Последние несколько десятилетий в новейшей истории развития человеческого общества ознаменовались переформатированием ислама и его возросшим влиянием на современные геополитические процессы. К сожалению, назвать позитивным это влияние нельзя, т.к. ислам, в той его искаженной интерпретации, какая ныне внедряется в массовое сознание, стал олицетворением противостояния западной и восточной цивилизаций, ассоциирующимся с джихадом, смертниками, терактами и другими атрибутами деятельности международных террористических организаций.

Суть происходящего под знаменами ислама аномального всплеска радикализма и насилия заключается в том, что он оказался очень удобным для использования в качестве религиозно-политической идеологии. Объясняется данный феномен функциональной многоаспектностью и многогранностью ислама, сочетающего в себе свойства регулятора жизнедеятельности индивида, общества и государства и соответственно распространяющего воздействие на духовно-нравственную, социальную и политическую сферы.

Религиозно-экстремистские и международные террористические организации, многие из которых являются детищем спецслужб, взяв на вооружение ислам, умело вычленили и вырвали из контекста религиозных источников многочисленные постулаты и догмы, применимые, естественно, после их новой трактовки, для обоснования борьбы, в т.ч. вооруженной, в целях захвата политической власти. С течением времени эти разрозненные и несвязанные друг с другом «святые фразы» были искусственно систематизированы, кодифицированы и введены в оборот и повседневную практику под видом «чистого ислама», в действительности являющегося не более чем политическим исламизмом, своего роду облученным и обреченным мутантом, ничего общего не имеющим с подлинным исламом. Духовное богатство ислама, его морально-нравственное воспитательное и созидательное содержание ими было выхолощено либо низведено на второстепенные позиции.

Вот почему на постсоветском пространстве, да и во многих других странах с преобладанием мусульманского населения, длина бороды и ношение хиджаба сейчас выступают важными критериями глубины веры, значат намного больше, чем нравственная чистота и благие дела верующего. Для политического исламизма безразлична личность верующего и сущность самого ислама. Единственную ценность представляет только власть, в жертву которой могут быть принесены все и всё.

Но, как ни парадоксально, именно отсутствие духовной основы в политическом исламизме делает силы, использующие его, бессильными перед угрозой порабощения транснациональным капиталом, игрушкой и марионеткой в опытных руках властителей западной цивилизации, превращающих исламский мир в дойную корову, выкачивающих оттуда национальные богатства, углеводородные ресурсы и т.д.

Правда, для тех, кто стоит во главе исламистских группировок, оперирующих политическим исламизмом, не важны интересы мусульман и забота об их благополучии. Они используют всевозможные средства и способы для личного обогащения и наживы, являясь пособниками кафиров, орудием установления их невидимого диктата и господства над исламским миром.

Всё вышесказанное говорит об актуальности и неотложности вопроса разоблачения политического исламизма в его разнообразных формах и проявлениях, выведении на «чистую воду» его апологетов и новоявленных корыстолюбивых «миссий» в человеческом обличье. И сегодня это является важнейшей задачей не только государства, но и каждого истинного верующего.

Карим Довудов