также использовали календарь Навру-за (Таърихи Табарӣ, т 9, с 218 и т 10, с 39 и также т 11, с 203).

И во времена Халифата “умави” и “абаситов” халифы принимали подарки в дни празднования Навруза и одобряли обрядовые действия (Таърихи Яъқубӣ, т 2, с 306 и 313).

Абурайhан Беруни в своем книге “Ал-осорул-боқия” приводит хадис о том, как Пророк Муhаммад (мир Ему) принимал подарки в дни празднова-ния Навруза, благодарил дарителя и по-детски радовался.

Имам Бухари в своей книге «Ат-таърихул-кабир, Бухорӣ” (т. 1, с 414 Ҳаммод ибни Салама от Алӣ ибни Зайд от Сиъри Тамимӣ) повествует о том, как великий по-движник Али (р), четвертый халиф, двоюродный брат и зять Муhаммада (да, бла-гословит его Аллаh и приветствует), женатый на дочери Пророка – Фати-ме, также с радостью и благодарностью принимал подарки в дни Навруза .

Таким образом, историография ислама рассказывает современникам о том, как древний персидский праздник зороастризма стал свидетельством культуры дове-рия в мусульманском мире.

Навруз это праздник в основном Персо-язычников, в том числе Таджиков, Афган-цев и Иранцев.

Навруз под различными названиями широко распространен во многих культурах Передней и Средней Азии, входивших в зону влияния персидской культуры в дни существования великой Персидской империи.

Старейший источник, где указано празднование Навруза – это священная книга зороастризма «Авеста». Из неё следует, что истоки праздника уходят в глубокую древность – третье тысячелетие до нашей эры. История происхождения Навруза, по мнения Омара Хайяма, об этом поэт рассказал в своей книге «Наврузнома» («Книга о Наврузе»), восходит ко времени существования одного из древнейших в истории персов царств – царства Пешдодиён.

Великий персидский поэт Фирдоуси в своей книге “Шахнаме” связыва-ет происхождение праздника с легендарным королем Джам-шедом. Талантливейший из персидских поэтов повествует о том, как персидский царь Джамшед построил себе трон из чистого золота (по легенде, это был пер-вый трон в истории человека) и поднял его на высочайшую гору во время восхода солнца. Золото ослепительно блестело под солнечным светом. Царский трон стал светить, словно солнце. Этот день назвали Наврузом, и стали праздновать его как начало нового года. В «Наврузнаме» говорится: «Когда Джамшед постиг этот день, он назвал его Наврузом и ввел его в обычай как праздник. Цари и дру-гие люди последовали ему».

Многочисленные персоязычные поэты: Беруни, Фороби, Саъди, Хафиз, Руми… также посвящали празднику Навруз свои поэтические творения.

Навруз, рожденный в Персии, стал неотъемлемой частью культуры мусульман-ского мира. Его празднование является свидетельством уважения истории и тра-диции наших далёких предков. В эти первые весенние дни человеческий разум очищается от эгоизма, зла, страстей и вожделения, разрушающих душу, и пере-ключается на созерцание красоты Божественной природы.

Хайриддини Абдулло

Путин: российские ВКС открыли дорогу к миру в Сирии

Владимир Путин дал наивысшую оценку действиям воздушно-космических сил РФ в Сирии. По словам президента, российские солдаты открыли дорогу к миру в этой стране.

В ходе встречи в Кремле с военнослужащими, принимавшими участие в операции, президент подчеркнул, что военные летчики с поставленными перед ними задачами справились на отлично.

Владимир Путин, президент РФ: «Воздушно-космические силы образованы меньше года назад, они объединили военную авиацию, войска ПВО и военно-космические силы, в том числе легендарные формирования, которые в крупнейших сражениях XX века покрыли себя неувядаемой славой. Служить в войсках с такой историей почетно и очень ответственно. И нынешнее поколение достойно продолжает ратные традиции своих предшественников. Именно так, как настоящие солдаты России, вы действовали и в ходе военной операции в Сирии. Об этом мы еще сегодня будем говорить. Именно на стратегическую и оперативно-тактическую авиацию легло выполнение самых сложных и опасных заданий. И военные летчики справились с ней на отлично».

Путин вручил знамя Воздушно-космических сил главнокомандующему ВКС генерал-полковнику Виктору Бондареву.

Владимир Путин: «ВКС — один из самых мощных и мобильных видов Вооруженных сил. Они оснащены новейшими вооружениями, техникой, современными системами управления и связи. Я рассчитываю, что вы будете действовать эффективно и слаженно, надежно стоять на страже безопасности России и нашего народа. Одна из приоритетных задач — это качественное освоение техники нового поколения. Нужно учить личный состав владеть ей в совершенстве, а значит, быть настоящими профессионалами. Уверен, вы это хорошо понимаете и, безусловно, приложите максимум усилий для достижения поставленных задач. Хочу поздравить руководство и весь личный состав Воздушно-космических сил с вручением боевого знамени. Не сомневаюсь, что это станет важным событием в вашей службе, поможет вам добиваться новых высоких результатов».

На встрече в Кремле президент также вручил государственные награды военным и специалистам военно-промышленного комплекса, отличившимся в ходе выполнения специальных задач в Сирии. Четыре офицера удостоены звания Герой России.

Ранее на этой неделе Владимир Путин отдал приказ о выводе основной части российских ВКС из Сирии. Передислокация группировки идет уже третий день.

Российская военная операция в Сирии: достижения и итоги

Подробнее на НТВ.Ru: http://www.ntv.ru/novosti/1614348/?fb#ixzz43NqKovYN

ЧТОБ УМЕРШИЙ НЕ ДРЫГАЛСЯ, НАДО ДАТЬ ЕМУ НАРКОЗ

В России многократно нарастает натиск лоббистов так называемого «посмертного» донорства…

Современная реальность зачастую такова, что открытыми глазами взглянуть на неё страшно. В информационную эпоху человек оказался не готов к этим вызовам, ему уже становится не по силам не только разобраться в происходящем, но даже порой просто зафиксировать изменения, скорости которых запредельно высоки.

Одной из самых острых проблем последнего времени является т.н. «посмертное» донорство. К сожалению, настоящую правду о нём многие узнают, лишь столкнувшись с ним в своей личной ситуации.

При этом важно подчеркнуть, что речь не идёт обо всей трансплантологии, которая даёт возможность помочь тяжёлому больному, пересадив трупную или родственную почку или костный мозг — здесь всё открыто, и все понимают, что именно происходит. «Посмертное» донорство — иная сфера, в которой изначально заложены ложные посылы и извращённые основания.

Когда нам говорят о том, при этом процессе органы жертвуются тогда, когда, по определению, они уже не нужны, и даже ссылаются на «одобрение Церкви», правда, католической — мол, в Испании на дверях церквей размещались таблички с надписью: «Не берите свои органы на небо. Оставьте их здесь, они пригодятся на земле», — то осуществляют громадную мистификацию, потому что в реальности никакого посмертного донорства не существует.

Создаваемое на наших глазах ложное понятие о т.н. «посмертном» донорстве базируется на двух принципах — «смерть мозга равна смерти человека» и «презумпция неиспрошенного согласия».

Это — принципиальное отличие от наших прежних представлений о смерти человека: если прежде он считался мёртвым, когда у него не было дыхания, сердцебиения, отсутствовали рефлексы, зрачок не реагировал на свет, присутствовало трупное окоченение и трупные пятна, то с принятием новых критериев, для «зачисления в покойники» стало достаточно быть без сознания, хотя и дышать при этом.

Причиной «смерти мозга» (комы) может стать авария, травма головы, инсульт, отравление токсическими веществами, эндокринный криз; при этом постепенно из зоны внимания врачей исчезло представление об обратимом или необратимом характере комы.

Ещё не мёртвый, но уже и не живой

В сфере медицины вдруг неожиданно образовалась новая «форма жизни»: человек ещё жив, но врачами уже сочтён мёртвым — он переходит в разряд потенциальных доноров; а если его некому защитить, то он становится донором реальным, и тогда у него можно совершенно законно забирать его органы.

У мёртвого в прежнем, традиционном понимании, человека можно было забрать для пересадки только почку, поскольку это единственный орган, который выдерживает отсутствие кровоснабжения в течение 15 минут; применение критерия «смерти мозга» позволило создать «мультиорганное донорство».

В навязываемом цивилизации «посмертном» донорстве человек принципиально должен быть жив — только тогда его органы пригодны для пересадки.

Изменение цивилизационного кода началось относительно недавно: в 1968 году в США были приняты «Гарвардские диагностические критерии смерти мозга», в 1968 и 1983 гг. появилась и была дополнена «Сиднейская декларация относительно смерти», в 1983 г. — «Венецианская декларация о терминальном состоянии», а в 1972 году Американская неврологическая ассоциация признала базовой концепцию смерти мозга, устанавливающую смерть человека единственно по факту смерти мозга.

В 1991 г. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) приняла «Руководящие принципы трансплантации человеческих клеток, тканей и органов», определившие последующую практику трансплантологии и соответствующее законодательство во всем мире.

В 2008 г. была принята «Стамбульская декларация о трансплантационном туризме», в которой трансплантологи заявили, в частности, что мир находится в состоянии «глобального дефицита донорских органов», и что «каждая страна должна гарантировать осуществление программ, предупреждающих этот дефицит».

В России нормы «посмертного» донорства были законодательно закреплены в законе №4180-1 «О трансплантации органов и (или) тканей человека» (1992 г.) и №323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» (2011 г.).

«Посмертное» донорство в России

Если по прежним нормам в России из человека можно было «получить» всего шесть органов, то в 2015 г. согласно совместному Приказу Минздрава России и РАН № 367/3 «Об утверждении перечня объектов трансплантации», этот список увеличился до 50 позиций: амниотическая оболочка; белочная оболочка яичка; васкуляризированный комплекс мягких тканей, включающий дермальный слой кожи, подкожную жировую клетчатку и мышцы; верхняя конечность и её фрагменты; височная фасция; глазное яблоко (роговица, склера, хрусталик, сетчатка, конъюнктива); кишечник и его фрагменты; комплекс сердце-лёгкое; кости свода черепа, костный мозг; лёгкое, нижняя конечность и её фрагменты; нижняя челюсть; печень; поджелудочная железа с 12-перстной кишкой; подкожно-жировая клетчатка подошвенной области стопы; почка; селезенка; сердце; серозная капсула печени; сосуды (участки сосудистого русла); трахея; фиброзная капсула почки; эндокринные железы (гипофиз, надпочечники, щитовидная железа, паращитовидная железа, слюнная железа, яичко).

Тогда же появился «Приказ Минздрава РФ, Российской академии наук от 4 июня 2015 г. N 307н/4 г. «Об утверждении перечня учреждений здравоохранения, осуществляющих забор, заготовку и трансплантацию органов и (или) тканей человека», определивший 65 медучреждений страны (против прежних 20), которые отныне могут забирать органы, и 34 учреждения, в которых эти органы будут пересаживать.

В июне 2015 г. был принят «закон Калашникова» о создании баз данных потенциальных доноров и их органов.

Сейчас в Москве и Санкт-Петербурге существуют Координационные центры органного донорства, на базе которых созданы бригады трансплантологов; полным ходом идёт подготовка к открытию такого Центра в Сургуте.

По первому сигналу о поступившем потенциальном доноре, бригады трансплантологов выезжают из Центра в больницы, осуществляют кондиционирование (реанимацию) органов, подлежащих пересадке (но не человека), за что, в отличие от реаниматологов, получают надбавку, и в нужный момент изымают их.

В прошлом году в России произошло несколько резонансных случаев, связанных с посмертным донорством: в отделении реанимации, практически на глазах у родственников, людей «разобрали на органы», и виновных не оказалось, потому что «всё было по закону».

В «Руководящем принципе ВОЗ» №5 предусмотрен запрет на продажу органов и тканей, но по факту во всём мире «посмертное» донорство стало весьма криминализированной сферой бизнеса, что проявляется, в первую очередь, в зонах вооруженных конфликтов, например, в Югославии, на Украине; в России в 2003 г. много шума наделал скандал с забором почек у живого человека специалистами Координационного центра в московской больнице №20.

Согласно Приказу от 25 декабря 2014 г. N 908-н «О порядке установления диагноза смерти мозга человека», с 1 января 2016 г. в России посмертными донорами стали дети с 1 года.

Зачем трупу наркоз?

В 2005 г. в Германии было создано общественное движение КАО, объединяющее родителей, давших согласие на изъятие органов у своих детей, попавших в аварию или иную ситуацию, повлекшую кому.

Движение основали родители, поверившие врачам, что их попавший в автокатастрофу 15-летний сын уже не жилец, и давшие согласие на изъятие у него органов. Когда на похоронах они увидели по лицу сына, что он страшно страдал перед смертью, они не могли себе простить этого своего согласия. Дальнейшую жизнь они посвятили тому, чтобы оповещать родителей, как на самом деле выглядит «посмертное» донорство. Среди прочего они добиваются того, чтобы общество «признало смертность человека» и «отказалось от медицины, которая использует смерть одного пациента для лечения другого».

При «посмертном» донорстве 97% организма по-прежнему живо, и вот этого ещё живого человека рассекают сверху донизу продольным движением или крестообразно, и достают из него ещё работающие органы, бьющееся сердце, дышащие лёгкие. Человек при этом ещё чувствует боль, у него продолжают функционировать органы, железы выделяют секрет, сохраняются рефлексы.

В Германии некоторые врачи, не желая сталкиваться с попытками отбиться, с судорогами так называемого «трупа» во время изъятия у него его органов, всё-таки дают ему наркоз или вводят обезболивающие. Закономерный вопрос: если это труп, то зачем ему наркоз, а если дают наркоз, то труп ли это?

Все «заранее согласны»

Второй базовый принцип «посмертного» донорства предполагает согласие потенциальных доноров на изъятие у них органов. В мире приняты две формы такого согласия — презумпция «испрошенного согласия» (как в Великобритании), когда человек сам пишет заявление о желании стать донором, и презумпция «неиспрошенного согласия», когда человек не только ничего не пишет, но зачастую даже и не подозревает о чьём-то намерении забрать его органы.

В России с 1992 г. действует презумпция «неиспрошенного согласия», и мы все являемся потенциальными «посмертными» донорами «по умолчанию».

По этому поводу в «Основах социальной концепции Русской Православной церкви» сказано: «Неприемлемо сокращение жизни одного человека, в том числе через отказ от жизнеподдерживающих процедур, с целью продления жизни другого. (…)

Так называемую презумпцию согласия потенциального донора на изъятие органов и тканей его тела, закрепленную в законодательстве ряда стран, Церковь считает недопустимым нарушением свободы человека.

Донорские органы и ткани усвояются воспринимающему их человеку (реципиенту), включаясь в сферу его личностного душевно-телесного единства». XII.7.

К сожалению, Конституционный суд РФ дважды (2003 и 2016 гг.) пренебрёг нравственной нормой и мнением граждан и поддержал законность ст. 8 «Презумпция согласия на изъятие органов и (или) тканей» Закона РФ от 22 декабря 1992 года № 4180-I «О трансплантации органов и (или) тканей человека».

Возможность отказа от перспективы стать «посмертным» донором весьма невнятно прописана в законе №-ФЗ №323 «Об основах охраны здоровья граждан в РФ»: это может быть нотариально заверенный отказ или отметка, внесённая в медицинскую карту за подписью главврача.

Как это поможет в ситуации аварии, катастрофы, а также инсульта, тяжёлой травмы, в том числе, во время нахождения на пляже, в бане и проч.? Возможно, самым действенным средством стала бы только татуировка на лбу…

Между тем, по мнению известного исследователя Сэма Парнии, на основании наблюдения за 2060 пациентами, перенесшими остановку сердца в 15 больницах в Великобритании, США и Австралии, «смерть — не момент, а процесс, и его сроки и окончание – не в нашей власти».

Блицкриг «посмертного» донорства в России

Итак, в 2015 г. в России произошёл блицкриг по продавливанию новых псевдо-норм в нашу жизнь. Были приняты законы о создании баз данных доноров (регистров), о снятии с доноров возрастных ограничений, о расширении списка изымаемых органов, об увеличении количества больниц, в которых эти органы могут забирать.

На подходе законопроект Минздрава о донорстве, который введёт новую профессию — трансплантационного координатора; создание сети трансплантационных координаторов позволит создавать логистику для изымаемых органов и регулировать их потоки.

Также своего часа в Госдуме ждёт законопроект №717040-6 «О биомедицинских клеточных продуктах», предполагающий использование тканей эмбрионов для изготовления лекарств.

При этом обществу не перестают внушать, что «посмертное донорство» — процесс, осуществляемый с телом после наступившей смерти, и что это очень благородно — дать своё согласие на передачу собственных органов другому человеку. Не зная истинной картины того, как выглядит «посмертное» донорство, человек хочет верить, что это благое дело. Мол, я умер, мне уже это не надо — ну, пусть хоть другому послужит.

Моменты рождения и смерти человека — это сакральные моменты в сознании любого человека, в сознании общества, которые всегда были таинством, и их суть знает один Творец. Но теперь в этом месте вдруг возникает некто в белом халате и говорит: «Спасать человека слишком затратно, а пустить в дело то, что ещё от него может пригодиться — наоборот, рентабельно».

Вот это как раз и есть зримые признаки расчеловечивания: общество теряет человеческие основания, свои традиционные ценности; на смену им приходит т.н. «экономическая целесообразность», когда «всё — на продажу».

Цивилизация подошла к этапу, когда те, кто сильней, режут живых людей, которые не могут за себя постоять, не могут дать сдачи, не могут отбиться, не могут защититься. При таком подходе вырождение человечества — это реальная и неминуемая перспектива.

Подводя итог, нужно подчеркнуть, что донорство от живого донора, родственное донорство, явления, сами по себе, действительно, благородные и не могут быть источником тревоги: человек сам определяет свою готовность послужить ближнему и контролирует все связанные с этим решением риски и обстоятельства.

Но в ситуации продвижения т.н. «посмертного» донорства общество цинично и беззастенчиво обманывают, и никакие высокие слова при этом не могут служить оправданием.

Нужно отказаться от презумпции согласия, рассказать людям правду о т.н. «посмертном» донорстве, раскрыть детали и описать механизмы этого процесса, и только после этого предложить каждому сделать свой осознанный выбор.

И, конечно же, нужно отменить понятие «смерть мозга» как эквивалент окончания жизни человека.

Источник материала

Ключевые слова: донорство органов, законы, расчеловечивание

Опубликовал Сергей Манаков , 18.03.2016

18.03.2016 года состоялась беседа Председателя ООД “ТТМ” Каромата Шарипова с соотечественницей, гражданкой Таджикистана Турахоновой Сановар Бобоалиевны, 1965 года рождения, которая просит обнародовать проблему мигрантов, находящихся на заработках на территории России и защитить ей сестру Кудратову Мадину Бобоалиевну от тюрьмы.

Из рассказа Турахоновой Сановар стало известно о том, что её младшая сестра Кудратова Мадина, 1977 года рождения, уроженка г.Вахдат на протяжении 12 лет находится в законном браке с Гафуровым Мухамадом Изатуллоевичем. На иждивении они имеют 14-летнего ребенка.

В связи с тяжелым материальным положением на Родине муж и жена были вынуждены выехать на заработки из Таджикистана в Москву с целью заработать деньги на постройку дома.

Раньше Кудратова Мадина носила фамилию Турахонова. Она поменяла фамилию на Кудратову так и делает большинство Это от безвыходности. Не было она не разу депортирована и прошла все пункты таможенного. Во время стало на учет у УФМС. Подтверждает регистрационный лист.

В феврале 2016 года, при попытке вылететь с аэропорта Внуково в Таджикистан, Кудратова Мадина была задержана. В момент задержания с ней был её муж, который провожал её.

Но супруг струсил. И вместо того, чтобы выяснить причину задержания жены, сломя голову сбежал из аэропорта.

В настоящее время задержанная в аэропорту гражданка Таджикистана Кудратова Мадина находится в СИЗО № 6.

Её родная сестра узнала о случившемся совсем недавно. И узнала она не от её мужа, а от чужих людей.

А супруг, с которым Кудратова Мадина прожила более 12 лет, и по просьбе которого она приехала на заработки в Россию, скрылся в неизвестном направлении. И никто не знает о месте его нахождения.

Поэтому забота о судьбе младшей сестры легла на плечи Сановар. Она просит оказать помощь в защите Кудратовой М., которая содержится в СИЗО и обвиняется по уголовной статье «незаконное пересечение границы».

На Родине в Таджикистане проживает её несовершеннолетний сын. А состояние здоровья Кудратовой М. с каждым днем ухудшается. И сын может остаться сиротой. В СИЗО ходят слухи, что подсудимая будет отправлена в город Белгород…

Каромат Шарипов, выслушав соотечественницу, сразу же, по «горячим следам» связался по телефону с адвокатом Кудратовой

Адвокат сообщил, что уголовное дело по факту «незаконного пересечения границы» еще на стадии рассмотрения, и речь о переводе подсудимой в Белгород пока на повестке дня не стоит.

Председатель Движения «Таджикские трудовые мигранты и Вице-президент Федерации мигрантов России Шарипов дал указание подготовить письмо на имя начальника аэропорта Внуково для выяснения основания для задержания гражданки РТ.

Проблема же, которую просила озвучить старшая сестра подсудимой, заключается в том, что обвинить по ст. 322 УК РФ («незаконное пересечение границы») сегодня можно каждого из миллиона таджикских (и не только!) трудовых мигрантов, пересекающих Государственные границы РФ:

1. Данное преступление наказывается штрафом в размере до двухсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до восемнадцати месяцев, либо принудительными работами на срок до двух лет, либо лишением свободы на тот же срок. (в редакции Федерального закона от 07.12.2011 N 420-ФЗ).

2. Пересечение Государственной границы России при въезде в РФ иностранным гражданином или лицом без гражданства, въезд которым в Российскую Федерацию заведомо для виновного не разрешен по основаниям, предусмотренным законодательством Российской Федерации, наказывается штрафом в размере до трехсот тысяч рублей, либо принудительными работами на срок до четырех лет, либо лишением свободы на тот же срок (часть 2 в редакции Федерального закона от 30.12.2012 N 312-ФЗ).

3. Деяния, предусмотренные частями первой или второй настоящей статьи, совершенные группой лиц по предварительному сговору или организованной группой либо с применением насилия или с угрозой его применения, наказываются лишением свободы на срок до шести лет (часть 3 введена Федеральным законом от 30.12.2012 N 312-ФЗ).

Пребывание мигрантов на территории России ограничено сроком в 90 дней. Далее по закону РФ иностранный гражданин должен пересечь границу РФ. Выезд на Родину в Среднюю Азию, требует денежных затрат по сумме равных оплате труда не за один месяц. Поэтому трудящиеся мигранты вынуждены пересекать границу России с Украиной, где делается отметка в миграционной карте.

Подсудимая Кудратова Мадина Бобоалиевна использовала данный способ. И пересекала границу РФ через КПП РФ государственных границ России и Украины. На КПП РФ Кудратова, якобы, была предупреждена, что не может больше оставаться на территории РФ.

Но получив отметку в миграционной карте о пересечении границы, гражданка Таджикистана, вернувшись в Москву, зарегистрировалась в УФМС Очаково г. Москвы.

Отсюда, сам собой напрашивается вывод: законы, принимаемые депутатами Государственной Думы РФ и утверждаемые властью, – служат источником тотальной коррупции. Законы стоят на страже материальной выгоды преступников всех мастей, и полностью игнорируют жизненно-важные интересы трудового народа. Это касается не только миграционного законодательства, но и Трудового Кодекса РФ.

На скамье подсудимых должна оказаться не простая труженица из Таджикистана, а лоббисты законов. И те, кто за деньги ставит печати о пересечении границ России и Украины, кто регистрирует мигрантов, на которых наложен запрет на въезд на территорию Российской Федерации, кто украл личные вещи гражданки Таджикистана Турахоновой Сановар Бобоалиевны в аэропорту Внуково.

Такова позиция участников Движения «Таджикские трудовые мигранты» и его председателя Каромата Шарипова.

В своей правозащитной деятельности волонтеры Движения руководствуются Уставом ООД «ТТМ» по защите трудящихся мигрантов, и личной совестью.

Движение имеет государственную регистрацию, осуществленную Министерством юстиции Российской Федерации.

И мы готовы предстать перед судом и отвечать по российским законам.

Конечно, можно приостановить нашу деятельность как юридического лица.

Но нельзя отнять у нас нашу гражданскую позицию и право говорить «правду и только правду»!

<iframe width=”600″ height=”400″ src=”https://www.youtube.com/embed/0XLvRIWNSwE” frameborder=”0″ allowfullscreen></iframe>

Пресс-центр ООД «ТТМ».

ОТВЕТ  ЕЛЕНЕ
Уважаемая Елена! Благодарю Вас за то, что Вы  являетесь постоянным читателем  нашего  сайта «Таджикские трудовые мигранты», повышая его рейтинг.

Данный факт свидетельствует о том, что  Вы  не только   неравнодушны  к судьбе мигрантов, работающих  на «территории ТЯК МОСКВА», но   и не совсем  случайный  человек  в    торговом  ярмарочном комплексе  «Москва».

А, следовательно,  Ваше утверждение о том, что Вы –  «лицо незаинтересованное» не выдерживает критики.

Что касается данного материалы, то он  написан по рассказу  самого Раджабова Аскарали Шодмоновича.

Волонтеры Движения, как и Вы, уважаемая Елена, считают, что гражданин Таджикистана  Раджабов Аскарали Шодмонович,  превысивший скорость и создавший  опасную и аварийную ситуацию на дороге, должен понести административное наказание.  Но, согласитесь,  отвечать водитель должен  по законам РФ!

Вадим не является сотрудником ДПС ГИБДД УВД  и не правомочен изымать водительские права. Но и в том случае  если Ваш подзащитный Вадим  является работником  системы МВД России, то и в этом случае его «действия должны основываться на строгом выполнении норм законности и морально-этических принципов».  И Вадим  не имел права отбирать у гражданина паспорт, документ удостоверяющий личность.

Что касается свидетелей, то, в обществе, где власть находится в руках тех, у кого деньги, свидетелей можно найти в любом количестве!

Права человека  принадлежат ему от рождения и могут быть ограничены только федеральным законом в той мере, в которой это нужно для защиты государства, общества и прав другого человека.

К большому сожалению, преступление против личности Раджабова Аскарали Шодмоновича

совершено не только 9 03.2016 г., но и  17 03 2016 года когда   Вадим, возвращая  паспорт гражданина Таджикистана,   заставил  его  написать  заявление о том,  что ничего не произошло,   и  лично Вадим его  не избивал.

16. 03 2016 должна  была состояться встреча  правозащитников со сторонами конфликта.   Однако  встреча не состоялась. И телефонную трубку никто не поднял.

Но видео – запись свидетельских показаний,  хранящаяся  в архиве Движения, свидетельствует о правдивости  изложенной Раджабовым  информации.

Я предлагаю организовать   встречу на базе офиса Движения, и выложить   обсуждение  данного вопроса   на нашем сайте «tajmigrant.com».

«Худой мир   лучше, чем скрытая    ненависть друг к другу.

Я вижу свою задачу в защите своих соотечественников, оказавшихся на территории России в силу отсутствия рабочих мест в Таджикистане и низкой оплаты труда на Родине.

Ко мне обращаются за помощью таджикские трудовые мигранты, как к Президенту России В.В.Путину обращаются  за помощью жители Донбасса и Луганска. И я стараюсь честно служить своему народу.

Вы, Прекрасная Елена, защищающая честь и достоинство своего друга  Вадима,  достойны уважения еще и   за то, что имели мужество  публично отречься от расизма и выступить с позиции интернационализма.

Я уверен, что мы придем к мирному соглашению,  и оно будет  направлено на  взаимопонимание и дружбу  между всеми народами, населяющими многонациональную и многоконфессиональную Россию.

С уважением, Каромат Шарипов.

Елена

manager01@ft-centr.ru

188.255.99.170

Отправлено: 15.03.2016 в 21:41

Уважаемый Каромат Бакоевич!

Прочитала официальную информацию на Вашем сайте о случае называемого Вами факта оскорбления и избиения гражданина Таджикистана Раджабова Аскарали Шодмоновича. И, хотелось бы, как лицо не заинтересованное дать свою объективную оценку случившейся ситуации- 09.03.2016г.09.03.2016г. я невольно стала свидетелем данного случая, и совершенно шокирована указанными Вами в статье ложными фактами, абсолютно не согласна с вышеизложенным, высказанным гражданином Раджабовым Аскарали Шодмоновичем. На самом деле большая часть изложенного является перевернутым и искаженным то есть- лжесвидетельством….А именно:

09.03.2016г приблизительно в 15.20 часов дня я ехала в автомобиле указанного в вашей статье Вадима. Мы выезжали из территории ТЯК МОСКВА,почти у светофора навстречу нам (а не выезжая с территории ТЯК МОСКВА) с бешеной скоростью, мимо пролетел в прямом смысле слова, несмотря на множество лежачих полицейских, обгоняя все машины, и, тем самым создавая аварийную ситуацию пассажирский автобус газель гос. номер 143 регион 777. На сигнал Вадима водитель не соизволил обратить внимание и притормозить, а на той же скорости мчался дальше заезжая на территорию ТЯК МОСКВА (не притормозив ни на секунду даже на пешеходном переходе). Естественно,Вадим,заметив неладное и испугавшись за созданную водителем Раджабовым АШ ситуацию, видя отношение Раджабова АШ в целом к правилам перевозки пассажиров, ПДД,а также отношение водителя к доверенному ему ценному имуществу,тут же проехал следом за ним к остановке всех автобусов на территорию ТЯК МОСКВА. Никаких побоев и ударов ногами на месте стоянки Раджабову АШ никто не оказывал(тому есть множество свидетелей,работающих и находящихся в этот момент на улице у остановки, а сделав, может быть и в не совсем вежливой форме, замечание,ругая его,Вадим пригласил старшего диспетчера и распорядился, чтобы водитель с диспетчером проехал на ремзону, в целях дачи разъяснений Раджабовым АШ за его грубые нарушения ПДД, действующих на территории РФ, этики вождения пассажирского авто и в целом- проверки состояния автотранспортного пассажирского средства после такой “работы” водителя. Также ложь и то, что гражданина Раджабова якобы сопровождали двое охранников ВИТЯЗЯ!!! Еще в тексте описывается, что Вадим “вдоволь поиздевавшись”над гражданином Раджабовым АШ; “Затем удары посыпались сплошной чередой. Начальник бил мигранта по голове и пинал его ногами”, не могу подтвердить, как поступил Вадим с Раджабовым АШ в ремзоне(я там не присутствовала, но абсолютно точно, и этому есть подтверждения,сообщаю, что уже в 16.00ч Вадим и я выехали с территории ремзоны, находящейся через дорогу (200м) от ТЯК МОСКВА, и мы продолжили дальнейшее движение в город. Также в своей статье, совершенно не зная этого честного,порядочного,уважаемого и отдающего всего себя работе человека, Вы уничижаете честь и доброе имя гражданина Вадима назвав его-”в народе кличут Вадимом”.Вадим его официальное имя согласно паспорта! Согласна,что, возможно и Вадим поступил отчасти неправильно, где-то неуважительно,к Раджабову АШ, но точно скажу Вам, что были на то веские причины. Водители пассажирского автотранспорта должны быть на 150% аккуратными,внимательными и вежливыми, удовлетворять себя большой скоростью можно в пустом поле на лошади, но не на дороге у огромного торгового центра.

Я гражданка Российской Федерации, не расистка, всегда хорошо и уважительно отношусь к любой национальности, но могу твердо Вас заверить,что прежде чем размещать такого рода информацию, она должна быть абсолютно четко и объективно проверена. В противном случае, лжесвидетельство в России попадает под юрисдикцию Уголовного кодекса РФ; ст 17.9 КоАП РФ, к тому же, на территории РФ действует ФЗ от 27.12.1991 №2124-1 “Закон о средствах массовой информации”….

Надеюсь, что мои комментарии все таки будут Вами прочитаны, приняты к сведению, и вы как человек взрослый и уважаемый, примите правильное решение.

Уверена, что обе стороны все таки в ближайшее время прийдут к мирному соглашению.

Желаю всем здоровья и благополучия.

С уважением, Елена Кологорова 15.03.2016г.