Стало общим местом говорить о важной роли и значении трудовых мигрантов в жизни самой нищей страны Центральной Азии. Достаточно привести следующий факт в подтверждение этого аргумента. Объем денежных переводов из-за рубежа этой категории населения равен почти половине доходной части государственного бюджета Таджикистана. Это трудно представить европейцу, разве что для эксперта по вопросам развития региона последнее в порядке вещей, как и многое другое, несовместимое с образом жизни граждан развитых стран мира.

Проблем действительно много, и все они нуждаются в решении. Возьмем, однако, такую, как неизбежная перековка таджика или таджички, волей судеб оказавшихся на чужбине. Что мы имеем на выходе из процесса вышеупомянутой перековки?

Ответ на этот вопрос следует начать издалека: с причин появления в США этнической организованной преступности, в частности, одной из разновидностей итальянской мафии – «Коза ностра». Как правило, личность, какой бы она ни была национальности или вероисповедования, придерживается принципа биологической минимизации, или, говоря проще, ориентируется на общепринятые в его этнической группе традиции и обычаи.

До создаваемых все более глобализирующимся мировым сообществом искусственных потребностей, или привычек, первым мигрантам из Европы надо было еще дожить, вернее, родить и воспитать не одно поколение. А это дело, как известно, требует известной стабильности. Если ее (стабильность) дает государство, тогда появление «Коза ностры», как социального феномена, объединяющего не одну тысячу человек, под большим вопросом, а при слабом государстве организованная преступность берет на себя часть, нередко большую, социальных функций последнего. Так просто, без научных терминов, можно объяснить причину появления и развития на американской земле этнических преступных группировок, и, в частности, упоминаемой нами «Коза ностра». Кстати, на русский язык это словосочетание переводится как «Наше дело».

А теперь вернемся к таджикским трудовым мигрантам. Можно ли взять на себя смелость заявить о наличии единой системной практической работы государственных органов и общества Российской Федерации в рассматриваемой нами сфере? На первый взгляд все хорошо: функционируют ведомства общего и специального профиля, принята отдельная государственная концепция, совершенствуется масштабная программа переселения соотечественников.

Однако вряд ли все звенья этого большого механизма работают в полную силу, а также при безоговорочной поддержке российского социума. Эту важную социально-экономическую сферу в немалой степени регулируют другие силы, если и имеющие к государству отношение, то только с позиций его злейших врагов, и в том числе этнические организованные преступные группировки (ОПГ). На фоне некоторых других таджикская ОПГ может показаться слабой, но это вопрос времени. Процесс наращивания потенциала уже пошел: на практике это выльется в очередной передел сфер влияния.

Если бы все этим, однако, ограничивалось. Следует отдельно остановиться на растущем влиянии неофашизма на постсоветском пространстве в целом и в Таджикистане в частности. С учетом особенностей политических процессов, идущих сегодня в бывших советских республиках, фашистские идеи завоевывают массы.

Общеизвестно, что фашизм привлекателен и может достичь успеха только в том случае, если его идеология и пропаганда имеет определенное сходство с мыслями и стремлениями широкой категории народных масс. Фашизм присутствует в настоящее время практически в каждой стране мира, но далеко не во всех странах он занимает

ведущие позиции. Как отмечает известный западный исследователь Эрих Фромм: ««Фюрер» может «творить» историю только тогда, когда его личность соответствует личностным характеристикам широких слоев общества. При этом чрезвычайно важно знать, что у людей всегда существуют действующие динамичные элементы психики, которые делают возможным добровольный отказ человека от свободы, принятие и поддержку фашизма».

К этой значительной, без сомнения, выдержке прибавим цитату из популярного труда еще одного западного ученого Александра фон Бреннера «Психология привлекательности фашизма»: «Фашизм с легкостью маскируется, надевая на себя камуфляж, приемлемый в текущих условиях, при этом всегда заботится, чтобы быть все-таки узнаваемым, т.к. знает о своей непреходящей привлекательности, имеющей основание в психической природе человека и общества. Неофашизм, даже пользующийся ограниченным влиянием в обществе, в обстановке социальных и политических потрясений всегда может сыграть решающую роль в процессе объединения антидемократических, антилиберальных сил и захвата власти.

Вероятность таких событий в любом обществе, в котором находят себе место даже немногочисленные группы неофашистов, далеко не равна нулю. Это так, поскольку преобладание разумного в обществе возможно лишь до тех пор, пока сознательные установки и традиционные способы ведения дел еще справляются с решением жизненных проблем, когда они перестают справляться и эмоциональная напряженность в обществе переходит определенный критический уровень, преобладание разумного в обществе исчезает. Коллективное сознание общества подчиняется коллективному бессознательному, на место разумного приходят архетипические лозунги и образы. Это объясняется явлением компенсации – немедленным дополнением любой недостаточности сознательных процессов бессознательными процессами.

Поскольку коллективное бессознательное является резервуаром психической энергии, то при подчинении ему коллективного сознания общество переживает его необычайную энергию как свою собственную, у общества как бы открывается новый источник силы. У общества исчезают сомнения в правильности своих действий и суждений, появляется ощущение всемогущества, что закономерно ведет к тому, чтобы силой заставить других подчиниться требованиям владеющего обществом коллективного бессознательного. Это явление носит название коллективной психической инфляции, она действует на коллективное сознание общества подобно сильному яду и быстро распространяющейся инфекции, общество поражается психической пандемией. Коллективное сознание оказывается во власти архетипов бессознательного, действует по его моделям, и при этом власть бессознательного не осознает.

В такой обстановке на первый план выдвигаются асоциальные элементы населения. Их состояние соответствует коллективному возбуждению общества, охваченного эмоциональными предрассудками и фантастическими чаяниями. В такого рода среде они чувствуют себя на высоте, они к ней приспособлены. Они по собственному внутреннему опыту знают язык таких состояний и умеют говорить на нем. Их идеи настроены на коллективное безумие и находят в нем питательную среду, они глашатаи тех мотивов и настроений, которые у нормального человека дремлют под покровом здравого смысла.

Время покажет: кто из фашистов на постсоветском пространстве победит первым, но в любом случае проиграют обе страны – и Россия, и Таджикистан, связанные в настоящее время тысячами и миллионами зримых и незримых нитей.

Артем Герасимов