Все более пугающий характер начинают принимать в Таджикистане процессы трансформации чужеродных идей. Республика, в недалеком прошлом избравшая путь независимого развития, в последнее время становится все больше зависимой… от религии. При этом в стране представлены все ее «направления», начиная от истинного и кончая радикальными. Преобладают и с каждым днем увеличиваются последователи именно радикальных направлений, что отрицательно влияет на имидж как самого Таджикистана, так и всей исламской религии.

Сегодняшний Таджикистан представлен 27 центральными, 325 соборными и 3334 пятничными мечетями, но это только на официальном уровне. В стране действуют еще не менее 4 тысяч «подпольных» мечетей, о существовании которых власти и правоохранительные органы лишь подозревают. Это какие широчайшие возможности должны быть созданы для того, чтобы лишь за 8 месяцев 2010 года в республике появились 364 новые мечети!

Среди таджикской молодежи наблюдается повышенный интерес к изучению ислама, особенно в других мусульманских странах. При этом молодые люди религиозное образование ставят выше, чем светское. Не потому ли, что учебные заведения «выкачивают» деньги, а религиозные, наоборот, работают больше на «грантовых» началах? По официальной статистике в зарубежных теологических центрах получают образование свыше 2000 таджикских студентов, которые были направлены на учебу по различным грантам, выделенным Партией исламского возрождения Таджикистана.

Только в университете «Аль-Азхар» в Египте официально обучаются более 800 молодых людей из Таджикистана, на самом деле их в три раза больше – более 2,5 тысяч. Также большое количество граждан республики учится в Саудовской Аравии, Йемене, Иране и Пакистане. Реальное количество учащихся неизвестно никому, потому что в большинстве случаев люди выезжают учиться в мусульманские страны в частном порядке.

Ситуация усугубляется тем, что молодежь, проходящая обучение в религиозных заведениях мусульманских государств, в лучшем случае вербуется спецслужбами этих стран, в худшем – различными религиозно-экстремистскими организациями. При этом результат в обоих случаях одинаковый – подрывается суверенитет Таджикистана, возвратившаяся молодежь проникает в прослойку власти и способствует тому, чтобы страна меняла курс на сближение с исламскими странами, другая часть молодежи на местном уровне начинает пропагандировать ислам в самых негативных проявлениях.

Отношение Эмомали Рахмона и его соратников к исламизации страны напоминает действие магнита: с одной стороны власти якобы делают все, чтобы препятствовать распространению радикальных идей в обществе, с другой стороны начинают «притягивать» все исламское и происламское. Такое противодействие самому себе при наличии внешних сил, способных акцентировать на какой-либо одной стороне, приведет к тотальным изменениям в таджикистанской действительности. Давайте рассмотрим, в чем проявляется такое «самопротиводействие».

В настоящее время президентом Рахмоном дано указание всем правоохранительным органам и местным органам страны активнее контролировать деятельность всех мечетей на местах с тем, чтобы не допустить распространения экстремистских взглядов среди верующих. Это происходит на фоне недавнего заявления Рахмона о скорейшем возвращении молодых людей республики, обучающихся в теологических заведениях других стран. «Они не учатся на мулл, а становятся экстремистами и террористами», – заявил президент.

Следует отметить, что после приказа Рахмона в страну были возвращены более 500 студентов. В частности, 8 ноября спецрейсом из Египта в Таджикистан были возвращены более 100 студентов исламского университета «Аль-Азхар», 22 ноября к ним присоединились еще 136 студентов из религиозных заведений иранских городов Мешхед, Хаш и Захедан. А тем временем правоохранительные органы начали составлять точные списки тех, кто все еще учится за рубежом.

По неофициальному указанию таджикского руководства, всем, кто возвратиться на родину после обучения канонам ислама, будет запрещено заниматься официальной религиозной деятельностью, в том числе обучать молодежь религии или работать в мечетях и медресе. В последнее время некоторые государственные предприятия и учреждения республики начали не признавать полученные за рубежом дипломы об окончании религиозного учебного заведения.

Кроме того, правительством Таджикистана в целях предотвращения вовлечения верующих под влияние религиозно-экстремистских организаций, принято постановление, согласно которому были внесены несколько изменений в совершении религиозных обрядов. В частности, все религиозные обряды должны проводиться в мечетях только официально зарегистрированных в Министерстве юстиции. Только верующие преклонного возраста и представители официального духовенства имеют право на ношение бороды.

Ну вот, скажете вы, оказывается, власти делают все возможное, чтобы остановить исламизацию в стране. Но это только одна сторона. Но есть и сторона притягивающая. Взять хоты бы такое обстоятельство, как регистрация духовных заведений. В Таджикистане для регистрации мечети достаточно наличие 10 учредителей из числа граждан страны и 100 местных жителей, исповедующих ислам.

В республике как грибы после дождя расплодились так называемые «худжры», где религиоведы с горем пополам обучают молодежь в частном порядке. В начале июля в районах Согдийской области выявлены около 50 адресов, где находились «худжры». По законодательству страны, в отношении лиц, занимающихся религиозным обучением по месту жительства, применяются лишь штрафные санкции, что очень неэффективно. «Худжры», заплатив штраф, возобновляют свою деятельность почти в соседнем доме, и все начинается по второму кругу…

Как отмечают высокопоставленные источники в правительстве Таджикистана, Эмомали Рахмон 5 августа после саммита в Тегеране лидеров Афганистана, Ирана и Таджикистана дал добро для рождения исламского государства. Как же можно расценить этот шаг?

Нурлан Есентугелов <1972.nurlan@mail.ru>