Имам-хатибов поставили на довольствие

Широкий общественный резонанс вызвало решение президента РТ Э.Рахмона выплачивать заработную плату имам-хатибам. Президент поручил Министерству финансов и Комитету по делам религии совместно с остальными соответствующими органами с 1 января 2014 года начать выдавать официальную зарплату имам-хатибам пятничных мечетей Таджикистана. Зарплату будут получать 265 имам-хатибов пятничных мечетей.

Своё решение Э.Рахмон аргументировал так: «Я назначил вам официальную зарплату, чтобы вы не нуждались в тех 100 долларах, которые дают или пытаются вам дать из-за рубежа. Дав вам 100 долларов, они будут просить вас о ста услугах».

В этом президент прав. Как известно, где бывает бесплатный сыр. Даром ничего не даётся. Тем более, чего ради, это будут делать иностранные спонсоры. Деньги выдаются не просто так, а за идею. За религиозную идею. И хорошо, если спонсоры – не исламисты-радикалы. Вот кто, действительно, даст копейку, а отработать нужно будет на рубль. Часто – с риском для жизни. С этим уже ни один раз сталкивались наши молодые люди, которым было обещано бесплатное обучение за рубежом. Ни к чему хорошему такое дармовое обучение не привело. Не принесло ожидаемой пользы ни ребятам, ни их родителям, ни родной стране. Причём, полноценным обучением подобное времяпровождение назвать трудно. После нескольких лет пребывания в исламских государствах, студенты в лучшем случае возвращались домой великовозрастными неучами без перспективы найти работу, в худшем – были завербованы в ряды воинствующих моджахедов. Такие ребята пополняли и без того многочисленные ряды религиозных деятелей, не умеющих делать ничего практически. За годы, проведённые на чужбине, они утратили навыки к социальной адаптации: в религиозных заведениях за них «думали» и направляли в нужное спонсорам русло. В лучшем случае, выпускники научились по слогам читать Коран. Речь о его толковании даже не идёт. Это является одной из причин, почему уровень образованности таджикского мусдуховенства очень низок.

Всякий труд почётен. Но, было бы полезнее для республики и самих духовных лиц, если бы они владели какой-либо утилитарной специальностью. Во все времена, как напомнил Э.Рахмон на недавней встрече с общественностью: «В исламе обязательно иметь профессию. Только труд обеспечивает жизнь человека, устраняет нищету, делает людей независимыми друг от друга и в то же время увеличивает их коллективную мощь и потенциал. Все пророки и великие религиозные деятели имели какую-либо профессию и ремесло, жили за счет труда… ибо Всевышний любит того, кто работает и ест. Поэтому религиозным деятелям необходимо, наряду с получением религиозных знаний, обретать определенное ремесло для обеспечения достойного проживания». А не жить подношениями и подаяниями. Ранее статус мулло был не должностью и не профессией. Эта малочисленная в недавние времена социальная прослойка днём работала в госучреждениях, а в свободное время отправляла религиозные культы. Сейчас в республике созданы все условия для занятия бизнесом или же работы на земле. Никто мусдуховникам в этом не препятствует. «Кроме как иметь звание имам-хатиба, нужно также иметь и специальность», – подчеркнул президент Э.Рахмон.

Сегодня имам-хатибы пятничных мечетей были лишены постоянного стабильного дохода, поэтому, для того чтобы их поддержать, глава государства

выступил с такой инициативой. Тем более, установление официальной зарплаты имам-хатибам не противоречит Конституции и трудовому законодательству страны. Государство, согласно Конституции и Закону «О свободе совести и религиозных объединениях» имеет право помогать религиозным объединениям.

Не согласен с решением президента РТ глава Компартии Таджикистана Шоди Шабдолов, который считает, что обеспечение заработной платой имам-хатибов за счет госбюджета Таджикистана не входит в круг обязанностей правительства республики. Закономерное мнение для профессионального коммуниста. Но, товарищу Шабдолову полезно вспомнить о том, как в течение 70-ти лет советской власти, освобождённые от реальной работы на предприятиях партийные, комсомольские и профсоюзные деятели (он – также из их числа) получали неплохую зарплату, кормясь за счёт реально работающих. Они так и назывались «освобождённые партработники».

Критически к данному решению властей относится и правозащитница из общественной организации «Перспектива плюс» Ойнихол Бобоназарова, которая считает, что имам-хатибы не заслуживают, чтобы им выплачивали зарплату, ей кажется, что они и так обеспечены: «У них и так много способов для зарабатывания денег. Они стоят во главе всех религиозных мероприятий и имеют большие доходы». Вот президент и пошёл на данную «поощрительную» меру, чтобы снизить возможность нелегального отъёма денег у населения. Эту позицию поддержал Епископ душанбинский и таджикский Питирим: «Можно отметить хорошую сторону: насколько я знаю, положение имам-хатибов достаточно бедственное, деньги от служения они не зарабатывают, поэтому многие из них работают на обыкновенных работах. И если государство начнет выплачивать им зарплату, то представители духовенства станут уделять больше времени самому служению». С Епископом солидарен представитель христианской церкви ЕХБ (евангельские христиане-баптисты) Максим Давлатов: «Я отношусь к этому положительно. Надеюсь, им усмотрят достойную зарплату, так как у каждого из них есть семьи, которые надо кормить».

Бывший проректор исламского института И.Зиёев, который знает проблему изнутри, также уверен, что решение президента правильное, так как, сотрудники медресе и мечетей живут за счет пожертвований, не получают зарплату, не застрахованы от жизненных невзгод и ни на что не рассчитывают. Поэтому, установление зарплаты могло бы пойти на пользу представителям духовенства, в том числе, в вопросе совершенствования собственных знаний: «Важно в ближайшее время решить проблему с постоянной заработной платой для представителей духовенства, чтобы они не думали о поисках средств для семьи, а занимались самосовершенствованием».

Единственные от кого мы не услышали мнения по данному вопросу – заинтересованные (или незаинтересованные?) в ситуации, представители ПИВТ. Хотя, именно они должны были бы отреагировать первыми. Исламисты часто говорят об ущемлении своих прав, обвиняют власти в необъективности, в «отдалении общества от влияния исламских ценностей», «навязывании искусственно созданных конфликтных ситуаций». Похоже, ПИВТ и её лидеры из тех людей, которым «всё, всегда – не слава, Богу!»

Тамара Обидова