26 июля «Правозащитным Альянсом Узбекистана» (ПАУ) была опубликована Интернет-статья под названием «В Янгиюле зарезали правозащитника Мухитдинова». В этой статье утверждается, убийство активиста ПАУ – заказное и политическое. Так, дескать, власть расправляется с неугодными, а Запад почему-то молчит, не осуждает режим Каримова. Так, по крайней мере, утверждает лидер ПАУ Е.Урлаева.

А что говорят факты? Попробуем разобраться в них, и – пока без комментариев.

25 июля 2012 года в посёлке Тинчлик Янгиюльского района Ташкентской области гражданин Республики Узбекистан Акромхужа Мухитдинов, 1953 года рождения, примерно в 21:30 часов, будучи в состоянии сильного алкогольного опьянения (выделено автором), направился в местный магазин №27, принадлежащий ООО «Гулбахорхамкорсавдо». Возле этой торговой точки находились жители Янгиюльского района двадцатилетний Мирислом Мирсамадов, тридцатилетний Махмуд Хошимов и Анвар Юнусов 1989 года рождения. Мужчины поздоровались, сначала мирно разговаривали, а затем завязался конфликт. По словам свидетелей и очевидцев, ссору начал именно А.Мухитдинов: оскорбил М.Мирсамадова нецензурно. Впоследствии ситуация переросла в драку. Мирислом Мирсамадов вызвал своего отца к месту конфликта. Когда отец Мирислома 48-летний Шариф Мирахадович, прибыл по указанному адресу, Акромхужа Мухитдинов находился внутри магазина. Увидев вошедших, среди которых был и его недавний «обидчик», Акромхужа достал из своего кармана кухонный нож (выделено автором) и набросился на Шарифа Мирсамадова. Тому удалось вырвать нож и нанести А.Мухитдинову два ранения в область живота. В результате полученных ран А.Мухитдинов скончался по дороге в больницу. По данному факту прокуратурой Янгиюльского района возбуждено уголовное дело по статье 97 Уголовного Кодекса РУз.

Таковы сухие факты. Вот теперь – комментарии:

Комментарий первый, РЕЛИГИОЗНЫЙ: 20 июля сего года во всём мусульманском мире начался Великий пост, Ураза, который продлится ровно 30 дней. Даже среди заядлых алкоголиков в эти три декады принято как-то умерить свои винно-водочные аппетиты. В этот месяц истинным правоверным запрещено, кроме всего прочего и очевидного (пить, есть…), кого-либо унижать, обижать, о ком-либо отзываться плохо. Сам факт распития алкогольных напитков в такой день – малоприемлем для подавляющего большинства местных жителей. То, что правозащитник Акромхужа Мухитдинов был в стельку пьян говорит о неуважении, мягко выражаясь, ни местных обычаев, ни веры своего же народа.

Комментарий второй, МЕНТАЛИТЕТНЫЙ: словесная перепелка и драка двадцатилетнего молодого человека с пожилым, на его взгляд, «дедушкой» – уже нонсенс. Сошлюсь опять-таки на менталитет местного населения Напомню: Акромхуже Мухитдинову было без малого 60 лет – почтенный возраст для двадцатилетнего пацана. Не защищая этого юношу, можно сказать так: если «пацан» Мирислом Мирсамадов сцепился с «аксакалом», значит на то была не веская, а супервеская причина.

Более того, судя по имени, А.Мухитдинов принадлежал по своему происхождению к так называемой «белой кости», ходжа – их ещё именуют ишанами, сейидами, торами (ударение в последнем слове на букву «а»). Это не аристократия в европейском понимании и смысле этого слова с её наследными титулами и оценивается не богатством его обладателя. Это скорее лежит в религиозной плоскости, так как ходжи/сейиды/ишаны есть прямые потомки арабов, принесших более 1000 лет тому назад в Среднюю Азию ислам. И поэтому пьянствующий и дерущийся с «малолетками» ходжа, да ещё в Рамадан, вызывает ещё большую неприязнь у окружающих, чем может позволить себе человек с «незнатной родословной». Таков менталитет, ничего не пропишешь – Восток.

Комментарий третий, «СПЕЦСЛУЖБОВСКИЙ»: гипотеза ПАУшников и их лидера госпожи Урлаевой о причастности спецслужб Узбекистана «к устранению активного правозащитника» считаю как минимум неуместной. Во-первых, сам конфликт смотрится как обычная бытовуха (вообще-то, 75% всех убийств имеют бытовые корни, по свидетельству статистики. Это – по России; в Узбекистане же процент ещё выше, так как в республике не существует практики свободной продажи и ношения оружия гражданами); во – вторых, наверняка не сотрудники узбекских спецслужб напоили Акромхужу Мухитдинова до зелёных

чёртиков, наверняка не они сунули в его карман кухонный нож. Если это заказное убийство, как утверждает Е.Урлаева, можно было придумать, согласитесь, и что-то более правдоподобное.

Комментарий четвёртый, «ЗАКОННЫЙ»: я бы настойчиво рекомендовал ПАУшникам дождаться суда – а судебный процесс по этому делу состоится наверняка! И там, в суде, высказывать свои аргументы, приводить факты, предоставлять улики. И это – правильно. И справедливо. И целесообразно. И по закону… ‘

Послесловие

Не покидает меня ощущение раздвоенности: с одной стороны – жаль человека, хотя и не были мы с покойным знакомы; с другой – своей нелепой смертью (уж позвольте выражаться откровенно!) сыграл покойный дурную службу и обществу (пьяная драка во время священного для мусульман месяца Рамадан, да ещё «пацана» со «стариком»?!), и ПАУ (неужели в этой организации работают неадекватные алкоголики?). Насчёт «молчания Запада»: быть может, в посольствах иностранных держав в Узбекистане сидят таки люди разумные?! Понятное дело, смерть каждого человека трагична; но делать себе политический капитал на чужой беде сродни торговле трупами. Вы не находите, госпожа Урлаева и иже с ней?

Иззат ХАМРОЕВ