Чего дозволено Юпитеру, не дозволено быку. Символом России всегда была удалая тройка, несущаяся вперёд. Не ужели символ Таджикистана неудачно апробированное слияние деморелигиозного кентавра? Попробуем в этом разобраться.

Устами заместителя Социал-демократической партии Таджикистана Шокирова Х. глаголет «истина», когда объединив усилия исламистов и социал-демократов, ощущается смещение примечательнейшего акцента в пользу единого кандидата от оппозиции. Бравосимо аля демократы, аля муллы!

Ставя телегу перед лошадью, вице социал-демократ на сей раз раскрыл гордиев узел предвыборной гонки Таджикистана, возвратил вспять русло политического процесса, обратив его регрессивное в стиле ретро движение в 90-х годы двадцатого века. Склонный к полноте, рассудительный, с коммуникативными способностями и чертами типичного восточного мужчины, со свойственной ему амплуа, заявил о том, что совместная коалиция то ли достигло согласие, то ли находится на пути выдвижения единого кандидата от демоисламистского фланга политики Таджикистана на выборах 2013 года. История несмотря на то, что не имеет сослагательного наклонения, похоже, в условиях Таджикистана она повторяется. Его заявления сродни обращений бывшего демократа Шодмона Юсуфа и призывы к поддержке единого исламистско – демократического кандидата и фронта и не только. Позднее уверенный в своей безнаказанности, тот же Юсуф Ш. секретарь ячейки коммунистической партии в Академии наук создал уже вооруженный фронт «Спасения Отечество» против представителей отдельной области, напрочь позабыв о ленинском принципе левизны, идеалов социализма, лозунгов марксизма-ленинизма.

Да кто же этот смельчак, выдвигающий свою кандидатуру на выборах, сломавший молчание и бросивший клич победы. Не ужели непосредственный начальник Шокирова – Рахматтило Зойиров. Зойиров накануне выборах допустил слишком явную оплошность, посетив соседний Узбекистан, страну, чьё руководство с завидным постоянством последовательно уничтожает созидательное начало в Таджикистане, объявляет экономическую блокаду, занимается различными правоограничительными функциями таджикских граждан и лиц таджикской национальности в РУ. Это равносильно тому, когда в состояние холодной войны посетить недружественную страну, дать повод усомнится в собственной репутации. Зойиров заверяет электорат, что не встречался с представителями узбекского истеблишемента. Но есть поговорка о том, что «Про уединившихся женщину и мужчину нельзя сказать, что они читают

«Отче наш»». Сам факт визита в РУ умаляет другие достоинство Зойирова, как политика-патриота. О momento, O more/О времена, о нравы/.

О бесперспективности союза исламистов и демократов говорит само идейное противоречие Ислама и демократии. Если первое основано на консервативных ценностях традиционного общества, к каковым относится Таджикистан. Согласно той поговорке, «и не друг и не враг, а так». То демократия, как импортированная из вне идеология, несмотря на муштру, не укоренилась на Востоке., и следовательно в умах и политических предпочтениях населения она неосмысленный идейный продукт. Поэтому в Таджикистане демократы, и социал-демократы как их разновидность в течение более двадцати лет сыграли ведомую и второстепенную роль в политическом движении. В частности в 90- годы демократы был в начале в фарватере оппозиционного движения, что касается митингах, выступлений. С началом боевых действий, исламисты взяв инициативу, сублимировали демократов, создав Исламское движение возрождения Таджикистана в Афганистане. Подобным образом муллы поступили и с леводемократическими организациями типа «Фидаи» и «Туды» в Иране в 1979 году. Союз демократов с исламистами стоило исчезновение с политической арены Демократической партии Таджикистана, «Растохеза» с их изданиями и электоратом. Что же касается демократов, эти бедные ни как не оправятся от затянувшегося развода с исламистами. Де факто функционирования демократической партии, как оппозиционной партии при всем уважении к эффективному менеджеру С.Исмонову уже нет, и наверняка не будет. Причиной тому специфика не позволенного союза демократии и теократии.

Игнорирование этих начал происходит в Таджикистане, социал-демократы вступают на те же грабли, как и прежде, объединившись с исламистами. Они осознали, что не имеют реальную почву в обществе, объявленные списки членов партии, ничто не иное, как фикция и манипуляция общественного сознания. Конечно, никто не вправе поставит под сомнение законный выбор выдвижения в Президенты граждан, регламентированный Конституцией, но само суть тандема исламистов и социал-демократов, противоречит естественному развитию политического процесса в Таджикистане. Эти поборники свободы, у истоках социалистического движения в Европе ратовали за братство, свободу и равенство среди членов сообщества, воспевали дифирамбы о торжестве закона и социально ориентированном обществе с умеренными религиозными взглядами, секуляризмом. Причем отделение религии от государства считали обязательным условием прогресса и развития в средневековых захолустьях. Так что же даст нам союз принципов социального равенства и исламского полумесяца? Смогут ли они перебороть 5-ти процентный барьер? Каков потенциал членов СДПТ и ПИВТ за двадцать лет существования? На эти и

другие вопросы ответят в ближайшее время субъекты выборов, в наметившихся съездах партии. Будем наблюдать, стоит ли игра свеч, победить ли здравый смысл или колеблющийся союз идеологически противоположных сегментов политпроцесса?

Д.Пано, соискатель ТГНУ